政治認(rèn)同的邏輯解析

摘 要：政治認(rèn)同的邏輯內(nèi)涵在于公民在參與社會(huì)政治生活的過程中，對(duì)國家、社會(huì)所在的政治系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)一種認(rèn)同的原則或底線，從這個(gè)角度而言，政治認(rèn)同即為人們的政治共識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)中，政治認(rèn)同的邏輯應(yīng)當(dāng)與公民需求相吻合，滿足人們從物質(zhì)到精神、感情等多方面、多層次的需要。政治認(rèn)同的邏輯也當(dāng)如此。本文即以政治認(rèn)同的邏輯為研究對(duì)象，對(duì)政治認(rèn)同的邏輯解析展開分析。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同；羅輯解析；利益認(rèn)同

引言：根據(jù)現(xiàn)代政治理論觀點(diǎn)，社會(huì)生活中人們自主觀內(nèi)心而出的一種對(duì)所屬政治系統(tǒng)的情感歸屬即為政治認(rèn)同，換而言之，政治認(rèn)同即為社會(huì)公眾對(duì)所屬政治權(quán)利的一種信任，更是對(duì)社會(huì)政治價(jià)值的一種信仰。政治認(rèn)同邏輯與人需求邏輯的吻合使得政治認(rèn)同的邏輯也存在內(nèi)在的順序，即自利益認(rèn)同，再到制度認(rèn)同，最后到最高級(jí)的價(jià)值認(rèn)同，在政治認(rèn)同的三個(gè)層次之中，利益認(rèn)同是政治認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提，制度認(rèn)同是政治認(rèn)同的關(guān)鍵，價(jià)值認(rèn)同是政治認(rèn)同的核心。三種不同層次的認(rèn)同之間是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的。

一、政治認(rèn)同層次

（一）利益認(rèn)同

從本質(zhì)而言，人的一切行為產(chǎn)生的原因都是出于對(duì)利益追逐，即每個(gè)人都是為某個(gè)目的達(dá)成而存在的，而非單純受某個(gè)意識(shí)指使。以此為理論基礎(chǔ)，人們對(duì)政治認(rèn)同的開始，自然是始于當(dāng)前政治系統(tǒng)對(duì)自身主觀利益滿足的程度。在政治學(xué)理論中，利益認(rèn)同又被稱之為能力認(rèn)同或績效認(rèn)同，即在合法的范圍內(nèi)，政治制度或者意識(shí)形態(tài)，都是政治價(jià)值通過政治活動(dòng)而傳遞出來的一種“應(yīng)然”，能力或績效則為與之相呼應(yīng)的“實(shí)然”。民眾之所以會(huì)對(duì)社會(huì)政治權(quán)力產(chǎn)生認(rèn)同感，是因?yàn)檎鳛樯鐣?huì)中行使權(quán)力的主體既能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)又能保證社會(huì)分配的公平，滿足人們的利益需求[1]。

（二）制度認(rèn)同

美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾指出，制度即為社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則，是對(duì)民眾相互關(guān)系設(shè)定的契約。從這個(gè)角度而言，制度主要是對(duì)社會(huì)中民眾行為進(jìn)行約束、規(guī)范和協(xié)調(diào)的規(guī)章或規(guī)則，是否能夠得到延續(xù)和遵守，直接由民眾對(duì)該制度的認(rèn)可程度影響。因而，只有當(dāng)公眾對(duì)該種制度有足夠的認(rèn)可，公眾才會(huì)選擇信任這一制度，并遵守它，完成制度中所規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)和責(zé)任，對(duì)制度忠誠。制度認(rèn)同從某種程度上來講是一個(gè)人對(duì)其所屬政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)制度的肯定和歸屬感，民眾對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同，并支持這一制度的運(yùn)行，離不開制度的合法性和權(quán)威性。即制度的合法性不僅僅要求其在設(shè)計(jì)上具有一定的科學(xué)性，還要求該制度在運(yùn)行過程中具備應(yīng)有的合理性，將社會(huì)正義通過適當(dāng)?shù)某绦蚣右员Ｕ稀?/p>

（三）價(jià)值認(rèn)同

現(xiàn)代政治學(xué)理論中，統(tǒng)治階級(jí)要想取得社會(huì)成員的認(rèn)同，需要與社會(huì)成員站在統(tǒng)一的共同政治價(jià)值基礎(chǔ)上，取得民眾對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)可，即對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可。意識(shí)形態(tài)是現(xiàn)代政治體系中政治價(jià)值的核心內(nèi)容，是一個(gè)國家或組織政治合法性的理念基礎(chǔ)[2]。在現(xiàn)實(shí)生活中，意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)的精神支撐，更多的作用在于對(duì)政治合法性的論證。作為社會(huì)合法性資源結(jié)構(gòu)中具有關(guān)鍵意義的基礎(chǔ)構(gòu)成，意識(shí)形態(tài)一方面為社會(huì)執(zhí)政系統(tǒng)提供道義上合法性的解釋，另一方面對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行政治體系合法性的認(rèn)同感培養(yǎng)，從而從社會(huì)群眾的層次提升對(duì)政治體系的價(jià)值認(rèn)同，幫助政治權(quán)威的形成與強(qiáng)化。

二、不同層次政治認(rèn)同的提升策略

（一）關(guān)注績效的顯著性

政府要提升政治認(rèn)同，即需要對(duì)自身績效加以關(guān)注。社會(huì)民眾認(rèn)可政府行使公眾權(quán)利，究其根本是為了在政府的帶領(lǐng)下提升自身的生活質(zhì)量，保證自身生活的基礎(chǔ)。政府要得到并提升公眾對(duì)自身執(zhí)政的認(rèn)同，首先應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，滿足社會(huì)大眾對(duì)物質(zhì)的需求，并提升民眾的生活質(zhì)量。從現(xiàn)實(shí)角度而言，一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，人們?cè)谶@個(gè)集體中獲得的物質(zhì)和利益也就越豐富，物質(zhì)需求被滿足的程度越高，社會(huì)安定程度也就有所提升，對(duì)政治的認(rèn)同程度自然也就有所提升。

（二）保證制度的合法性

制度的合法性通過制度的公平性和運(yùn)行的規(guī)范性兩個(gè)方面來表現(xiàn)。

所謂制度公正，即能滿足民眾按一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)制度進(jìn)行的價(jià)值判斷，讓民眾相信制度的公平和正義，愿意遵循或履行。要做到這一點(diǎn)，需要民眾認(rèn)可該制度的社會(huì)價(jià)值，即對(duì)自由、機(jī)會(huì)、收入、財(cái)富、尊重等多層次需求滿足的平等分配。

所謂運(yùn)行規(guī)范，即指我們常說的程序公正。從結(jié)構(gòu)上而言，政治制度可以分為兩個(gè)部分——體制與機(jī)制。體制是制度是實(shí)現(xiàn)的形式，機(jī)制是體制正常運(yùn)轉(zhuǎn)的方式；體制規(guī)定的內(nèi)容是抽象的，原則化的，而機(jī)制則是運(yùn)行總具體的，細(xì)化的部分，具有很高的可操作性和可行性[3]。

（三）保證意識(shí)形態(tài)的包容性

政治認(rèn)同的理念基礎(chǔ)在于意識(shí)形態(tài)的包容性。而意識(shí)形態(tài)的包容性是對(duì)不同時(shí)代、不同社會(huì)背景下不同群體的差異化需求的一種滿足，這就要求意識(shí)形態(tài)一方面應(yīng)當(dāng)具備自身的靈活性，另一方面應(yīng)當(dāng)具有普惠性。

意識(shí)形態(tài)作用的發(fā)揮主要通過對(duì)民眾主觀心理判斷的影響，當(dāng)其內(nèi)在邏輯和傳播方式符合時(shí)下社會(huì)民眾的主觀期待時(shí)，民眾對(duì)它的接受程度往往會(huì)有所提升。因而，在意識(shí)形態(tài)上，政黨應(yīng)當(dāng)注意對(duì)民眾基本情感需求的滿足，例如公平和正義。

結(jié)語：通過本文的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，政治認(rèn)同的內(nèi)在邏輯與人的思維順序是存在客觀聯(lián)系的，與馬斯洛所提出的需求層次理論也是相互驗(yàn)證、相互吻合的。這三個(gè)層次之間的內(nèi)在聯(lián)系和排列順序，也符合人們需求層次由低到高的發(fā)展規(guī)律，即利益認(rèn)同——制度認(rèn)同——價(jià)值認(rèn)同。要提升公民對(duì)政治系統(tǒng)的認(rèn)同，首先應(yīng)當(dāng)保證他們能從社會(huì)生活中的政治共同體中獲得利益，滿足基本的生活需求，即政府應(yīng)當(dāng)為滿足公民的需要作出一定的政績，以此來獲取公民對(duì)政治系統(tǒng)的認(rèn)同和信任，進(jìn)而提升公民對(duì)這一政治制度的認(rèn)同感，并在利益認(rèn)同和制度認(rèn)同相互結(jié)合相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上形成對(duì)社會(huì)政治主流意識(shí)的價(jià)值觀，進(jìn)而形成并強(qiáng)化政治認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 侯月娟，郎勁松.鏡像與觀照：“90后”大學(xué)生網(wǎng)民群體的政治認(rèn)同構(gòu)建——基于北京市9所高校的大學(xué)生問卷調(diào)查[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2017，39（06）：57-61.

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作者簡介：楊煜（1995年—），性別：女，籍貫：重慶市，單位：同濟(jì)大學(xué)，學(xué)歷：碩士在讀，研究方向：社區(qū)治理，公共管理。