從課文中品味中國人的“家”情懷

唐熙媚（成都石室中學(xué)文廟校區(qū)，四川 成都 610041）

春秋時期，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！痹诎嘴F茫茫的江面上，傳來啾啾的鳥叫聲，這是一幅靜謐唯美的畫面。一位謙謙君子正思慕著他的窈窕淑女，也許她會和他一起吹簫，一起鼓瑟。正是這樣一篇古人的撩妹小文，卻總能跨越時空，引起不同時期人們的共鳴。它傳遞著人們千古不變的對幸?！凹摇鄙畹南蛲妥非?。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！蹦鞘菍σ寥说乃寄健！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！蹦鞘菍偃说乃寄詈蛯彝ド畹你裤?。

唐明皇和楊貴妃“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的誓言流傳千古，我們感受到的卻是貴為一代帝后對幸福家庭生活的執(zhí)念和樸素情懷。落魄書生崔護(hù)“去年今日此門中，人面桃花相映紅”傳遞著佳人已去的無奈感傷。無論是從“賭書消得潑茶香”的平凡溫馨，還是到“十年生死兩茫?！钡钠嗲械磕?。在這些課文中無不凸顯了人們對愛情的美好向往，進(jìn)而憧憬著家庭生活的溫馨美好。這些雖然隨時空跨越千年，但都傳遞著中國人一脈相承的濃濃“家”情懷。

魏晉南北朝時期，在《孔雀東南飛》中，一對青年夫妻相親相愛卻因在生活中無法獲得家庭幸福，一個舉身赴清池，一個自掛東南枝。這是一個為追求家庭幸福的凄切的東方悲劇。他們對家庭幸福的追求甚至超過了對生的留戀。

一篇《孔雀東南飛》道盡的是人們對家庭幸福的奮力追尋。一曲《鳳求凰》奏出的是沖破禮教束縛追求自由幸福的凱歌。一個是美麗勤勞的劉蘭芝，一個是果斷勇敢的卓文君。兩個普通女子的事跡之所以成為文學(xué)經(jīng)典并為國人不斷傳誦，是因為她們對于愛對于家的不懈追求，體現(xiàn)著大家內(nèi)心深處的認(rèn)同感。

盛唐時期，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是最簡單不過的兒童啟蒙詩，是上至滄桑老人下至垂髫小兒都能吟上兩句的中華第一思鄉(xiāng)詩。其描繪的也不過是大詩人晚上睡不著覺看見月光的簡單畫面，文筆也無驚艷之處。但最后一句詩恰到好處地表達(dá)了不羈才子對家的無限眷戀引起了代代中國人的情感共鳴。其淡淡的思鄉(xiāng)之情直擊人們內(nèi)心深處的柔軟。

那種鄉(xiāng)情，是一種“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的思念，是一種“但愿人長久，千里共嬋娟”的共勉，是一種鄉(xiāng)音不改，兒童笑問的哀婉，是一種斷鴻聲里，江南游子無法收復(fù)山河的憤慨。

家中有“臨行密密縫”的老母，有“遍插茱萸少一人”的兄弟，有“誰負(fù)燈下復(fù)補(bǔ)衣”的妻女。家庭生活的片段激發(fā)人們創(chuàng)作出了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀文學(xué)作品，根深蒂固在了我們共同的民族文化中。

隨著歷史的不斷沉淀，“家”情懷逐漸化作了中國人柴米油鹽的日子中的一種文化符號，成為了中國人與生俱來的追求和信仰。

近代以來，我們中國落后了，面臨亡國亡種的危險。“家”情懷已深深地融入血脈里的中國人奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強(qiáng)，此時的“家”已不再僅僅是小家的溫暖，而是對廣袤大地的深沉愛戀。“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛地深沉?！?小學(xué)課本中，錢學(xué)森毅然放棄優(yōu)厚生活，沖破重重阻礙回到貧窮落后的祖國母親身邊，激動地說：“祖國，我終于回來了！”這是一種舍小家為大家的“家”情懷。無數(shù)的小家終匯成一個大家，無數(shù)中華兒女寧愿舍小家為大家，拋頭顱，灑熱血，獻(xiàn)青春，匯聚成了強(qiáng)大的民族凝聚力與爆發(fā)力。我們這個曾經(jīng)落魄到一無所有的大國，一步一步站起來，富起來，并開始強(qiáng)起來。

“家”是奮斗出來的，幸福是奮斗出來的！我愛我們的家！