從女性主義視角分析蓓基·夏潑與王熙鳳悲劇命運的必然性

【摘要】因戰(zhàn)爭和其他因素使然，世界多數(shù)國家均處在男權(quán)社會中，女性的平權(quán)地位始終難以成型。同時這種男女權(quán)利的不均衡性一直長期存在，這一點從一些中外文學作品中即可看出。文章從女性主義視角出發(fā)，以蓓基·夏潑和王熙鳳作為主要的研究對象，對其雙方面臨悲劇命運的必然性進行簡單的研究分析。

【關(guān)鍵詞】蓓基·夏潑；王熙鳳；悲劇命運

【作者簡介】劉蘇萌（1995.12.04- ），女，漢族，河北保定人，大學本科，畢業(yè)院校：河北農(nóng)業(yè)大學，畢業(yè)專業(yè)：英語專業(yè)，研究方向：英語語言文字方向。

男權(quán)社會難以顛覆，但在每個時期的文學作品中，都會誕生一些抵抗男權(quán)，維護女權(quán)的小說人物。王熙鳳和蓓基·夏潑就是中外文學作品中具有典型意義的兩個女性角色。她們都在男權(quán)社會中利用手段進行了抵抗，也都無一例外的成為了競爭的犧牲品。雖然其抗爭的結(jié)果未能免于悲劇，但小說中這兩個豐滿的人物形象，卻為當前的女性平權(quán)擁護者提供了深刻的參考。

一、覺醒與反抗——骨骼中的意識觀念

人的意識成型具有兩種來源，其一是人們內(nèi)心深處隱藏的意識觀念，這種觀念與成長環(huán)境和外部因素無關(guān)，屬于人們自行生長和養(yǎng)成的觀念意識。其二則是外部因素的作用。作用也分為正面作用和反面作用兩種，正面作用通常屬于周圍環(huán)境的“同化”而成。即當人們接觸到環(huán)境信息后，產(chǎn)生默認的追隨和效仿意識，則稱其為被同化。反面作用則為異化，即人們接觸環(huán)境信息后，產(chǎn)生厭惡和背離意識，則成為異化。王熙鳳和蓓基·夏潑所處的社會均為男權(quán)社會，而之所以他們產(chǎn)生了反抗男權(quán)社會的意識，一方面是因為他們內(nèi)心中存在天然的反抗意識，即天性使然，另一方面則也受到了外部因素的影響。

我們之所以稱王熙鳳與蓓基·夏潑的反抗情緒來自于骨骼中，就是因為她們的反抗意識都是自身強烈主觀意識的體現(xiàn)。在相同的社會和家庭環(huán)境下，只有她們萌發(fā)了反抗意識。大觀園中，雖然賈母為尊，但“尊”的原因并非因賈母為女性，而是因賈母為“長者”。當賈璉在外尋花問柳，王熙鳳在家抱怨時，賈母則僅用“年輕人貪吃”加以搪塞，絲毫沒有意識到女人在夫妻關(guān)系中也應(yīng)有被尊重的權(quán)利。而王熙鳳之所以在大觀園中討好王夫人與賈母，也正是因為實現(xiàn)男權(quán)社會對妻子角色的重點要求，即“延續(xù)香火”。王熙鳳知封建社會的“世事”，但不認世事，于是在抗議失敗后，她便用自身的計謀，先平了丈夫的心氣，邀小妾來家中，再使了手段引得尤二姐吞金致死。這就是一種對于男權(quán)社會的反抗，表面順從但私下作為。你固然束縛了我，但我的目的也能達成。

蓓基·夏潑的身世更加苦澀，父母皆處于社會底層，雙親亡故后蓓基·夏潑一無所有但她的靈魂更加自由。過早的進入社會令其對權(quán)貴產(chǎn)生了忘我的追求，為了獲取錢財，她設(shè)計勾引身材臃腫的富家公子。但因經(jīng)驗不足和他人干預(yù)，蓓基·夏潑通往上流社會的第一步只能以失敗告終。雖然西方國家在制度上更加自由，但小說背景仍然限制了青年人的婚姻。蓓基·夏潑敢于破除常規(guī)意識，使用“主動出擊”的方式成為自己人生的主人，這便是其擁有反抗意識的重要表現(xiàn)。擁有意識就是擁有了反抗的動力，但單一的動力元素并不構(gòu)成最終結(jié)果，這也正是導(dǎo)致她們逐漸駛向悲劇命運的核心因素。

二、競爭與地位——悲劇命運的導(dǎo)火索

在男權(quán)社會中，無論是意識覺醒還是反抗都屬于被動形態(tài)，但競爭不同，形成競爭需要雙方無休止的爭斗，且競爭者的意識必須極為堅定才能長期占據(jù)有利地位。而無論是王熙鳳還是蓓基·夏潑，她們均具有深刻的競爭意識，且這種意識不僅僅限定在與男權(quán)社會進行競爭的層面中，她們更想同各個“擁有者”進行競爭。在《紅樓夢》中，王熙鳳意識到了與權(quán)利對應(yīng)的就是能力，于是她依靠著自己的能力，不斷包攬賈府中的各個大小事項，試圖用提升自身能力地位的方式，來獲取到其他人手中的權(quán)利。而事實上，王熙鳳也的確具有過人的才能，才令她真正成為了賈府中舉足輕重的人物。

蓓基·夏潑也是如此，她沒有顯赫的身世來支撐自己的頭腦，于是她便借用男人對于溫柔美麗的向往，先將自己偽裝成溫柔賢惠的淑女，去贏得男人及其家人的好感，正式進入到家中，為其打點生活和工作上的細枝末節(jié)。蓓基·夏潑與王熙鳳相同，她同樣具有真正的管理能力，因此在時間的推移下，蓓基·夏潑便成為了克勞來宅邸中的管家，一切管理者都要聽從她的指令，爵士對她也最為信任。得到地位是落實反抗意識的一個階段，但并非為終點。王熙鳳與蓓基·夏潑的競爭對象不僅在于家庭之中，更是整個男權(quán)社會，甚至可以說是社會中的所有男人，以及認同男權(quán)社會的女人。因此得到地位的時候，她們的悲劇命運便也悄然開始。

三、螳臂當車——殊途同歸

王熙鳳通過自身的能力在賈府中得到了地位，通過手段將丈夫身邊的不安分因素一一鏟除，但這種地位并不長久，人心和能力都需要長期維持，才能保持長遠的均衡狀態(tài)。賈府家道中落，王熙鳳又慘遭病害時，所有隱藏在生活中的厭惡和冷落都已逐漸顯現(xiàn)。這個一生驕傲的女人甚至無法保護自己的女兒，不得善終。

蓓基·夏潑與其相同，當她因奸情敗露失去社會地位時，身邊所有的朋友和追隨者都已散去，她只能在流浪中得以求生。之所以不得善終，皆因她們在輝煌時，與周圍女性形成了強烈的對比。在男權(quán)社會中，女權(quán)主義者所散發(fā)的光芒在男人看來極為刺眼，女人們雖羨慕但因自身能力不足，便只能埋怨、詛咒、落井下石。這一切都因男權(quán)社會的觀念過于固化所致，因此男權(quán)社會的固化狀態(tài)就是導(dǎo)致王熙鳳與蓓基·夏潑悲劇命運的根本原因。

參考文獻：

[1]王嘉瑋.粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞——淺談王熙鳳性格與其命運悲劇之聯(lián)系[J].福建質(zhì)量管理，2017（10）.