論“四個全面”戰(zhàn)略布局的唯物辯證法思想

馬健永

[摘 要]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，在理性審視、科學(xué)研判、不懈探索我國經(jīng)濟社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局的偉大治國方略。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵組成部分，“四個全面”戰(zhàn)略布局的每一項部署、每一條決策都滲透和洋溢著唯物辯證法的真理光芒。這突出表現(xiàn)在：“四個全面”戰(zhàn)略布局蘊含著唯物辯證法的發(fā)展演變思想、普遍聯(lián)系的思想和對立統(tǒng)一的思想等方面。這些唯物辯證法思想為我們深刻把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯架構(gòu)提供了系統(tǒng)科學(xué)的方法論支撐。只有在充分借鑒和吸收唯物辯證法思想智慧的基礎(chǔ)上，“四個全面”戰(zhàn)略布局才能使新時代中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)迸發(fā)出欣欣向榮的生機與活力，才能引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的航船劈波斬浪地駛向云蒸霞蔚的遠(yuǎn)方。

[關(guān)鍵詞]“四個全面”戰(zhàn)略布局；唯物辯證法；治國理政

[中圖分類號]B024 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-1071（2018）04-0009-05

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，在理性審視、科學(xué)研判、不懈探索我國經(jīng)濟社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局的偉大治國方略?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局克服和超越了歷史上舊有的微觀、局部戰(zhàn)略的片面性、狹隘性和滯后性，深刻揭示和反映了新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基本矛盾和客觀規(guī)律，為我們在新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新局面、譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章提供了基本遵循和行動指南。

黨的十九大明確指出中國特色社會主義邁入新時代，這一歷史方位上的重大戰(zhàn)略判斷。新時代召喚新氣象新征程新作為。而“四個全面”戰(zhàn)略布局為我們在偉大的新時代，將中國特色社會主義推向新形態(tài)新階段新境界提供了強大動力和無限智慧。從根本上說，“四個全面”戰(zhàn)略布局是我們黨在充分借鑒和科學(xué)運用馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上、在深入思考和理性把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展中一系列復(fù)雜矛盾和關(guān)系的過程中所形成和發(fā)展起來的宏觀戰(zhàn)略布局。因此，“四個全面”戰(zhàn)略布局蘊含著豐富的唯物辯證法思想，這些辯證法思想為我們深刻把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯架構(gòu)提供了系統(tǒng)科學(xué)的方法論支撐。

一、“四個全面”戰(zhàn)略布局蘊含著發(fā)展演變的辯證法思想

唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處于永不停息的運動、變化和發(fā)展過程中。發(fā)展是一種前進(jìn)、上升的運動過程，發(fā)展代表和體現(xiàn)了事物矛盾運動的總趨勢和歷史潮流。而“四個全面”戰(zhàn)略布局創(chuàng)造性地借鑒和吸收了唯物辯證法的核心思想內(nèi)涵。

1. 全面建成小康社會中蘊含著發(fā)展演變的辯證法思想。恩格斯曾指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！盵1]全面建成小康社會的過程是一個由不充分、不全面、不平衡的小康社會向一種更高質(zhì)量、更優(yōu)形態(tài)、更強實力的小康社會過渡的發(fā)展演變進(jìn)程。“小康社會是炎黃子孫世代追求的理想社會模式，從唯物辯證法的角度審視小康社會便可清晰地發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)涵、特征、外延都呈現(xiàn)出不斷拓展、豐富、成熟的發(fā)展過程?！盵2]全面小康社會是一個動態(tài)、發(fā)展和上升的社會形態(tài)運動過程，只有在全面充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們才能將全面建成小康社會的美好憧憬化為現(xiàn)實。黨的十九大報告明確指出：“全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面建成小康社會，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利?！盵3]習(xí)近平總書記在這一論述中所強調(diào)的“永不停滯”、“永不僵化”、“勇于創(chuàng)新”、“勇于變革”無不彰顯了發(fā)展演變的唯物辯證法思想。這同時也向我們深刻揭示出，唯物辯證法思想對于全面建成小康社會的重大理論意義和實踐價值。

2. 全面深化改革中貫穿和滲透著發(fā)展演變的辯證法思想。全面深化改革就是要在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)發(fā)展上的新突破。它的本質(zhì)要求在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部以及事物之間各種復(fù)雜的利益關(guān)系和現(xiàn)實矛盾，促成最有利于矛盾運動發(fā)展的狀態(tài)。因此，從根本上講，全面深化改革就是在和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，有機協(xié)調(diào)和正確處理各種社會矛盾的歷史過程和實踐創(chuàng)造活動。唯物辯證法的發(fā)展思想不是對原有事物的簡單否定和徹底摒棄，而是在吸收和容納舊事物中合理要素的基礎(chǔ)上所實現(xiàn)的超越和創(chuàng)新。全面深化改革戰(zhàn)略鮮明地反映了唯物辯證法的發(fā)展思想在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的具體運用和生動實踐。全面深化改革要求我們敢于打破思維定式，善于突破條條框框，敏于創(chuàng)新、勇于實踐，在推動舊事物向新事物的發(fā)展演進(jìn)中實現(xiàn)思想方法和工作方法的創(chuàng)造性變革。因而，只有牢牢堅持唯物辯證法的發(fā)展演變思想，全面深化改革的事業(yè)才能夠不斷積極探索，大膽試驗，并自覺地把改革的戰(zhàn)略決策從那些不合時宜的觀念、體制和教條的枷鎖下解放出來。

習(xí)近平總書記曾明確指出：“全面深化改革關(guān)鍵要有新的謀劃、新的舉措。要有強烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住重大問題、關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！盵4]習(xí)近平總書記的這一論述著重強調(diào)了“創(chuàng)新”和“問題意識”對于全面深化改革的關(guān)鍵作用和寶貴價值。而“創(chuàng)新”和“問題意識”又是唯物辯證法的發(fā)展演變思想的突出表現(xiàn)形態(tài)。因此，只有立足唯物辯證法的發(fā)展思想，我們才能正確把握不同層面問題的性質(zhì)、地位和特征，才能在科學(xué)分析問題、系統(tǒng)總結(jié)問題、全面認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上樹立起先進(jìn)科學(xué)的“問題意識”。與此同時，也只有將唯物辯證法的發(fā)展思想與我國客觀實際相結(jié)合，才能在創(chuàng)新發(fā)展中將全面深化改革的進(jìn)程推向新階段新水平。

3. 全面依法治國亟須堅持唯物辯證法的發(fā)展演變思想。全面推進(jìn)依法治國是新時代中國特色社會主義的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略抉擇。全面依法治國既為治國理政提供了基本遵循，又是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障。只有堅持以唯物辯證法的發(fā)展思想為指導(dǎo)，全面依法治國的實踐才能順應(yīng)時代潮流和人民意愿，實現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前，我們所處的時代是一個瞬息萬變、云譎波詭的新時代，我們所生活的國家和社會是一種氣象萬千、日新月異的國家和社會。因而，只有依托唯物辯證法的發(fā)展思想所賦予我們的科學(xué)世界觀和方法論，全面依法治國的實踐才能及時、深刻、準(zhǔn)確地把握社會歷史發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，才能快步踏上時代發(fā)展進(jìn)步的節(jié)拍，才能蹄疾步穩(wěn)、循序漸進(jìn)地將全面依法治國的偉大實踐引向璀璨奪目的未來。

4. 全面從嚴(yán)治黨需要立足于唯物辯證法的發(fā)展演變思想。全面從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨人保持和提升其先進(jìn)性和純潔性的必然要求。這一戰(zhàn)略布局的提出突出反映了我們黨在管黨、治黨、強黨方式方法上的重大理論創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨具有居安思危的強烈憂患意識。同時，這也高度彰顯了我們黨具有強大的自我覺悟、自我省察和自我凈化能力。全面從嚴(yán)治黨只有立足于唯物辯證法的發(fā)展思想，才能夠廣泛、深入地激發(fā)起全體共產(chǎn)黨員的責(zé)任感和使命感，才能匯聚起一股強大的感召力和向心力，不斷鞭策和激勵每一位共產(chǎn)黨員不忘初心、牢記使命、砥礪奮進(jìn)。唯物辯證法的發(fā)展思想是馬克思主義哲學(xué)理論的思想精華和集中凝練表達(dá)，它所蘊含的思想方法和價值原則能夠指引全黨全社會在管黨治黨的具體實踐中作出符合歷史規(guī)律和時代發(fā)展潮流的正確戰(zhàn)略選擇?？傊?，唯物辯證法的發(fā)展演變思想構(gòu)成了全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局的指導(dǎo)思想和方法論支撐，是全面從嚴(yán)治黨實踐中不可或缺的重要哲學(xué)原則。

二、“四個全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)著普遍聯(lián)系的唯物辯證法思想

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物內(nèi)部以及事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性等基本特征?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是在深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)涵和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上所形成和發(fā)展起來的政治方略。它只有正確遵循普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律和基本原則，才能從理論上深刻把握中國特色社會主義事業(yè)的整體邏輯架構(gòu)，才能在實踐中將“四個全面”戰(zhàn)略布局的宏偉藍(lán)圖轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實。

1. 全面建成小康社會蘊含著豐富的普遍聯(lián)系思想。全面小康社會的著力點在于“全面”二字，它是與片面的、畸形的、失衡的小康社會相比較而言的一種社會生活狀態(tài)。全面建成小康社會不僅要使整個社會在物質(zhì)生產(chǎn)能力方面達(dá)到先進(jìn)的小康水平，而且更加注重使全社會在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、管理、服務(wù)等各個方面都實現(xiàn)廣泛、充分、均衡和協(xié)調(diào)的發(fā)展與提升。全面小康社會是由多樣化的復(fù)雜關(guān)系縱橫交織在一起所構(gòu)成的一張普遍聯(lián)系之網(wǎng)，它只有切實遵循唯物辯證法的普遍聯(lián)系規(guī)律，才能實現(xiàn)由低級形態(tài)到高級形態(tài)、由主觀理想到客觀現(xiàn)實的過渡和飛躍。全面小康社會的建設(shè)不僅強調(diào)充分發(fā)揮“先富者”的積極性和示范效應(yīng)，而且更加注重“先富者”帶動和幫助“后富者”實現(xiàn)共同富裕。新時代要如期順利實現(xiàn)全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須緊緊抓住唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想這一馬克思主義哲學(xué)的理論精髓，才能在錯綜復(fù)雜的普遍聯(lián)系中分清主次輕重、明辨成敗得失，才能保持清醒睿智的頭腦和堅如磐石的戰(zhàn)略定力，才能加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。總之，全面小康社會是一幅由普遍聯(lián)系的客觀事物所繪織成的精美畫卷，正是由于奠基在普遍聯(lián)系思想的基礎(chǔ)之上，這幅畫卷才能變得更加栩栩如生、生機盎然。

2. 全面深化改革充溢著唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想。全面深化改革是一項氣勢恢宏的系統(tǒng)工程，它涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、外交等各個領(lǐng)域，囊括了權(quán)力機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)、人民團體、社會組織、國防和軍隊等多個部門和行業(yè)?？梢哉f，全面深化改革這一浩蕩工程是由多種要素、多個環(huán)節(jié)、不同部分所構(gòu)成的有機綜合體。在這個統(tǒng)一體內(nèi)必然存在著部分與整體、系統(tǒng)與要素、局部與全局、個性與共性等復(fù)雜的普遍聯(lián)系。面對這些千姿百態(tài)、迥然相異的客觀聯(lián)系，只有憑借和依托唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀這一銳利認(rèn)識武器，我們才能游刃有余、得心應(yīng)手地正確處理和解決全面深化改革實踐中的復(fù)雜矛盾和焦點問題，才能以高瞻遠(yuǎn)矚、運籌帷幄的自信姿態(tài)將全面深化改革的巨輪駛向勝利的彼岸。習(xí)近平總書記曾明確指出：“必須從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，特別是要把握全面深化改革的重大關(guān)系，處理好解放思想和實事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點突破的關(guān)系、頂層設(shè)計和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?！盵5]這一重要論述中所提出的五個方面的“重大關(guān)系”，進(jìn)一步表明了只有切實遵循和正確運用唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，我們才能深刻把握全面深化改革的基本邏輯規(guī)律。

3. 全面依法治國戰(zhàn)略凝結(jié)著唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想。全面依法治國是規(guī)范和制約公共權(quán)力運行的一項重大舉措，也是提高國家治理水平和社會運作效率的宏觀戰(zhàn)略部署。法治既為人們的社會生活提供了基本遵循和安全保障，又為人們維護自身合法權(quán)益和正當(dāng)利益構(gòu)筑起了堅不可摧的制度堡壘。全面推進(jìn)依法治國必須以唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想為指導(dǎo)，才能整合與協(xié)調(diào)多個層面、多個領(lǐng)域內(nèi)不同屬性的復(fù)雜聯(lián)系，為加快依法治國的實踐步伐提供統(tǒng)一意志和統(tǒng)一思想。普遍聯(lián)系的辯證法思想是我們在社會關(guān)系日益多樣化、多元化、多變性的時代背景下，將全面依法治國引向深入的助推器。對此，習(xí)近平總書記曾深刻指出：“我國是一個有十三億多人口的大國，地域遼闊，民族眾多，國情復(fù)雜。我們黨在這樣一個大國執(zhí)政，要保證國家統(tǒng)一、法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場統(tǒng)一，要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，都需要秉持法律這個準(zhǔn)繩、用好法治這個方式?！盵6]習(xí)近平總書記的這一論述中所提到的“國家統(tǒng)一”“法制統(tǒng)一”“政令統(tǒng)一”“市場統(tǒng)一”都充分表明了只有堅持唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，全面依法治國的偉大實踐才能真正發(fā)揮出安定民心、凝聚共識、統(tǒng)一行動的強大功能。

4. 全面從嚴(yán)治黨要著眼于唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想。全面從嚴(yán)治黨是我們黨加強自身能力建設(shè)，提升黨的號召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的一項重大戰(zhàn)略部署。它不僅是我們黨自我完善、自我凈化、自我革新的必然要求，也是新時代鍛造鋼鐵般堅強有力的馬克思主義執(zhí)政黨的現(xiàn)實需要。全面從嚴(yán)治黨重心在“全面”和“從嚴(yán)”。這主要表現(xiàn)為在黨紀(jì)國法面前沒有任何“特殊人物”，無論任何人或者任何組織只要觸犯黨紀(jì)國法都必須依法依規(guī)受到應(yīng)有的制裁。對此，習(xí)近平總書記明確指出：“黨要管黨，才能管好黨；從嚴(yán)治黨，才能治好黨。對我們這樣一個擁有八千五百多萬黨員、在一個十三億人口大國長期執(zhí)政的黨，管黨治黨一刻不能松懈?！盵7]因而，只有正確堅持唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，我們才能科學(xué)高效地處理和解決全面從嚴(yán)治黨過程中的各種縱向聯(lián)系與橫向聯(lián)系，才能全面反映和統(tǒng)籌兼顧不同領(lǐng)域、不同地區(qū)、不同部門、不同背景下的特殊聯(lián)系。也只有如此，我們才能統(tǒng)籌推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨各環(huán)節(jié)之間的有機銜接，全面從嚴(yán)治黨的“全面”和“從嚴(yán)”之魂才能真正落到實處。總之，全面從嚴(yán)治黨只有著眼于唯物辯證法的普遍聯(lián)系思想，才能保障和促使管黨治黨這一偉大系統(tǒng)工程更加科學(xué)高效、扎實穩(wěn)步地向前推進(jìn)。

三、“四個全面”戰(zhàn)略布局充分體現(xiàn)了唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是反映事物內(nèi)部以及事物之間的對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立性和統(tǒng)一性是矛盾的兩個相輔相成的基本關(guān)系和基本屬性。對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，它是事物運動發(fā)展的根本動力和內(nèi)在源泉。矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于事物發(fā)展的全部過程。人類社會發(fā)展進(jìn)步的歷史過程就是不斷正視矛盾、不斷解決矛盾的辯證運動過程?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局滲透和飽含著豐富而深邃的對立統(tǒng)一思想，它只有在秉承和融會貫通矛盾對立統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上，才能不斷調(diào)整、完善和優(yōu)化治國理政的宏觀布局，才能使中國特色社會主義事業(yè)煥發(fā)出無限生機與活力。

1. 全面建成小康社會凸顯了唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想。全面小康社會是一種人與自然、人與社會、人與人之間和諧共處、共生共榮的美好社會狀態(tài)。它的最顯著特征是高度和諧，但這種高度和諧絕不等同于沒有任何矛盾和差異的“絕對同一”。它是在協(xié)調(diào)和包容矛盾、差異和分歧的基礎(chǔ)上所實現(xiàn)的“求同存異”。全面建成小康社會需要我們具備大膽探索、勇于開拓的創(chuàng)新精神，因為只有如此，我們才能克服前進(jìn)道路上所遇到的一切矛盾、困難和挑戰(zhàn)。只有堅持唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想，才能為全面建成小康社會引領(lǐng)方向、凝聚共識、增添活力。矛盾對立統(tǒng)一的辯證法思想所提供的分析問題和解決矛盾的基本原則和方法是全面建成小康社會的制勝法寶。這是因為它為全面建成小康社會提供了極富思想性、原則性、前瞻性和指導(dǎo)性的行動指南。全面建成小康社會所依賴的環(huán)境、條件、方法和原則都必須從對立統(tǒng)一的唯物辯證法思想出發(fā)，才能充分發(fā)揮其在現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用。只有堅持同一性與斗爭性相統(tǒng)一、戰(zhàn)略性與操作性相協(xié)調(diào)、整體性與層次性相統(tǒng)籌、內(nèi)部因素與外部因素相結(jié)合，才能真正提高全面建成小康社會的協(xié)調(diào)性和平衡性，不斷開創(chuàng)全面小康社會的新境界。

2. 全面深化改革必須遵循唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想。全面深化改革是新時代中國號巨輪涉過險灘、渡過激流的關(guān)鍵一招。與此同時，它也是中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然要求。唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想要求我們必須牢固樹立“辯證矛盾”的觀點?！稗q證矛盾”的觀點為我們在全面深化改革的實踐征程中認(rèn)識矛盾、揭示矛盾、分析矛盾和解決矛盾提供了基本思想原則和科學(xué)工作方法。只有堅持以對立統(tǒng)一思想為指導(dǎo)，全面深化改革的具體實踐才能避免畸輕畸重、顧此失彼的“失衡之道”，才能避免動力枯竭、低水平循環(huán)的“平庸之路”。全面深化改革是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)轉(zhuǎn)向更優(yōu)質(zhì)量、更高效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。理性審視當(dāng)今時勢，目前我國改革開放事業(yè)正處于攻堅克難時期，正位于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵路口。在這一重大歷史關(guān)口，如何跨越發(fā)展過程中的“中等收入陷阱”、如何實現(xiàn)從中國制造向中國創(chuàng)造的躍升、如何準(zhǔn)確把握戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵的深刻變化、如何適應(yīng)和把握經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，這都離不開對立統(tǒng)一的辯證思想所蘊含的哲學(xué)智慧的啟迪和引領(lǐng)。“‘四個全面戰(zhàn)略布局就是要找到中國發(fā)展中遇到的各種矛盾和陷阱以及尋找跨越陷阱的出路?！盵8]因而，只有切實依照對立統(tǒng)一思想的方法論原則來統(tǒng)籌謀劃和穩(wěn)步推進(jìn)全面深化改革的歷史進(jìn)程，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢助添強勁動力、注入無限生機。

3. 全面依法治國需要準(zhǔn)確運用唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想。法律是治國之重器，法治是保障社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一的潤滑劑。全面依法治國是新時代中國特色社會主義的本質(zhì)要求和鮮明特征。只有準(zhǔn)確運用唯物辯證法的對立統(tǒng)一思想，才能深刻洞悉和從容應(yīng)對全面依法治國實踐中遇到的不同矛盾、不同挑戰(zhàn)、不同問題，才能繪就全面依法治國的嶄新藍(lán)圖，進(jìn)而為法治中國建設(shè)樹立起新的里程碑。對立統(tǒng)一規(guī)律深刻揭示了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，它告訴我們矛盾的普遍性與特殊性既對立又統(tǒng)一，二者相互依賴、相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就啟示我們，在全面依法治國的漫長歷程中要正確認(rèn)識和處理普遍性與特殊性、共性與個性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要善于將具體的、特殊的、個別的、零散的法治實踐經(jīng)驗升華和凝練為普遍的、系統(tǒng)的、通行的、宏觀的全面依法治國方略。要緊密結(jié)合對立統(tǒng)一思想的方法論要求，深化對中國特色社會主義法治建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識和把握，自覺將法治思維、法治態(tài)度、法治價值觀、法治原則貫穿于治國理政的全過程和各環(huán)節(jié)。

4. 全面從嚴(yán)治黨必須充分借鑒對立統(tǒng)一規(guī)律的辯證法思想。全面從嚴(yán)治黨這一戰(zhàn)略布局的提出為廣大共產(chǎn)黨員錘煉黨性、提升個人素養(yǎng)提供了難得的契機，同時也是我們黨增強自身責(zé)任感、使命感、緊迫感的客觀要求。全面從嚴(yán)治黨的根本出發(fā)點和落腳點是使我們黨始終成為代表最廣大人民根本利益的馬克思主義執(zhí)政黨，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，始終將全心全意為人民服務(wù)作為黨立根固本的基點。唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律為我們提供了想問題、辦事情的根本思維方法，這就是矛盾分析方法。矛盾分析方法要求人們要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，不掩蓋矛盾，不回避矛盾，而且更要善于化解和處理矛盾。全面從嚴(yán)治黨是一項牽涉領(lǐng)域廣泛、涵蓋內(nèi)容豐富、治理標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格、管控規(guī)模龐大的系統(tǒng)工程。這就在客觀上決定了全面從嚴(yán)治黨不可避免地會觸碰到復(fù)雜的利益矛盾以及權(quán)力固化的藩籬。因而，只有自覺運用和正確遵循唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律，全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局才能真正打開工作新局面，展現(xiàn)時代新氣象，才能使治黨與治國、興黨與興國、榮黨與榮國實現(xiàn)同頻共振，才能在立足于唯物辯證法的堅實基礎(chǔ)上，營造出一種全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)、新格局、新風(fēng)貌。

綜上所述，“四個全面”戰(zhàn)略布局作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)鍵組成部分，它的每一項部署、每一條決策都滲透和洋溢著唯物辯證法的真理光芒。馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法思想所倡導(dǎo)的認(rèn)識世界和改造世界的基本原則和科學(xué)方法，為“四個全面”戰(zhàn)略布局的貫徹落實提供了道路遵循和動力源泉。與此同時，唯物辯證法為我們深刻把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的理論邏輯和實踐邏輯提供了科學(xué)的思想武器和深邃的研究視角。因此，只有在充分借鑒和吸收唯物辯證法思想智慧的基礎(chǔ)上，“四個全面”戰(zhàn)略布局才能使新時代中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)迸發(fā)出欣欣向榮的生機與活力，才能引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的航船劈波斬浪地駛向云蒸霞蔚的遠(yuǎn)方。

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