烏蘭牧騎小史

陳立旭

2017 年11 月21 日， 習(xí)近平總書記給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信，稱贊“烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，鼓勵(lì)烏蘭牧騎“大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土， 服務(wù)牧民群眾”。但是，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道烏蘭牧騎的歷史了。

烏蘭牧騎是20 世紀(jì)50 年代誕生在我國(guó)內(nèi)蒙古大草原的文藝演出隊(duì)。它深受廣大牧民喜愛(ài)，培育了德德瑪、拉蘇榮、鳳凰傳奇（凌花）、牧蘭、金花、齊峰、巴德瑪?shù)缺姸嘀輪T?！盀跆m”， 在蒙古語(yǔ)中意為紅色；“牧騎”， 在蒙古語(yǔ)中是樹(shù)枝上的嫩芽的意思。烏蘭牧騎直譯為漢語(yǔ)，就是“紅色的嫩芽”，意思是一支年輕的、小型的紅色文化工作隊(duì)，所以后來(lái)翻譯為“紅色文化工作隊(duì)”。60 年多過(guò)去后的今天，這支文藝隊(duì)仍然活躍在內(nèi)蒙古自治區(qū)草原。

“呼仁烏力格爾”不能滿足牧民需要

內(nèi)蒙古自治區(qū)地廣人稀，蒙古族人民長(zhǎng)期從事牧業(yè)生產(chǎn)。他們分散居住在遼闊的大草原上，往往是幾個(gè)蒙古包聚居。需要換牧場(chǎng)時(shí)，又要遷移。牧人也是每天單獨(dú)放牧。寂寞的生活，使蒙古族牧民十分渴望文藝生活。過(guò)去，蒙古族牧區(qū)常有一個(gè)或者幾個(gè)會(huì)說(shuō)書的流動(dòng)藝人攜帶馬頭琴等蒙古族樂(lè)器到各個(gè)蒙古包去演出（述說(shuō)歷史的稱“呼林格爾”，意為“正書”，說(shuō)日常生活類或幽默小品的稱“好來(lái)寶”）。他們也演出其他文藝節(jié)目，但以說(shuō)書為主，因此蒙古族統(tǒng)稱他們?yōu)椤昂羧蕿趿Ω駹枴?，蒙古族語(yǔ)意為“說(shuō)書人”，對(duì)他們十分歡迎。但是，“呼仁烏力格爾” 畢竟人數(shù)少，演出也很單調(diào)，不能滿足廣大牧民的文化生活的需求。新中國(guó)成立后，隨著草原人民生活逐步富足，他們對(duì)文藝生活的需要也提高了?！昂羧蕿趿Ω駹枴备荒軡M足廣大牧民文化生活的需求了。如何才能滿足廣大牧民的文藝生活需求，一直是內(nèi)蒙古自治區(qū)各級(jí)人民政府努力探索的事情。

烏蘭夫要求盡快拿出滿足牧民文化生活需求的辦法

20 世紀(jì)50 年代，擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)委第一書記、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府主席的烏蘭夫，在下基層視察的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)基層文化生活很缺乏?？吹侥羺^(qū)分散居住的廣大牧民， 長(zhǎng)期看不到戲劇、電影、文藝演出，為此，他感到黨和政府的責(zé)任重大。他一直在思考建立相應(yīng)的隊(duì)伍，解決滿足基層群眾文化生活需求的問(wèn)題，并指示內(nèi)蒙古自治區(qū)有關(guān)部門的干部研究這個(gè)問(wèn)題，尋找解決辦法。

一開(kāi)始，內(nèi)蒙古自治區(qū)許多地方在探索解決這個(gè)問(wèn)題的辦法時(shí)，嘗試在牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的旗、縣建立文化館、文化站，任務(wù)是活躍群眾文化生活，烏蘭夫認(rèn)為這很好。不久，文化館、文化站在內(nèi)蒙古自治區(qū)就普及開(kāi)了。但文化館、文化站一般只設(shè)在旗、縣里，平時(shí)雖然也下鄉(xiāng)到基層組織文化活動(dòng)，但畢竟人力有限，一年到頭只能到幾個(gè)地方活動(dòng)，仍然無(wú)法滿足生活在廣大牧區(qū)的群眾對(duì)文化精神生活的需求。

烏蘭夫發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，要求文化部門進(jìn)一步探索適應(yīng)廣大牧區(qū)牧民分散生活的文化活動(dòng)形式。烏蘭夫還特別把自治區(qū)文化局的領(lǐng)導(dǎo)干部找來(lái)，向他講了這個(gè)意見(jiàn)。1957 年5 月初，自治區(qū)文化局根據(jù)烏蘭夫的指示精神，認(rèn)真分析了全區(qū)大部分地區(qū)長(zhǎng)期聽(tīng)不到廣播， 看不到電影、演出、展覽、圖書的實(shí)際情況，做出了關(guān)于在牧區(qū)進(jìn)行文化工作試點(diǎn)的決定。這個(gè)決定報(bào)送內(nèi)蒙古自治區(qū)委并得到同意后，文化局派出幾個(gè)工作組深入牧區(qū)調(diào)查研究。

工作組到了幾個(gè)牧民分散居住、文化生活單調(diào)的地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，了解了群眾文化生活貧乏的現(xiàn)狀， 征求了牧民們的意見(jiàn)?；貋?lái)后， 經(jīng)過(guò)一番研究提出：鑒于牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)地廣人稀、交通不便和居民居住極其分散的情況， 必須建立一種裝備輕便、組織精干、人員一專多能、便于流動(dòng)的小型綜合文化工作隊(duì)。這種小型綜合文化工作隊(duì)，最受牧民歡迎， 同時(shí)由于人數(shù)少，不需要投入許多錢置辦演出道具，活動(dòng)輕便，一掛馬車即可將演出人員和器具裝下，很容易在廣闊草原上行動(dòng)， 到各個(gè)牧場(chǎng)去演出，可以把文化服務(wù)的面鋪得更大。這個(gè)意見(jiàn)向?yàn)跆m夫同志匯報(bào)后，烏蘭夫同志也認(rèn)為這樣做很好。同時(shí)他提出，要先搞個(gè)試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)后再向全自治區(qū)推廣。

只有九個(gè)人組成的演出隊(duì)很受牧民歡迎

自治區(qū)文化局決定，先在文化活動(dòng)比較活躍的錫林郭勒盟蘇尼特右旗搞試點(diǎn)。這樣，在1957 年春天， 內(nèi)蒙古自治區(qū)的蘇尼特右旗，產(chǎn)生了一支由9 個(gè)人組成的文藝演出隊(duì)。這支文藝演出隊(duì)人數(shù)雖然少，但卻表演各種蒙古族人民喜愛(ài)的文藝，包括唱蒙古族歌曲、跳蒙古族舞蹈、表演“好來(lái)寶”、說(shuō)蒙古書等。這支文藝演出隊(duì)深入到邊遠(yuǎn)牧區(qū)，給分散放牧的牧民演出。他們針對(duì)牧區(qū)地廣人稀的特點(diǎn)，主要采取巡回演出的形式。在幾十天時(shí)間里，到牧戶或牧民家里、到田間牧場(chǎng)、到蒙古包里、到邊防哨卡進(jìn)行巡回演出。他們表演的大多是密切結(jié)合牧區(qū)生活實(shí)際，反映生活現(xiàn)實(shí)的節(jié)目。觀眾不論多少，幾十個(gè)人，他們也演出，幾個(gè)人，他們也演出。由于他們演出的是深受牧民喜愛(ài)的蒙古族文藝節(jié)目，內(nèi)容積極健康，受到廣大牧民的真誠(chéng)喜愛(ài)和歡迎。牧民們把自己的蒙古包讓出來(lái)，給文藝演出隊(duì)住，把自己平時(shí)舍不得吃的食物給演出隊(duì)員們吃，還向文藝演出隊(duì)獻(xiàn)上哈達(dá)和熱騰騰的奶茶， 基層干部稱他們?yōu)椤安菰p騎兵”， 廣大牧民則稱他們?yōu)椤盀跆m牧騎”。

第一支文藝演出隊(duì)巡回演出成功后，蘇尼特右旗即以牧民們對(duì)文藝演出隊(duì)的稱呼———烏蘭牧騎，為這種小型輕便的文藝演出隊(duì)命名。烏蘭牧騎即由此得名。就這樣，烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古大草原上誕生了。

為了及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 旗委、旗政府在1957 年6 月17 日舉行了第一支烏蘭牧騎成立大會(huì)并進(jìn)行了匯報(bào)演出。第一支以烏蘭牧騎命名的文藝演出隊(duì)，在原來(lái)9 人基礎(chǔ)上， 又增加了3 人，共有隊(duì)員12 名， 全隊(duì)只有5 件樂(lè)器，2 輛勒勒車。雖然條件差，但烏蘭牧騎隊(duì)員們熱情很高，開(kāi)始了創(chuàng)建一項(xiàng)嶄新事業(yè)的艱難歷程。這支烏蘭牧騎在54 天里行程3000 余公里， 演出30 多場(chǎng)，把自己創(chuàng)作的文藝節(jié)目送到了最偏遠(yuǎn)的蒙古包，受到了牧民們的熱烈歡迎。

內(nèi)蒙古自治區(qū)全區(qū)推廣烏蘭牧騎

第一支烏蘭牧騎取得成功的情況，很快就匯報(bào)到自治區(qū)黨委和政府。烏蘭夫認(rèn)為這是文藝為廣大牧民服務(wù)的最好辦法，并且提出，要繼續(xù)總結(jié)烏蘭牧騎的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持這種做法。他在自治區(qū)常委會(huì)上講了自己的意見(jiàn)，自治區(qū)常委同意烏蘭夫的看法。會(huì)議提出，要總結(jié)、宣傳烏蘭牧騎的經(jīng)驗(yàn)。按照這個(gè)意見(jiàn)，1957 年9 月5 日，自治區(qū)文化局召開(kāi)了全區(qū)牧區(qū)文化工作會(huì)議，交流蘇尼特右旗烏蘭牧騎試點(diǎn)工作的成功經(jīng)驗(yàn)，并在全區(qū)推廣開(kāi)來(lái)。

之后，內(nèi)蒙古自治區(qū)許多地方也建立了烏蘭牧騎。每一支烏蘭牧騎隊(duì)伍10 人左右， 人人一專多能，吹、拉、彈、唱、舞無(wú)所不能，樂(lè)器簡(jiǎn)單輕便，交通就是乘坐馬車。他們到牧區(qū)去為基層牧民巡回演出，演出的節(jié)目都是取材于農(nóng)牧民的生活，為廣大農(nóng)牧民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。習(xí)近平總書記2017 年11 月21 日給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信中說(shuō)的“60 年來(lái)，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒嚴(yán)寒，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂(lè)和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷”。這是對(duì)烏蘭牧騎活動(dòng)情況的真實(shí)敘述。

烏蘭牧騎豐富了服務(wù)內(nèi)容

烏蘭牧騎誕生后， 烏蘭夫到北京開(kāi)會(huì)時(shí)向周恩來(lái)總理匯報(bào)了烏蘭牧騎的情況， 周恩來(lái)十分高興。他在百忙中，曾經(jīng)先后12次接見(jiàn)烏蘭牧騎， 并且對(duì)烏蘭牧騎的發(fā)展作出許多重要指示。

周恩來(lái)充分肯定烏蘭牧騎用文藝為廣大牧民服務(wù)的精神，同時(shí)還對(duì)烏蘭牧騎提出了更高的要求。周恩來(lái)指示烏蘭牧騎，你們不光是演出， 還要教牧民們唱歌和跳舞， 指導(dǎo)牧民們開(kāi)展業(yè)余文藝活動(dòng)。周恩來(lái)了解到，在內(nèi)蒙古自治區(qū)，由于地廣人稀，加上分散居住，草原上的牧民們買一個(gè)物品，往往要走上幾百里路進(jìn)城去買。有的牧民生下來(lái)就沒(méi)有照過(guò)相；有的牧區(qū)，人們很難看到書；有的牧民，一年也理不上一次發(fā)。邊遠(yuǎn)地方的農(nóng)機(jī)具壞了，也不會(huì)修，只好放著。針對(duì)這種情況，周恩來(lái)提出， 烏蘭牧騎不光是要用文藝形式為廣大基層牧民服務(wù)， 還要用其他形式為廣大牧民服務(wù)； 不光是演出文藝節(jié)目， 還要力所能及地為牧民辦事。例如，代他們購(gòu)買一些城里的物品， 為他們義務(wù)理發(fā)，等等。

周恩來(lái)的指示，也是烏蘭牧騎隊(duì)員們所愿意做的。周恩來(lái)提出這個(gè)意見(jiàn)后，內(nèi)蒙古自治區(qū)各地的烏蘭牧騎迅速貫徹落實(shí)，并且在落實(shí)中，增加了許多為廣大牧民服務(wù)的內(nèi)容。這樣，在烏蘭牧騎建立不久，烏蘭牧騎隊(duì)員們的服務(wù)內(nèi)容就發(fā)展了，基本上有四項(xiàng)：一是演出。創(chuàng)作演出具有社會(huì)主義內(nèi)容、富有民族特點(diǎn)和地區(qū)特點(diǎn)、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種藝術(shù)形式的節(jié)目，向群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育。二是宣傳。利用多種宣傳工具及時(shí)地向各族農(nóng)牧民群眾宣傳黨的路線、方針、政策，宣傳國(guó)內(nèi)外大好形勢(shì)，宣傳在國(guó)家的建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的新人新事新風(fēng)尚，宣傳同各項(xiàng)生產(chǎn)和日常生活有關(guān)的科技、衛(wèi)生等方面的常識(shí)，提高群眾的思想覺(jué)悟和科學(xué)文化水平。三是輔導(dǎo)。輔導(dǎo)群眾豐富業(yè)余文藝活動(dòng)。四是服務(wù)。根據(jù)農(nóng)牧民需要和自己實(shí)際可能，開(kāi)展一些力所能及的服務(wù)工作，如為農(nóng)牧民照相、理發(fā)、代購(gòu)圖書、修理機(jī)具， 對(duì)常見(jiàn)病的一些治療等等。有的烏蘭牧騎， 在下基層時(shí)，還為牧民們代購(gòu)各種物品。有的烏蘭牧騎演員，演完節(jié)目后，脫下演出服就成了牧民的理發(fā)員，有的隊(duì)員演出結(jié)束后，顧不上休息就為牧民修理農(nóng)機(jī)具。烏蘭牧騎演出前，總是在演出場(chǎng)地附近貼出宣傳衛(wèi)生常識(shí)的黑板，烏蘭牧騎隊(duì)員義務(wù)為牧民講解衛(wèi)生知識(shí)。烏蘭牧騎隊(duì)員們演出結(jié)束后， 還輔導(dǎo)牧民唱歌、跳舞、拉琴。

周恩來(lái)在一次接見(jiàn)烏蘭牧騎時(shí)的談話中，講到了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活是文藝創(chuàng)作的源泉的問(wèn)題，對(duì)烏蘭牧騎隊(duì)員們有很大啟發(fā)。烏蘭牧騎文藝工作者在下基層演出的實(shí)踐中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，基層牧民的生活，是文藝的土壤，從牧民的生活、勞動(dòng)中，才能吸收到文藝創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)。因此， 他們?cè)谙禄鶎友莩鲞^(guò)程中，又自覺(jué)地增加了文藝采風(fēng)的內(nèi)容。烏蘭牧騎創(chuàng)作并演出的許多優(yōu)秀的蒙古族歌曲、舞蹈、琴曲，以及多種說(shuō)唱形式的節(jié)目，都是在他們長(zhǎng)期下基層的過(guò)程中，從廣大牧民的生活中獲得創(chuàng)作靈感而產(chǎn)生的。

受到毛澤東的贊賞并到全國(guó)巡回演出

烏蘭牧騎幾十年來(lái)，一直受到廣大牧民的歡迎，也創(chuàng)作了許多高水平的文藝節(jié)目，取得了驕人的成績(jī)。1964 年12 月，內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎在北京舉行的全國(guó)少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會(huì)上演出獲得成功，不久，被文化部樹(shù)為“一面值得驕傲的文藝界紅旗”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表了7 篇文章贊揚(yáng)和宣傳烏蘭牧騎。

周恩來(lái)向毛澤東專門介紹了烏蘭牧騎為廣大牧民服務(wù)的事跡，毛澤東聽(tīng)后十分高興。在周恩來(lái)的安排下，毛澤東親切接見(jiàn)了到北京參加會(huì)演的烏蘭牧騎隊(duì)員。借這次毛澤東接見(jiàn)的東風(fēng)，周恩來(lái)進(jìn)一步在中央介紹烏蘭牧騎。之后，毛澤東又多次接見(jiàn)烏蘭牧騎。中央其他一些領(lǐng)導(dǎo)同志也都接見(jiàn)了烏蘭牧騎。

就是在這次全國(guó)少數(shù)民族業(yè)余文藝會(huì)演時(shí)，周恩來(lái)在接見(jiàn)烏蘭牧騎隊(duì)員時(shí)談到，烏蘭牧騎是社會(huì)主義的新生事物，你們要走向全國(guó)，到全國(guó)各地去巡回演出，宣傳毛澤東思想，把烏蘭牧騎的精神帶到全國(guó)去。周恩來(lái)還指示：由文化部主辦，和內(nèi)蒙古自治區(qū)商量好，把烏蘭牧騎到全國(guó)的巡回演出搞好。

作為主辦單位，文化部安排了烏蘭牧騎到全國(guó)的巡回演出。內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局在全區(qū)的烏蘭牧騎中， 選出了最好的隊(duì)員， 組成三個(gè)代表隊(duì)到全國(guó)各省、市、自治區(qū)進(jìn)行巡回演出。烏蘭牧騎代表隊(duì)動(dòng)身巡回演出前，周恩來(lái)對(duì)巡回演出的節(jié)目，隊(duì)員們的生活、行程，都認(rèn)真過(guò)問(wèn)，要求文化部和地方對(duì)這次巡回演出精心安排、認(rèn)真接待。各地都十分重視烏蘭牧騎巡演。在周恩來(lái)安排下，烏蘭牧騎巡回演出隊(duì)，到了井岡山、延安、大寨、大慶等地。烏蘭牧騎在井岡山參觀了井岡山根據(jù)地的遺址，聽(tīng)了當(dāng)?shù)馗刹繉?duì)紅軍事跡的介紹，深受教育。他們?yōu)楫?dāng)年的老紅軍、紅軍家屬、老赤衛(wèi)隊(duì)員們演出，也學(xué)會(huì)了唱當(dāng)?shù)乩细锩枨?。在延安，?dāng)?shù)馗刹咳罕妿ьI(lǐng)烏蘭木騎參觀了毛主席住過(guò)的窯洞， 并向他們介紹延安精神。烏蘭牧騎到毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的遺址前參觀，更加深了對(duì)毛澤東文藝思想的理解。他們?cè)谘影驳母G洞前為當(dāng)?shù)鼗鶎尤罕娧莩雒晒抛甯栉韬?，還唱了《南泥灣》等延安時(shí)期的革命歌曲，受到當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。在大寨，烏蘭牧騎在虎頭山下為大寨群眾演出。在演出之余， 還參觀了大寨的梯田，聽(tīng)了關(guān)于大寨人三戰(zhàn)狼窩掌事跡的介紹，深深地被大寨人艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡所感動(dòng)。陳永貴親手把大寨人種的玉米送給他們，希望他們做一個(gè)金色的種子在人民群眾中開(kāi)花結(jié)果。在大慶，烏蘭牧騎在茫茫荒原的井架下為石油工人們演出文藝節(jié)目。演出之后， 他們?cè)诠と藥煾祹ьI(lǐng)下，參觀了當(dāng)年大慶人創(chuàng)業(yè)時(shí)住的“干打壘”房子，聽(tīng)了關(guān)于大慶創(chuàng)業(yè)史的介紹，深受教育。鐵人王進(jìn)喜為他們題詞，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)為工農(nóng)兵服務(wù)。在上海，烏蘭牧騎在南京路好八連的營(yíng)房里為戰(zhàn)士們演出。他們把潔白的哈達(dá)獻(xiàn)給好八連戰(zhàn)士，表達(dá)他們對(duì)好八連的敬仰之情。演出結(jié)束后，好八連的戰(zhàn)士們把象征保持艱苦奮斗傳統(tǒng)的針線包送給他們，希望他們永遠(yuǎn)保持勞動(dòng)人民的本色。這次烏蘭牧騎巡回演出，在全國(guó)影響很大。特別是烏蘭牧騎深入基層，為基層群眾服務(wù)的精神， 影響了各地的文藝工作者，他們以烏蘭牧騎為榜樣，紛紛到工農(nóng)兵群眾中去，決心走烏蘭牧騎的道路。烏蘭牧騎隊(duì)員們精湛的演技，特別是他們一專多能的特點(diǎn)，也給各地文藝工作者樹(shù)立了好榜樣。烏蘭牧騎走了包括北京市在內(nèi)的28 個(gè)省市自治區(qū)，歷時(shí)7 個(gè)半月， 總行程10 余萬(wàn)公里，演出600 多場(chǎng)，觀眾上百萬(wàn)人。這次烏蘭牧騎巡回演出也傳播了蒙古族的優(yōu)秀文化，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，收到了周恩來(lái)所期望的效果。

周恩來(lái)：不要忘記了蒙古包

1965 年12 月，烏蘭牧騎巡回演出結(jié)束， 代表隊(duì)回到北京。烏蘭牧騎回北京前，周恩來(lái)就指示文化部要做好接待，安排好烏蘭牧騎巡回演出隊(duì)員的食宿。文化部按周恩來(lái)的指示，認(rèn)真安排了對(duì)巡回演出回到北京的烏蘭牧騎的接待工作。

周恩來(lái)在百忙中，決定再次接見(jiàn)烏蘭牧騎。12 月22 日傍晚，周恩來(lái)總理辦公室安排了一輛大車，把烏蘭牧騎巡回演出代表隊(duì)全部隊(duì)員都接到中南海。烏蘭牧騎隊(duì)員們到接見(jiàn)大廳不久，周恩來(lái)就健步來(lái)到大廳。他穿著樸素的衣服，微笑著向大家招手致意。見(jiàn)到周恩來(lái)總理，烏蘭牧騎隊(duì)員們熱烈鼓掌，全場(chǎng)一片沸騰。周恩來(lái)高興地和烏蘭牧騎隊(duì)員們一一握手。周恩來(lái)對(duì)大家說(shuō)：“希望你們保持不銹的烏蘭牧騎稱號(hào)，把革命的音樂(lè)舞蹈?jìng)鞅槿珖?guó)，去鼓舞人民?！?/p>

周恩來(lái)讓大家都坐下后，他自己才坐下，然后，他把隊(duì)員們一個(gè)個(gè)叫到身邊，詳細(xì)地詢問(wèn)隊(duì)員們的工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的情況， 和他們進(jìn)行了40 多分鐘的談話。周恩來(lái)親切地向?yàn)跆m牧騎隊(duì)員們說(shuō)：

你們走遍了全國(guó)，帶動(dòng)了全國(guó)的文藝團(tuán)體。希望你們保持烏蘭牧騎的稱號(hào)， 把革命的音樂(lè)、舞蹈送到人民群眾中去。你們住了高樓大廈， 不要忘記了蒙古包，坐了火車，不要忘記了騎馬。你們還要回到馬背上去，回到貧下中牧中去。

周恩來(lái)的這些話語(yǔ)，此后一直銘刻在烏蘭牧騎隊(duì)員的心上。

接見(jiàn)完畢，周總理請(qǐng)烏蘭牧騎隊(duì)員們吃晚飯。這頓晚飯由周恩來(lái)自己出錢， 飯菜非常簡(jiǎn)單，只有玉米面窩窩頭和大燴菜，這也是周恩來(lái)平時(shí)經(jīng)常吃的飯菜。飯菜雖然簡(jiǎn)單， 但卻意味深長(zhǎng)。吃飯前，周恩來(lái)對(duì)大家說(shuō)，我希望你們永遠(yuǎn)保持艱苦樸素的作風(fēng)， 所以今天我請(qǐng)大家吃大鍋飯，說(shuō)著，周恩來(lái)先拿起窩窩頭吃了起來(lái)。隊(duì)員們看到日夜為國(guó)家操勞的周恩來(lái)總理平時(shí)就吃這樣簡(jiǎn)單的飯菜，十分感動(dòng)。有的隊(duì)員流出了熱淚。周總理邊吃邊同大家交談， 他親切的話語(yǔ)、平易近人的形象，使烏蘭牧騎隊(duì)員深受感動(dòng)。

飯后， 周恩來(lái)和烏蘭牧騎隊(duì)員一起聯(lián)歡， 烏蘭牧騎隊(duì)員們表演了他們巡回演出時(shí)唱的一些歌曲。周恩來(lái)邊聽(tīng)邊和著歌曲的節(jié)拍， 當(dāng)唱到周恩來(lái)也會(huì)唱的歌曲時(shí)， 還和大家一起唱。當(dāng)隊(duì)員們表演了自己在巡回演出途中創(chuàng)作的歌曲《草原兒女愛(ài)延安》時(shí)，周總理表示，這支歌曲創(chuàng)作得好， 演唱得也好。他詢問(wèn)了這支歌曲創(chuàng)作的過(guò)程， 又把演唱的隊(duì)員叫到自己身邊說(shuō)，這個(gè)歌子好，再唱一遍。演員又唱了一遍。周恩來(lái)聽(tīng)后， 請(qǐng)烏蘭牧騎隊(duì)員把這首歌曲的歌詞抄給他， 還請(qǐng)演唱的隊(duì)員一句一句地教自己唱。教唱的過(guò)程中， 烏蘭牧騎隊(duì)員們一起跟著唱了起來(lái)。與大家一起唱罷，周恩來(lái)說(shuō)，讓我單獨(dú)唱一遍，你們聽(tīng)聽(tīng)怎么樣。周恩來(lái)唱的這首歌， 充滿了他對(duì)延安的感情， 使隊(duì)員們對(duì)這首歌曲的意境加深了理解。烏蘭牧騎隊(duì)員在中南海與周恩來(lái)聯(lián)歡的過(guò)程中， 不斷有秘書進(jìn)來(lái)向周恩來(lái)請(qǐng)示、匯報(bào)工作。聯(lián)歡結(jié)束后， 周恩來(lái)還要開(kāi)一個(gè)重要會(huì)議。周恩來(lái)站起來(lái)和隊(duì)員們告別了， 烏蘭牧騎隊(duì)員們排成了整齊的隊(duì)伍， 戀戀不舍地望著周總理。周恩來(lái)看出了大家的心思，說(shuō)：最后咱們一起唱《東方紅》吧。說(shuō)著，周總理起頭并打著拍子， 指揮烏蘭牧騎隊(duì)員一起唱罷《東方紅》，才疾步走出接見(jiàn)大廳。

在全國(guó)普及

周恩來(lái)第一次接見(jiàn)烏蘭牧騎時(shí)就提出，要把烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古自治區(qū)普及，還要進(jìn)一步普及到全國(guó)去。周恩來(lái)得知“牧騎”在蒙古族語(yǔ)中是指樹(shù)枝上的嫩芽的意思后，發(fā)揮說(shuō)：既然是嫩芽，就讓它茁壯成長(zhǎng)，把這個(gè)新生事物普及開(kāi)來(lái)。

普及烏蘭牧騎最早的，還是內(nèi)蒙古自治區(qū)。在那里， 各盟、縣、旗，都建立了烏蘭牧騎。這些烏蘭牧騎，一般幾十個(gè)人、十幾個(gè)人組成， 配備簡(jiǎn)單的樂(lè)器，乘坐馬車、勒勒車，到基層去為群眾演出。到上世紀(jì)60 年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)建成了幾十支烏蘭牧騎，隊(duì)員達(dá)到幾千人。烏蘭牧騎隊(duì)員個(gè)個(gè)一專多能，吹、拉、彈、唱、舞無(wú)所不會(huì)；樂(lè)器簡(jiǎn)單輕便。由于烏蘭牧騎適應(yīng)了牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的特點(diǎn)和群眾的需求，很快在牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)普及了。

烏蘭牧騎隊(duì)員， 多數(shù)是從當(dāng)?shù)厝罕娭邪l(fā)現(xiàn)有文藝天賦的年輕人組成。當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)這些文藝“苗子”后，由縣、旗加以初步培養(yǎng)， 即加入到烏蘭牧騎中去演出。普及后的烏蘭牧騎， 演出的節(jié)目都是自己創(chuàng)作的， 主要取材于農(nóng)牧民的生活， 以農(nóng)牧民喜愛(ài)的歌舞為主。演出不受場(chǎng)地、舞臺(tái)、布景等限制，隨時(shí)隨地可演。普及后的烏蘭牧騎加大了為牧民服務(wù)的力度。他們?cè)谘莩鲋猓浞职l(fā)揮了農(nóng)牧民的宣傳工作隊(duì)、文藝輔導(dǎo)隊(duì)、生活服務(wù)隊(duì)的作用。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，他們摸索出了“牧忙分散、牧閑集中、靈活機(jī)動(dòng)、方便群眾” 的活動(dòng)方式。在牧業(yè)生產(chǎn)較忙時(shí)，他們也下基層，和牧民吃住在一起，一邊幫助牧民勞動(dòng)， 一邊體驗(yàn)生活，積累創(chuàng)作素材。牧業(yè)生產(chǎn)不太忙時(shí)， 他們就在牧區(qū)為牧民演出節(jié)目。常常是經(jīng)過(guò)一個(gè)牧忙時(shí)期，他們就會(huì)創(chuàng)作、演出一批根據(jù)牧區(qū)群眾生產(chǎn)、生活體驗(yàn)而創(chuàng)作的新節(jié)目。演出的同時(shí)，他們?yōu)檗r(nóng)牧民群眾理發(fā)、放幻燈片、輔導(dǎo)業(yè)余文藝骨干等。在牧民們看來(lái)， 烏蘭牧騎隊(duì)員就像是牧場(chǎng)里自己人一樣，稱他們是“瑪奈（我們的）烏蘭牧騎”。

烏蘭牧騎這種形式，也很快普及到全國(guó)。在中央的宣傳和推動(dòng)下，烏蘭牧騎這種文化服務(wù)形式，很快在全國(guó)推開(kāi)。特別是在邊遠(yuǎn)、少數(shù)民族地區(qū)，這種文化服務(wù)性組織建立得很多，也深受各族群眾歡迎。這些仿照烏蘭牧騎建立起來(lái)的這類文化服務(wù)組織，雖然不叫烏蘭牧騎，而是各地有各地的叫法，但一般都采取了烏蘭牧騎簡(jiǎn)便輕快，隊(duì)員一專多能，深入基層為普通群眾服務(wù)的做法。因此，在實(shí)質(zhì)上，這些文化服務(wù)組織，同烏蘭牧騎是一樣的。

在周恩來(lái)的推動(dòng)下，全國(guó)學(xué)習(xí)、普及烏蘭牧騎， 在20 世紀(jì)60 年代初期， 中國(guó)出現(xiàn)了基層文化活動(dòng)大普及、大發(fā)展的時(shí)期，最基層的普通人民群眾得到了較多的文化服務(wù)。

由于烏蘭牧騎長(zhǎng)年堅(jiān)持在基層為普通群眾服務(wù)，工作和生活十分艱苦， 周恩來(lái)特別擔(dān)心，烏蘭牧騎會(huì)堅(jiān)持不下去，特別是擔(dān)心一些烏蘭牧騎隊(duì)員到過(guò)一些大城市后， 看到大城市條件好，會(huì)動(dòng)搖了下基層為群眾演出的決心。因此，他在1965 年接見(jiàn)到全國(guó)巡回演出歸來(lái)的烏蘭牧騎隊(duì)員時(shí)，和隊(duì)員們說(shuō)了這樣的話：

牧騎么， 我建議要騎馬，成個(gè)名副其實(shí)的“牧騎”。騎上馬，帶上帳篷，也挺好。不要進(jìn)了城市，忘了農(nóng)村。要不忘過(guò)去，不忘農(nóng)村，不忘你們的牧場(chǎng)。

可喜的是，幾十年來(lái)，烏蘭牧騎隊(duì)員們一直牢記周恩來(lái)的話，堅(jiān)持了原有的烏蘭牧騎的宗旨和形式， 一直活躍在基層，為普通群眾服務(wù)。

涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀文藝節(jié)目與人才

最早建立的烏蘭牧騎演出的文藝節(jié)目，大多數(shù)是烏蘭牧騎隊(duì)員們從實(shí)際生活中創(chuàng)作的，貼近群眾生活，受到群眾歡迎。但是，畢竟這些文藝節(jié)目，剛剛從生活中提煉出來(lái)，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)精細(xì)加工，加上演出時(shí)，樂(lè)器簡(jiǎn)單，因此，提高的余地很大。烏蘭牧騎下基層演出的場(chǎng)次多了，群眾也要求烏蘭牧騎演出的節(jié)目水平能夠有進(jìn)一步的提高。

為了進(jìn)一步提高演出水平，烏蘭牧騎創(chuàng)作人員加大了深入基層采風(fēng)的力度，也加大了向大城市文藝團(tuán)體乃至外國(guó)文藝形式學(xué)習(xí)的力度。同時(shí)，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”（即請(qǐng)文藝專家來(lái)烏蘭牧騎指導(dǎo)）、“走出去”（即派烏蘭牧騎隊(duì)員到專業(yè)藝術(shù)院校接受培訓(xùn)）的做法，他們創(chuàng)作、演出的文藝節(jié)目質(zhì)量得到極大提高。

周恩來(lái)在接見(jiàn)烏蘭牧騎時(shí)提出，你們要始終堅(jiān)持在實(shí)際生活中吸取文藝創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持毛主席文藝思想的方向。烏蘭牧騎按照周恩來(lái)這一指示，在努力提高文藝創(chuàng)作和演出水平的同時(shí)，一直堅(jiān)持從人民群眾火熱的現(xiàn)實(shí)生活中尋找創(chuàng)作的源泉和靈感，從民族民間優(yōu)秀豐厚的文化傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用高水平的文藝創(chuàng)作手段，創(chuàng)作演出了大量?jī)?yōu)秀的文藝節(jié)目。幾十年來(lái)，烏蘭牧騎創(chuàng)作了《頂碗舞》《牧民的喜悅》《彩虹》《鄂爾多斯婚禮》《筷子舞》《翔》《夢(mèng)中戈壁》《炒米飄香》《騰飛的駿馬》《富饒美麗的內(nèi)蒙古》《草原上升起不落的太陽(yáng)》《草原牧歌》《嘎達(dá)梅林》《乳香飄》等等高水平的文藝節(jié)目。這些文藝節(jié)目都達(dá)到了很高的藝術(shù)成就， 成為藝術(shù)的精品。特別是自治區(qū)直屬烏蘭牧騎創(chuàng)作的精品節(jié)目更多。幾十年來(lái)，區(qū)直屬烏蘭牧騎創(chuàng)作演出民族歌舞、曲藝節(jié)目1100 多個(gè)，獲得國(guó)家和自治區(qū)頒發(fā)的創(chuàng)作、演出獎(jiǎng)勵(lì)220 多項(xiàng)，連續(xù)多年被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)先進(jìn)模范單位和先進(jìn)烏蘭牧騎，1992 年被文化部授予“全國(guó)烏蘭牧騎先進(jìn)團(tuán)隊(duì)”稱號(hào)。

烏蘭牧騎在提高創(chuàng)作、演出水平的同時(shí)， 也培養(yǎng)出了一大批人才。他們中，有的在全國(guó)甚至世界上都很有名氣。在這些人中，有德德瑪、圖力古爾、拉蘇榮、金花、牧蘭、達(dá)日瑪、敖德木勒、敖登格日勒、道爾吉仁欽、朝魯、巴達(dá)瑪、那順、齊峰、辛滬光等等。他們都是在烏蘭牧騎這所特殊的大學(xué)校里成長(zhǎng)起來(lái)的。他們都經(jīng)過(guò)組織上對(duì)他們的培養(yǎng)， 有的曾經(jīng)進(jìn)入專門藝術(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)， 有的受到過(guò)知名藝術(shù)家的指導(dǎo)。他們的藝術(shù)水平都達(dá)到了極高的程度，受到了全國(guó)人民的喜愛(ài)。即使成名后， 這些優(yōu)秀藝術(shù)人才也沒(méi)有忘記是烏蘭牧騎成就了他們的事業(yè)， 是廣大基層群眾的生產(chǎn)、生活為他們提供了創(chuàng)作源泉和藝術(shù)生命。

進(jìn)一步發(fā)展并走向世界

黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人十分關(guān)心烏蘭牧騎的發(fā)展。1983 年9 月，鄧小平同志為烏蘭牧騎題詞：

發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)。

就在鄧小平題詞這一年，內(nèi)蒙古黨委、政府發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)烏蘭牧騎活動(dòng)的通知》，再次肯定烏蘭牧騎的方向。1985 年， 內(nèi)蒙古自治區(qū)政府印發(fā)《內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎條例》，對(duì)烏蘭牧騎的性質(zhì)、方針、任務(wù)、體制、隊(duì)員、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等作了明確的規(guī)定， 這個(gè)規(guī)定為烏蘭牧騎適應(yīng)新的條件進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。烏蘭牧騎自身也積極適應(yīng)改革開(kāi)放后社會(huì)發(fā)展和牧民生活的新需要，探索新的活動(dòng)方式和方法，保持了它固有的生命力。在內(nèi)蒙古自治區(qū)， 烏蘭牧騎的隊(duì)伍發(fā)展到了62 個(gè)。

1997 年， 江澤民同志為烏蘭牧騎題詞：“烏蘭牧騎是社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟。”1999 年江澤民在內(nèi)蒙古視察期間再次觀看了烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)的演出，并給予了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“你們要牢記老一輩領(lǐng)導(dǎo)同志的教導(dǎo)， 用你們的歌聲舞蹈去宣傳我們黨的方針政策，辦好烏蘭牧騎， 取得更好的成就?！?/p>

為了發(fā)展烏蘭牧騎事業(yè)，內(nèi)蒙古自治區(qū)于1992 年、1997年、2005 年，先后舉辦了三次烏蘭牧騎藝術(shù)節(jié)，在加大烏蘭牧騎的影響力的同時(shí)，也為內(nèi)蒙古自治區(qū)的旅游業(yè)大發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。2001 年，內(nèi)蒙古的烏蘭牧騎按照中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門的指示，組成兩個(gè)烏蘭牧騎分隊(duì)， 仿照上世紀(jì)60 年代烏蘭牧騎在全國(guó)巡回演出的形式，到全國(guó)各地進(jìn)行了三個(gè)多月的巡回演出，進(jìn)一步擴(kuò)大了烏蘭牧騎在全國(guó)的良好影響。

在改革開(kāi)放之前， 烏蘭牧騎的影響主要是在國(guó)內(nèi)。雖然國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在一些外事活動(dòng)中也安排烏蘭牧騎演出， 但它還沒(méi)有在世界范圍產(chǎn)生更大影響。改革開(kāi)放后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為烏蘭牧騎走向世界， 做了大量工作。

1979 年， 由烏蘭牧騎隊(duì)員組成的中國(guó)民族歌舞團(tuán)應(yīng)邀訪問(wèn)巴基斯坦， 當(dāng)時(shí)的巴基斯坦總統(tǒng)齊亞·哈克興致勃勃地觀看了烏蘭牧騎的演出， 并給予了很高評(píng)價(jià)。此后，在國(guó)家有關(guān)部門聯(lián)絡(luò)、安排下，內(nèi)蒙古自治區(qū)的一些烏蘭牧騎， 代表國(guó)家藝術(shù)團(tuán)體， 也作為中國(guó)人民的友好使者，曾前往英、美、日、澳等國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展藝術(shù)交流活動(dòng)， 把蒙古族藝術(shù)傳播到世界各地。1996 年6 月，由烏蘭牧騎隊(duì)員組成的中國(guó)內(nèi)蒙古藝術(shù)團(tuán)訪問(wèn)美國(guó)，引起轟動(dòng)，美國(guó)一家新聞媒體宣稱， 中國(guó)內(nèi)蒙古藝術(shù)團(tuán)的演出在美國(guó)刮起了一股“內(nèi)蒙古歌舞旋風(fēng)”。如今，亞洲、非洲、美洲、歐洲、大洋洲的50 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都留下了烏蘭牧騎的足跡， 回響過(guò)烏蘭牧騎的歌聲。烏蘭牧騎出國(guó)演出，行程達(dá)30 多萬(wàn)公里，總計(jì)演出6000 多場(chǎng)， 觀眾達(dá)450 多萬(wàn)人次， 烏蘭牧騎還多次在國(guó)內(nèi)接待到訪的外賓和國(guó)際友人，給他們留下了深刻而美好的記憶。烏蘭牧騎在走向世界的過(guò)程中，還把長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴等藝術(shù)推向了世界。正是在烏蘭牧騎的演出和有關(guān)部門的推動(dòng)下，長(zhǎng)調(diào)被聯(lián)合國(guó)評(píng)為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

從烏蘭牧騎產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)60 年多了。盡管時(shí)代發(fā)生了變化，烏蘭牧騎隊(duì)員也換了一茬又一茬，但烏蘭牧騎隊(duì)員們始終堅(jiān)持扎根基層、面向群眾，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，保持艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的本色，活躍在內(nèi)蒙古大草原上，并且產(chǎn)生了新一代烏蘭牧騎演員。通過(guò)烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰，說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。”