認(rèn)知心理學(xué)視野下的兒童音樂教育

安秋瑩（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）

認(rèn)知心理學(xué)是在心理學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一門分支學(xué)科，它的涉及面很廣，吸收了當(dāng)代許多領(lǐng)域特別是計算機(jī)信息處理領(lǐng)域的新的研究成果。隨著認(rèn)知心理學(xué)的不斷發(fā)展，極大地改變了國際心理學(xué)研究的格局，認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于人類的心智運作的模式近年來在人格心理學(xué)、社會心理學(xué)以及發(fā)展心理學(xué)、比較心理學(xué)等領(lǐng)域中經(jīng)常使用，特別是在兒童認(rèn)知心理的研究方面也取得重要成果。作為從事教育工作的教師，具備一定的認(rèn)知心理學(xué)的知識，不僅可以幫助我們自己更好的學(xué)習(xí)和工作，更重要的是能幫助我們的學(xué)生更好的開展學(xué)習(xí)，如：開展有效的閱讀，記住和理解難以學(xué)習(xí)的材料等。本文努力從認(rèn)知心理學(xué)的幾種重要學(xué)習(xí)理論開展兒童音樂教育教學(xué)的相關(guān)研究，并為我們音樂教育工作者在促進(jìn)兒童的音樂學(xué)習(xí)發(fā)展音樂智能方面提供有益的參考。

一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的啟示

（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論內(nèi)涵

皮亞杰提出：“認(rèn)知發(fā)展集中于對環(huán)境日益復(fù)雜的適應(yīng)，主要基于生理成熟所產(chǎn)生變化。”他認(rèn)為，個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。他為兒童的發(fā)展設(shè)定了四個認(rèn)知發(fā)展階段：

1、感知運動階段（0-2歲）:這一階段的兒童以生來就有的一小部分感覺反應(yīng)開始生活，同時具有客體恒常性和符號思維。

2、前運算階段（2-7歲）：這一階段的兒童改善了符號思維的能力，具有自我中心的特點。

3、具體運算階段（7-11歲）：這一階段的兒童理解了守恒，開始對客觀存在的物體進(jìn)行推理。

4、形式運算階段（11歲-）：這一階段的兒童開始具有抽象推理和假設(shè)思維的能力。

所有兒童的認(rèn)知發(fā)展都會依次經(jīng)歷這四個階段，并且這四個階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都以同樣的順序經(jīng)歷這些階段，但是發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因兒童的社會環(huán)境、文化教育的差別而加速或推遲。在兒童發(fā)展的四個階段的每一個階段中，都具有獨特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定了兒童行為的一般特征。同時，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)建構(gòu)的過程，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，這是一條連續(xù)的知識網(wǎng)，所以雖然不同的兒童會以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個階段，但是都不可能跳躍某一個發(fā)展階段。

（二）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的啟示

1、按照兒童的發(fā)展規(guī)律教學(xué)

皮亞杰為兒童的發(fā)展提供了四個發(fā)展序列，音樂也是如此，兒童在不同的年齡階段會表現(xiàn)出不同的音樂心理，音樂教育工作者要根據(jù)不同年齡兒童的不同特點進(jìn)行教學(xué)。教師在選擇教材和設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時要充分考慮到兒童不同階段的音樂心理，兒童的音樂學(xué)習(xí)與心理發(fā)展相分離，則會適得其反。例如如果教師在小學(xué)低年級的時候，加入鑒別協(xié)與不協(xié)和音，聽調(diào)性和聲等較高難度的訓(xùn)練內(nèi)容時，會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，覺得音樂課枯燥無味，對學(xué)習(xí)音樂失去興趣。同樣如果學(xué)生隨著年齡的增長，審美能力不斷地提高，教學(xué)內(nèi)容還停留在簡單的教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)生體會不到豐富的藝術(shù)音樂，缺乏音樂欣賞和理論知識的支撐，其鑒賞能力得不到提高，音樂素養(yǎng)則會停滯不前。因此，音樂教育工作者要根據(jù)兒童的發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行知識的傳授，既不能過快也不能過慢。

2、因材施教

皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個有序的階段，雖然所有的兒童都以同樣的順序經(jīng)歷這些階段，但是生活環(huán)境和文化教育都可以影響兒童通過每一階段的時間，而在每一階段內(nèi)不同的兒童也存在不同的差異。有的兒童有著良好的家庭教育環(huán)境，從小接觸音樂較多，那么他在音樂學(xué)習(xí)中就會游刃有余，而有的孩子從未接觸過音樂，在學(xué)習(xí)中相對來說就會困難，教師布置下去同一個任務(wù)，每個孩子完成的情況就會存在著差異，有些孩子當(dāng)節(jié)課中記不住所學(xué)內(nèi)容，老師會覺得他上課不認(rèn)真，因為有別的同學(xué)記住了，而他沒有記住，這樣會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師要通過一定認(rèn)知知識，了解每個學(xué)生的特點，因材施教。對于接受能力較差的學(xué)生要有耐心，鼓勵他們多練習(xí)，增添他們的自信心。

二、奧蘇伯爾認(rèn)知同化理論的啟示

（一）奧蘇伯爾認(rèn)知同化理論的內(nèi)涵

在奧蘇伯爾的認(rèn)知同結(jié)構(gòu)說中，奧蘇泊爾把認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)分為兩大類：機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)生并不理解文字符號的實質(zhì)，只形成文字符號表面的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)在兩種條件下產(chǎn)生：第一，學(xué)習(xí)材料本身無內(nèi)在的邏輯意義；第二，學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義，但是學(xué)生在原有的知識結(jié)構(gòu)中，沒有用適當(dāng)基礎(chǔ)知識來同化它們。有意義的學(xué)習(xí)也包括兩個條件：第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，對學(xué)生具有潛在意義。第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的傾向性，即學(xué)生積極主動地把新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識加以同化，使從而使得學(xué)生的舊知識得以改造，新知識獲得了新的意義。而同化，奧蘇伯爾認(rèn)為可以通過接受學(xué)習(xí)的方法來實現(xiàn)。

（二）奧蘇伯爾認(rèn)知同化理論對音樂教育的啟示

新知識的學(xué)習(xí)離不開舊知識的基礎(chǔ)，只有把新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識相結(jié)合才能達(dá)到有意義學(xué)習(xí)的目的。音樂教學(xué)也是如此，在上新課之前要了解學(xué)生已有的知識，要從已有的舊知識過渡到新知識。音樂教學(xué)中的欣賞課是現(xiàn)在很多學(xué)生不太感興趣的課程，因為部分學(xué)生在剛開始接觸欣賞性樂曲時就沒有接受到很好的訓(xùn)練，從最基本的節(jié)奏旋律，到流派風(fēng)格，到和聲調(diào)性，到相關(guān)文化與作曲家，學(xué)生的知識網(wǎng)是斷開的。“學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。”教師要善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容是前后依賴的，不僅要循序漸進(jìn)，也要橫向聯(lián)系，促進(jìn)思維發(fā)散。

結(jié)語：教師在認(rèn)知心理學(xué)的視野下，反思學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)等的基本規(guī)律，可以進(jìn)一步改變音樂教學(xué)的方式和思維。選擇符合兒童心理特征的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，確定合適的教學(xué)目標(biāo)等，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地發(fā)展學(xué)生的音樂智能，促進(jìn)學(xué)生的音樂的感知能力、豐富他們的情感體驗，并使兒童音樂學(xué)習(xí)的過程成為他們形成正確的人生觀與價值觀的過程，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)成音樂教育的美育之育人目標(biāo)。因此，以認(rèn)知心理學(xué)的理論視野反思當(dāng)前的兒童音樂教育改革，可以為當(dāng)前的中國音樂教育在教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和方法等方面提供新的視角。