品德與社會(huì)課堂中的責(zé)任教育摭談

陳丹琳

摘 要 責(zé)任教育是學(xué)校教育的難點(diǎn)。品德與社會(huì)課堂教學(xué)應(yīng)遵循兒童的生活邏輯，將課堂學(xué)習(xí)從家庭、學(xué)校延伸至社區(qū)、國(guó)家等不斷擴(kuò)展的生活場(chǎng)域，引導(dǎo)兒童從“對(duì)自己負(fù)責(zé)”開始認(rèn)識(shí)責(zé)任，學(xué)會(huì)參與公共生活，不斷激發(fā)愛國(guó)情感，深化責(zé)任意識(shí)，認(rèn)同責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān) 鍵 詞 責(zé)任教育；品德與社會(huì)；學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2018）07-00-03

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）指出，本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。其中，“責(zé)任”不僅是學(xué)生重要的個(gè)性心理品質(zhì)，更是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求。在小學(xué)階段開始培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，具有特別重要的意義。然而，長(zhǎng)期以來，責(zé)任教育始終是學(xué)校德育的一個(gè)難點(diǎn)和重點(diǎn)。如何讓小學(xué)生將“責(zé)任”內(nèi)化于心，并轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為，需要我們不斷探索。

一、遵循兒童邏輯，從“對(duì)自己負(fù)責(zé)”開始認(rèn)識(shí)“責(zé)任”

在中小學(xué)道德與法治課程中，“責(zé)任”實(shí)質(zhì)上與“誠信”“理想”等主題內(nèi)容一樣，可說是老生常談的“道理”。學(xué)生自一年級(jí)入學(xué)開始，諸如“自己的事情自己做”等習(xí)慣培養(yǎng)本身就蘊(yùn)涵著責(zé)任教育的因子。正如品德與社會(huì)課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，責(zé)任作為一種實(shí)踐智慧，同樣只能在生活中習(xí)得并內(nèi)化[1]。小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)必須立足兒童生活，遵循兒童的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）指出，本課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家、世界是學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域。小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育自當(dāng)從身邊的生活開始，逐漸拓展至更廣闊的生活世界。因此，責(zé)任教育應(yīng)該遵循“對(duì)自己負(fù)責(zé)”——“對(duì)他人、社會(huì)負(fù)責(zé)”——“對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”的邏輯線索，從“對(duì)自己負(fù)責(zé)”開始，讓學(xué)生逐漸理解并認(rèn)同“責(zé)任”，并以此指導(dǎo)自身的行為。

在品德與社會(huì)課程中，許多學(xué)習(xí)主題都蘊(yùn)含著“對(duì)自己負(fù)責(zé)”的教育價(jià)值。以“怎樣才是美”（北師大版《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)）一課為例，本課旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，建立與自身年齡相符的健康審美觀；懂得良好的行為舉止體現(xiàn)在生活的方方面面，外在美與心靈美是統(tǒng)一的；并用以指導(dǎo)自身生活。

教學(xué)中，教師從學(xué)生感興趣的著裝審美介入，讓學(xué)生事先收集不同職業(yè)、年齡的人們的衣著圖片或視頻，請(qǐng)學(xué)生對(duì)比、總結(jié)其不同風(fēng)格；之后，學(xué)生展開討論分享自己最喜歡的穿著風(fēng)格，并講明原因。學(xué)生的回答各異，但喜歡的原因基本相同，即符合職業(yè)身份的穿著才是最美的。在此基礎(chǔ)上，教師就學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題“校服”，創(chuàng)設(shè)問題情境：校服是學(xué)校為學(xué)生量身定制的服裝，并有著裝要求。為什么有一部分同學(xué)不愿意穿？你們?nèi)绾慰创@個(gè)問題？這是學(xué)生普遍關(guān)心的問題，因而能暢所欲言。有的說每天都要穿校服，就沒辦法穿其他的漂亮衣服了；還有孩子提出，穿校服是應(yīng)該的但是要改進(jìn)款式，讓大家更喜歡校服……

此時(shí)，教師拋出問題“為什么要穿校服”，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校日常規(guī)范等方面進(jìn)行思考探究。孩子們討論后得出結(jié)論：符合職業(yè)身份的衣著才是美的。校服是學(xué)生的身份標(biāo)識(shí)，象征著學(xué)生朝氣蓬勃的精神面貌，它正體現(xiàn)了學(xué)生的衣著之美。而且校服還是學(xué)校的重要標(biāo)志，是學(xué)校文化的一部分，穿校服也是熱愛學(xué)校、熱愛集體的表現(xiàn)。作為小學(xué)生要有正確的審美觀，不攀比、不虛榮，身著校服要時(shí)刻注意自己的言行，符合小學(xué)生行為規(guī)范，要為自己的身份和言行負(fù)責(zé)。當(dāng)然，如果對(duì)校服款式有意見，可以向?qū)W校提出合理建議。教師由此引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)“責(zé)任”，要以健康的審美觀看待自己的日常穿著言行等，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。

二、擴(kuò)展課堂場(chǎng)域，在“參與公共生活”中深化責(zé)任意識(shí)

小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐漸熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人是品德與社會(huì)課程的核心。因此，責(zé)任教育需要在學(xué)生懂得“對(duì)自己負(fù)責(zé)”的基礎(chǔ)上，循著學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活場(chǎng)域，豐富其對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)“對(duì)他人、社會(huì)”負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)參與集體、社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。

以“假如我是人大代表”（北師大版《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)）一課為例，本課旨在通過模擬活動(dòng)讓學(xué)生感受身為人民代表的責(zé)任感，樹立關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的公民責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)參與社會(huì)生活。它所培養(yǎng)的正是未來社會(huì)所需要的公民素養(yǎng)。但是，對(duì)于小學(xué)生而言，人大代表顯然距離自己的生活還比較遙遠(yuǎn)，直接講述或模仿都有一定難度，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴。

為此，教師從“關(guān)心身邊的他人”開始，用兩課時(shí)引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)豐富多彩的公共生活。在第一課時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)探究主題“班級(jí)建設(shè)，人人有責(zé)”，請(qǐng)孩子們指出班級(jí)生活中存在的問題，并提出改進(jìn)建議和對(duì)策。孩子們用“發(fā)現(xiàn)”的眼光回顧日常班級(jí)生活，針對(duì)課間操、值日細(xì)則、班級(jí)公約、課間游戲等提出了自己的建議。教師總結(jié)大家的意見并整理成文后交給班長(zhǎng)，由其提交班主任召開班會(huì)再次討論。由此，讓學(xué)生體會(huì)到班集體無小事，美好的班級(jí)生活需要每一個(gè)人的貢獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，教師將視角擴(kuò)展至社區(qū)生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)而思考，自己所生活的社區(qū)也是一個(gè)公共場(chǎng)所，是否存在哪些需要改進(jìn)的問題？由此，建議孩子們?yōu)樾^(qū)的幸福生活建言獻(xiàn)策。

孩子們的眼光是十分敏銳的，就小區(qū)的垃圾分類、綠化保護(hù)、健身設(shè)施管理等，提出了許多寶貴的建議。教師趁勢(shì)建議孩子們分組展開社區(qū)調(diào)查，走訪、了解鄰居們關(guān)心的社區(qū)生活問題和建議。在第二課時(shí)，教師將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生以小組匯報(bào)的形式，分享調(diào)查過程和結(jié)果。孩子們的講解非常精彩，他們積極走訪了社區(qū)居民，獲得了許多有價(jià)值的信息。比如，針對(duì)健身設(shè)施的使用和保護(hù)，許多居民提出了自己的看法和建議，讓孩子們非常敬佩；孩子們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多居民對(duì)垃圾分類雖然有一定了解，但并沒有真正執(zhí)行。就此，孩子們提出了許多促進(jìn)垃圾分類的建議……

通過這些活動(dòng)，孩子們對(duì)于人大代表的責(zé)任和義務(wù)有了深刻的體會(huì)和理解。作為人大代表，就是要學(xué)會(huì)體察民情，廣泛收集群眾意見，全心全意為人民群眾解決實(shí)際問題。人大代表代表人民的意見，我們作為未來社會(huì)的建設(shè)者，應(yīng)該從小樹立責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)和他人，用自己的行動(dòng)建設(shè)美好生活。

在品德與社會(huì)課程中，諸如“建設(shè)文明富裕的家鄉(xiāng)”“我是小小主人翁”等課題都蘊(yùn)涵著豐富的責(zé)任教育資源。同時(shí)，道德與法治課程將逐漸取代原來的品德與社會(huì)課程，強(qiáng)化法治教育。責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)立足班級(jí)、學(xué)校、家庭和社區(qū)等生活場(chǎng)域，讓學(xué)生逐漸意識(shí)到身為班級(jí)成員、家庭成員、社區(qū)成員所具有的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)會(huì)悅納和信任他人，樹立規(guī)則意識(shí)，尊崇公序良俗等。由此，不斷培養(yǎng)和深化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)其更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。

三、注重情感激發(fā)，在升華愛國(guó)情感中認(rèn)同責(zé)任擔(dān)當(dāng)

《青少年法治教育大綱》明確指出，青少年法治教育要將憲法教育貫穿始終，培養(yǎng)和增強(qiáng)青少年的國(guó)家觀念和公民意識(shí)；將權(quán)利義務(wù)教育貫穿始終，使青少年牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)、有權(quán)力就有責(zé)任的觀念。對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生來說，道德與法治課堂學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)逐漸超越自我中心的思維，進(jìn)入不斷擴(kuò)大的公共視野，從家庭、學(xué)校延伸至社區(qū)和國(guó)家，學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)在這些領(lǐng)域生活的責(zé)任與規(guī)則[2]。而珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感本身便是品德與社會(huì)重要的課程目標(biāo)。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，使其發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同“對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)任”的意義。

在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，孩子們對(duì)于什么是責(zé)任并不難理解，而且多數(shù)孩子都能努力做到“自己的事情自己做”，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。但是，孩子們往往會(huì)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任離自己非常遙遠(yuǎn)，“對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)”更加高不可攀。因此，品德與社會(huì)教學(xué)必須引導(dǎo)兒童走進(jìn)生動(dòng)的社會(huì)生活，體悟自身的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)情感的升華。

例如，在“在民族危亡的時(shí)刻”（北師大版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)）一課教學(xué)中，教師先呈現(xiàn)“九一八事變”及“盧溝橋事變”的背景和相關(guān)圖片視頻，以及《國(guó)歌》和《松花江上》的歌詞?？谷沼⑿鄣母腥耸论E等激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國(guó)情感，學(xué)生情緒激昂，對(duì)日本人的行為非常氣憤。接著，教師提出問題：今天我們應(yīng)該如何對(duì)待日本人？同時(shí)播放“釣魚島事件”中打砸日貨的視頻，讓學(xué)生們談一談如何看待這些現(xiàn)象。

此時(shí)，多數(shù)學(xué)生沉浸在抗戰(zhàn)情境體驗(yàn)中，情緒激動(dòng)，“砸得好”“堅(jiān)決抵制日貨”“打倒日本”等言語脫口而出。針對(duì)這一狀況，教師從打砸的對(duì)象“日產(chǎn)車”說起，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“今天”，從生活中常見的日用品等，對(duì)比中國(guó)和日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。孩子們對(duì)這些產(chǎn)品并不陌生，更有許多孩子還是動(dòng)漫迷，對(duì)日本漫畫非常熟悉。教師借機(jī)拋出問題：我們不能忘記歷史的苦難，要想迎來真正的和平，我們需要做什么？在教師的引導(dǎo)下，孩子們經(jīng)過討論認(rèn)識(shí)到，只有國(guó)家強(qiáng)大了，才能不被侵略。我們應(yīng)該不忘國(guó)恥，牢記歷史，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握本領(lǐng)，振興祖國(guó)，這才是正確的愛國(guó)行為。由此，孩子們認(rèn)識(shí)到，日常生活中的許多行為其實(shí)都體現(xiàn)了個(gè)體的社會(huì)責(zé)任。愛國(guó)就蘊(yùn)含在許多生活細(xì)節(jié)之中，我們要從日常生活與學(xué)習(xí)做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙鑫.責(zé)任教育生活化——培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的新趨勢(shì)[J].基礎(chǔ)教育參考，2008（6）：5.

[2]人民教育出版社課程教材研究所，小學(xué)德育課程教材研究開發(fā)中心.道德與法治教師教學(xué)用書二年級(jí)上冊(cè)[M].北京：人民教育出版社，2017：5.

（作者單位：廣州市白云區(qū)永平教育指導(dǎo)中心廣東廣州 510440）

責(zé)任編輯 毛偉娜