初中思政課教學(xué)中師生教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

湯艷

摘要：隨著統(tǒng)編版教材的全面啟用，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型已在各學(xué)科教學(xué)中展開。思政理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教學(xué)一直以理論性強(qiáng)、內(nèi)容枯燥、教師難教學(xué)生難理解著稱。如何抓住課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型這一契機(jī)，結(jié)合思政課的教育教學(xué)實(shí)際，盡量減少教師“灌輸式教”、學(xué)生“應(yīng)試式學(xué)”的弊端，需要師生雙方共同轉(zhuǎn)變。如何轉(zhuǎn)變？這正是本文所要探討的問題。

關(guān)鍵詞：思政課;教學(xué);轉(zhuǎn)變

習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上送給思政課教師的六句話中有這么一句：思維要新，學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法。這對(duì)教師和學(xué)生的能力提出了更高的要求，必須進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)型，即轉(zhuǎn)變教師教和學(xué)生學(xué)的方式，

教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開課堂這個(gè)主陣地。一直以來，思政課由于政治性嚴(yán)、邏輯性強(qiáng)、文字表述要求高等特點(diǎn)，教師在授課過程中基于課本的理論表述，局限于使用教材中配置的時(shí)事素材，不敢創(chuàng)新性地運(yùn)用新時(shí)事新熱點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏興趣、思維遲滯，課堂沉悶，學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度有所欠缺。筆者認(rèn)為，思政課課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型需要老師和學(xué)生兩方面同時(shí)改變、互相促進(jìn)，進(jìn)而讓思政課課堂更具活力、更加和諧、目標(biāo)達(dá)成度更高。

一、教師變“勤灌輸”為“慧導(dǎo)學(xué)”

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句古人用來形容教師這一職業(yè)奉獻(xiàn)精神的詩(shī)句，一直以來被很多人用來衡量當(dāng)代教師是否勤勉敬業(yè)。殊不知，社會(huì)在發(fā)展，教學(xué)在轉(zhuǎn)型，課堂上僅限于勤灌輸、不顧學(xué)生是否需要以及以何種方式學(xué)生才能真正將理論觀點(diǎn)理解并接收從而為正確價(jià)值觀的確立助力的教師，已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求了。例如，在講述“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，某位“勤灌輸”的老師先后采用了教師誦讀、學(xué)生跟讀、學(xué)生分組朗讀、小組短時(shí)記憶競(jìng)賽、師生同時(shí)當(dāng)場(chǎng)默寫等方法，讓班級(jí)三分之二的學(xué)生當(dāng)場(chǎng)記住了這24個(gè)字，整節(jié)課呈現(xiàn)為：熱熱鬧鬧的課堂、口干舌燥的老師、部分搖頭晃腦部分昏昏沉沉的學(xué)生，最可悲的是，一節(jié)本該引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀的思政課，活脫脫地被演繹成了一節(jié)為應(yīng)試而授的知識(shí)識(shí)記課，與思政課幫助學(xué)生形成基礎(chǔ)性品質(zhì)、“過積極健康的生活、做負(fù)責(zé)任的公民”的課程設(shè)置初衷相去甚遠(yuǎn)。

記得某位名家曾經(jīng)說過“道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離生活的道德，品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯?！蓖瑯舆€是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，“慧導(dǎo)學(xué)”的老師采取了這種處理方式：把學(xué)生帶到放映廳，與學(xué)生一起觀看《感動(dòng)中國(guó)年度人物》頒獎(jiǎng)晚會(huì)，共同感受一位位活生生的人物身上所體現(xiàn)出來的公民、社會(huì)和國(guó)家層面上所尊崇、追求的價(jià)值理念。在新時(shí)代“海歸”科技報(bào)國(guó)楷模黃大年的事跡介紹結(jié)束后，教師暫停了視頻播放，要求學(xué)生嘗試仿照前面頒獎(jiǎng)詞的形式為黃大年寫頒獎(jiǎng)詞。一時(shí)間教室里一片安靜。此時(shí)學(xué)生對(duì)于這位科學(xué)家的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不再停留在剛剛視覺里收到的影像信息了。通過小組合作討論，一組組頒獎(jiǎng)詞誕生了：“生是中國(guó)人，奮斗在祖國(guó)。拒絕高薪酬，只因愛中國(guó)。”“因?yàn)橄矚g，地質(zhì)學(xué)已然刻在生命里。因?yàn)闊釔?，傾其一生也要伴隨?！薄翱禈蛏系哪隳贻p有為，地質(zhì)宮里的你碩果累累，祖國(guó)不會(huì)忘記，歷史永遠(yuǎn)銘記” ……此時(shí)此刻，所有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論解釋已無需教師贅述，因?yàn)檫@樣的價(jià)值理念已落地生根，并透過實(shí)際事件展現(xiàn)了巨大的生命力，借助筆尖也無形中植入了學(xué)生的骨髓。這樣通過一個(gè)個(gè)情景的再現(xiàn)，學(xué)生漸漸發(fā)現(xiàn)這些價(jià)值觀并不是孤立的存在，而是互有關(guān)聯(lián)、彼此促進(jìn)。這樣，“慧導(dǎo)學(xué)”的老師讓學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀在他們自己的思考中逐步升華，讓機(jī)械的識(shí)記知識(shí)已深入學(xué)生的行動(dòng)中，從而真正實(shí)現(xiàn)了思政課的育人功能。

二、學(xué)生變“被自學(xué)”為“主智學(xué)”

關(guān)于學(xué)生在課堂教學(xué)中的定位，一直以來有很多種說法，但以學(xué)生為主體、將課堂還給學(xué)生已成為共識(shí)，教學(xué)目標(biāo)更多地被學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度所替代。但是，不管是教還是學(xué)，目標(biāo)最終都要能夠在學(xué)生層面呈現(xiàn)出這么幾個(gè)要素：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí)與技能，掌握獲取知識(shí)與技能的方法，形成學(xué)習(xí)體驗(yàn)后的傾向和感受。從心理發(fā)展的角度說， 兒童到11、12歲后其思維已到達(dá)抽象邏輯推理階段，教師在教育過程中更應(yīng)注重培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

中考思政課實(shí)行開卷考試，因而思政課對(duì)于初中生來說，也就是比考查科目稍微上點(diǎn)心而已。初中思政課（道德法治課）課程設(shè)置主要包括三個(gè)層面，其中的“成長(zhǎng)的我”及“我和他人、集體”相對(duì)而言可用的實(shí)例較多，在學(xué)生自主閱讀后構(gòu)建知識(shí)體系，老師稍加點(diǎn)撥，學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成還是比較容易的，經(jīng)過一段時(shí)間訓(xùn)練后，學(xué)生的歸納能力也會(huì)慢慢形成并提升。但是，在對(duì)于理論性相對(duì)強(qiáng)點(diǎn)的國(guó)情、法律常識(shí)、價(jià)值觀教育等知識(shí)的講授時(shí)，光靠學(xué)生的被動(dòng)自學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)過教師一段時(shí)間的自學(xué)式教育（課堂前十分鐘，由學(xué)生自主閱讀教材，根據(jù)教材中的框、目、段等構(gòu)建本框的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲得和方法的掌握）后，“慧導(dǎo)型”教師引導(dǎo)學(xué)生逐步嘗試主動(dòng)的“智慧”學(xué)習(xí)。例如，還是在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中，在學(xué)生嘗試撰寫關(guān)于黃大年頒獎(jiǎng)詞并分享后，教師及時(shí)給予肯定與表揚(yáng)。緊接著教師提出“課堂時(shí)間有限，不能逐個(gè)分析人物并提煉價(jià)值觀，請(qǐng)大家看看有沒有什么好方法”，學(xué)生主動(dòng)提出先分組自學(xué)并分享其他感動(dòng)中國(guó)人物的頒獎(jiǎng)詞和價(jià)值觀。通過主動(dòng)分組提煉分享，學(xué)生從黃大年身上知道了作為公民首要的是愛國(guó)，愛國(guó)的信念會(huì)讓你督促自己無論何時(shí)何地都要盡己所能為國(guó)奮斗，如熱愛自己的崗位、為人誠(chéng)信、待人友善等等;從劉傳健身上明白了當(dāng)每一個(gè)公民以愛國(guó)、為國(guó)奮斗作為個(gè)人信仰并付諸實(shí)際行動(dòng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)和層次必將有質(zhì)的提升，此時(shí)自由、平等、公正、法治的理念會(huì)促使更多的人為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力;從張渠偉、張玉滾身上深切感受到人民在努力、社會(huì)在進(jìn)步，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家離我們?cè)絹碓浇８匾氖?，這樣一個(gè)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、與人為善、追求公正、和諧相處的過程，也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在行動(dòng)中最好的踐行。試想一下，24個(gè)字的核心價(jià)值觀，是僅停留在字面上會(huì)寫、嘴巴上會(huì)背，還是應(yīng)該通過自己的思考將公民、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面的要求層層遞進(jìn)、串聯(lián)并在行動(dòng)中呈現(xiàn)出來，究竟哪種是我們課堂教學(xué)真正需要的呢？答案顯而易見。

理論課難上，思政理論課更難上，新課標(biāo)明確了將思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性作為思品課的四大特性，缺一不可。思想性是思政老師在價(jià)值觀教育中必須堅(jiān)守的第一道防線，如何將思想性以學(xué)生樂于接受的方式教給他們，是我們思政課老師要好好思考的問題。在社會(huì)觀念多元化發(fā)展的今天，堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)主流價(jià)值觀教育，思政課教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)，善于智慧引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生智學(xué)，堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性一致，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，堅(jiān)持正確的方向。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)思政課的育人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]貢和法.教學(xué)轉(zhuǎn)型旨在提升學(xué)生關(guān)鍵能力[J].思政課教學(xué)，2018（27）.

[2]李曉東.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)（思想品德）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.