毛澤東廉政建設(shè)思想和習(xí)近平全面從嚴治黨思想的發(fā)展始源

蔣豐 曾易 賈偉婷

摘 要： 毛澤東在中國歷史的研讀中深刻認識到廉政建設(shè)對民族、國家、政黨的重要影響，指出領(lǐng)導(dǎo)者的生活腐糜是封建朝代被人民推翻的歷史歸因，封建王朝被人民群眾推翻是歷史的必然。新時代，習(xí)近平總書記進一步堅持和發(fā)展政黨的廉政建設(shè)思想，提強調(diào)繼續(xù)加強作風(fēng)建設(shè)，銘記歷史教訓(xùn)，繼承民族文化，豐富治黨智慧，融匯古今中外，推進馬克思主義中國化，形成了全年從嚴治黨的思想理論。

關(guān)鍵詞：毛澤東 習(xí)近平 廉政建設(shè) 從嚴治黨

一、民族歷史推動毛澤東對政黨廉政思想的探索研究

（一）農(nóng)民運動失敗的重要原因——領(lǐng)導(dǎo)階級生活腐糜?！氨I跖莊屩流譽后， 更陳王奮起揮黃鉞?！泵珴蓶|提出，群眾是推動歷史發(fā)展的動力，秦末時期，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級起義運動，雖然建立了歷史上首個農(nóng)民政權(quán)——張楚，但其政權(quán)不過六個月就以失敗告終了。分析了此次失敗重要原因：陳勝的驕傲自滿，忘記本源。其之前同農(nóng)民提到：“茍富貴，無相忘。”當(dāng)農(nóng)民運動成功后，再次接待此農(nóng)民時，這位農(nóng)民特地趕來找他。卻認為農(nóng)民的貧賤地位讓其失尊嚴進而對其處于極刑。正是其驕傲、自滿，生活腐糜、脫離群眾，是最終失敗的重要原因。無獨有偶，李自成作為領(lǐng)導(dǎo)者也犯下同樣之錯誤。在評李鼎銘先生的《永昌起義》意見時，提出，“若能按此書觀點改造，對群眾工作開展將事半功倍”。在著寫《甲申三百年祭》，全文重點分析攻占北京后全線潰敗的過程和原因，提到起義軍進后城之后，隨即出現(xiàn)將領(lǐng)生活腐糜，無視之前規(guī)章紀律最后葬送了農(nóng)民階級的運動成果。進京前酒色不沾，粗茶淡飯，與百姓同甘共苦的李自成，入城以后，未能沒能經(jīng)受貪、腐、驕的考驗，幸陳沅而寵之”。毛澤東在閱讀后，當(dāng)即將其作為整風(fēng)運動的重要資料，要求全黨和全軍干群學(xué)習(xí)。“之前，我們黨多次出現(xiàn)過勝利后的驕傲，均已失敗告終，此次印發(fā)此文，目的希望全黨引為鑒戒，切勿不要重犯錯誤?！闭倾懹浟诉@些經(jīng)驗教訓(xùn)，在遷往北平前夕，毛澤東強調(diào)此次進京‘趕考決不能被退回來，決不能當(dāng)李自成之流”這也是我們黨以史為鑒，艱苦廉潔的重要宣詞。

（二）封建王朝被人民群眾推翻是歷史的必然。治國先治吏。倘若寡廉鮮恥、無視廉潔無度，執(zhí)政黨又無法嚴懲，必定國之不國，被群眾推翻?！贝硕挝淖稚羁探沂玖素澪蹫檎h、國家動蕩的根源。始終銘記中華民族傳統(tǒng)文化，堅持以克思主義者視角重讀傳統(tǒng)著作 提高到史料的高度。60年代，毛澤東曾在高級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)會上要求： “對于《紅樓夢》，黨員干部不僅將其作為小說，更要在堅持馬克思主義的過程中將其作為歷史，一部完全貼合中國社會發(fā)展的歷史，做到馬克思主義的科學(xué)化同中華民族的傳統(tǒng)歷史結(jié)合。并舉例自己品讀《紅樓夢》的實例，五遍的閱讀，經(jīng)歷了讀故事階段進入讀歷史階段”比如，“《紅樓夢》中有： ‘陋室空巷，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。揭示了在封建時期，朝代的興衰， 家族的瓦崩?！薄百Z氏的奔塌絕非單純家庭問題，更非其家族興衰的玄運，根源于官僚地主階級在群眾創(chuàng)造新的歷史必然推翻的標志”《水滸傳》著作中，北宋末年，領(lǐng)導(dǎo)階級腐敗、百姓生存艱難，為此，英雄好漢匯集梁山進行加起義。毛澤東強調(diào)，對于這類住著作，共產(chǎn)黨員同樣不能僅僅黨小說書草草閱讀，必須將其作為歷史著作，政治文件研讀，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，時刻銘記任何朝代，倘若政府腐敗，人民必定會以革命推翻?！笨偨Y(jié)道：貪腐的統(tǒng)治者被人民群眾推翻是歷史發(fā)展的必然。

二、毛澤東廉政建設(shè)思想為習(xí)近平全面從嚴治黨思想提供理論根基

毛澤東在堅持馬克思主義的同時，也不斷吸收中國傳統(tǒng)文化的偉大精髓，古為今用，以史為鑒。為我們黨的廉政建設(shè)進行生動闡釋內(nèi)涵并提出具體實踐要求。在新時代，深入探研毛澤東關(guān)于黨的廉政建設(shè)同中華民族傳統(tǒng)底蘊的內(nèi)在聯(lián)系思想對于新時代推進全面從嚴治黨具有重要指導(dǎo)價值。

（一）步入新時代，繼續(xù)加強作風(fēng)建設(shè)。毛澤東在中國古代歷次封建朝代興亡和農(nóng)民運動成敗之中，深刻探究了其無數(shù)次由勝到敗，由敗致亡的案例，其中都有一個重要原因，即勝利后出現(xiàn)了作風(fēng)問題?！奥铱障铮藵M床。衰草枯楊，歌舞場”反映了中國封建王朝的無數(shù)次的興衰更替，無數(shù)次的演繹令百姓痛惡的“興也勃焉，亡也忽焉”周期律。毛澤東深刻認識廉政建設(shè)尤其作風(fēng)建設(shè)對馬克思主義政黨之重要性，強調(diào)堅持馬克思主義和銘記歷史要求共產(chǎn)黨人必定同貪腐、享樂水火不溶。步入新時代，國內(nèi)外形勢發(fā)生了重大變化，但黨的作風(fēng)建設(shè)永遠在路上。主政浙江時期，習(xí)近平就要求黨員干部“務(wù)必將為官過程同提高黨性在實踐中統(tǒng)一”。擔(dān)任總書記以后，也強調(diào)，毛主席同黃炎培關(guān)于歷史周期律的問答，在新時代至依然是對我黨最好的鞭警?；乇苓@個規(guī)律，關(guān)鍵在黨，在全體黨員的廉潔為民。當(dāng)前，社會上民怨載道，重要原因在于部分黨員干部的貪污腐敗。這個問題不解決，必定亡黨亡國！ ”在新時代，《若干準則》和《監(jiān)督條例》頒布、執(zhí)行是我們黨與時俱進對黨建工作的重要部署，彰顯以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進全面從嚴治黨的偉大決心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）銘記歷史教訓(xùn)，繼承民族文化，豐富治黨智慧。中華民族五千年的光輝文明，蘊含著最深層的價值追求。毛澤東同志，堅持馬列主義同時，銘記歷史，以史為鑒，汲取歷史營養(yǎng)，不斷探索推動廉政建設(shè)的道路，為黨的建設(shè)留下寶貴財富。步入新時代，習(xí)近平再次強調(diào)： “歷史上成功經(jīng)驗，值得共產(chǎn)黨人擇其善者而從之、其不善者而去之。銘記歷史經(jīng)驗、教訓(xùn)、警鐘長鳴，將對推進新時代治國理政建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。”總書記不斷向全黨同志銘響警鐘：“中華民族的歷史，提供了最好教科書、清醒劑、營養(yǎng)劑。步入新時代，推進全面從嚴治黨就要求中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義同時，也要銘記歷史上治國的深刻教訓(xùn)，深入攝取民族優(yōu)秀文化，不斷貢獻豐富治黨治國的寶貴智慧。

（三）融匯古今中外，推進全面從嚴治黨，助夢偉大復(fù)興。毛澤東在對優(yōu)秀民族文化的凝練和總述過程中，借鑒了國人喜聞樂見的歷史典故，進一步豐富黨的廉政建設(shè)理論，構(gòu)建了具有強烈民族特色的馬克思主義政黨廉政話語體系。步入新時代，習(xí)近平同樣多次強調(diào)，中華文明光輝燦爛，作為馬克思主義執(zhí)政黨，必須將政黨廉政建設(shè)根植于民族傳統(tǒng)文化之中，融通中外，弘揚民族廉政精神，展現(xiàn)廉政建設(shè)中國氣派。在堅持馬克思主義的過程中，假如脫離了民族傳統(tǒng)文化，動不動談埃及、希臘文明，盲目崇洋，套用西方概念范疇，這不利于建立強國文化，樹立文化自信。新時代，加強政黨廉政建設(shè)的話語體系建設(shè)，需要對民族燦爛文化進行創(chuàng)新、優(yōu)化、發(fā)展，從時間上、空間上將歷史與現(xiàn)實完美結(jié)合、將具有馬克思主義和傳統(tǒng)民族底蘊的廉政文化精神弘揚，進一步推進新時代全面從嚴治黨的偉大實踐，助夢偉大復(fù)興。