“鄉(xiāng)土之美”主題閱讀與寫作教學(xué)

何嫻

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將必修課程分為閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩大模塊，要求學(xué)生“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。”在蘇教版高中語(yǔ)文必修一教材中，通過(guò)“月是故鄉(xiāng)明”專題的學(xué)習(xí)，學(xué)生重溫了亙古不變的鄉(xiāng)土情懷，在與老舍、韓少功等大家的親密對(duì)話后，學(xué)生或多或少獲得了對(duì)家園的體味與認(rèn)知。為了讓學(xué)生更好地感受“鄉(xiāng)土情懷”這一永恒的文學(xué)主題，我決定擴(kuò)大文本閱讀范圍，向?qū)W生推薦遲子建的散文，進(jìn)而進(jìn)行“鄉(xiāng)土之美”主題寫作。

一、文化之美，一方水土養(yǎng)一方人

一個(gè)地區(qū)的文化有著多角度的表達(dá)，可以是自然景致，也可以是社會(huì)民俗，還可以是人文名片，其中最直觀的就是自然景致，在遲子建的筆下，我們看到了廣袤的興安嶺，奔騰的黑龍江，北極村的白夜，四季分明的北國(guó)村落。五花山在初霜來(lái)的時(shí)候，“樹(shù)葉大多是金黃和金紅的，但也有黃中帶粉、粉中含翠、翠中生紅、紅中隱紫、紫中有褐的，這時(shí)的山巒分明就是一個(gè)春天的花園，五彩繽紛的。”《我的世界下雪了》中蜿蜒起伏的山巒，清澈寬闊的呼瑪河，茂密的柳樹(shù)叢和高大的青楊，被彩云簇?fù)淼拿髟拢练e了冬雪的白山……《中國(guó)北極的天象》中夏至這一日的白夜，“天色在午夜時(shí)分仍很清朗，你甚至能辨別出落在花圃上的蝴蝶。白夜就像新嫁娘一樣容光煥發(fā)，那灑滿了陽(yáng)光的路，宛若它拖曳下來(lái)的潔白的婚紗一樣”；《雪山的長(zhǎng)夜》里泛著波光的春水，清雋秀麗的雪山，深藍(lán)色調(diào)的黎明……沒(méi)有華麗的辭藻，有的是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的娓娓道來(lái)，白描比喻等手法，色彩詞點(diǎn)綴，為我們展現(xiàn)了粗獷遼闊、雄渾蒼勁的北國(guó)風(fēng)貌。

我所在的小城城市名片是“世上湖山，天下常熟”，也有詩(shī)云：“七溪流水皆通海，十里青山半入城?！睂W(xué)生就可以利用好這份得天獨(dú)厚的禮物，盡情描摹自己的家鄉(xiāng)，尚湖以傳說(shuō)中姜尚垂釣之地而命名，湖面水域?qū)拸V，綠樹(shù)環(huán)湖成蔭，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中，濕地公園護(hù)養(yǎng)水源，荷香洲、鳴禽洲等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀。十里虞山穿城而過(guò)，無(wú)論是以“虞山十八景”為代表的翠峰本身的自然之美，還是言子墓、讀書(shū)臺(tái)、興福寺、維摩山莊、歷代名人墓群等人文景觀，都值得學(xué)生好好挖掘。

這里需要注意兩個(gè)小點(diǎn)：一是積累家鄉(xiāng)文化素材的有效性，要求學(xué)生做一些案頭工作，可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，可以用好鄉(xiāng)土教材，還可以讀讀記記名家筆下的家鄉(xiāng)，最忌敷衍了事，徒有印象，儲(chǔ)備空空，導(dǎo)致寫作時(shí)“無(wú)米下鍋”。二是一定要親近素材，切身實(shí)地去走走，去看看，仔細(xì)觀察這座撫育自己成長(zhǎng)的江南小城，在接觸中體悟一些自己獨(dú)有的心靈碰撞，就像遲子建那些熱愛(ài)家鄉(xiāng)的一山一水，敬畏家鄉(xiāng)的一草一木，讓“鄉(xiāng)土之情”成為自己不竭的寫作寶庫(kù)。

二、修辭之美，繪聲繪色為我摹

遲子建在文字中使用一些形象性的修辭格，使讀者如見(jiàn)其形、如聞其聲、如觸其物、如臨其境。“春風(fēng)像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時(shí)云雀來(lái)了，陽(yáng)光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草芽頂破向陽(yáng)山坡的腐殖土，達(dá)子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點(diǎn)染著山林，春天有聲有色地來(lái)了?！保ā秵“团c春天》）作者選取春風(fēng)、云雀、花花草草等典型意象，運(yùn)用比喻、擬人的手法，視聽(tīng)結(jié)合，有聲有色地寫出了春風(fēng)的力量，春天復(fù)蘇的生機(jī)與活力，營(yíng)造了一個(gè)溫暖和煦的氛圍。

《蚊煙中的往事》：“醬缸其實(shí)是很嬌氣的，它像小孩子一樣需要精心呵護(hù)著。它的臉要蒙上一層白紗布，以防蚊蟲(chóng)飛進(jìn)去，弄臟了它；它喜歡曬太陽(yáng)，似乎還很害癢，要經(jīng)常用一個(gè)木耙子搗一搗它，把它身上的白醭撇出去；它還懼怕雨水……”運(yùn)用擬人的修辭，長(zhǎng)短句結(jié)合，把家家戶戶都有的醬缸以及制醬的注意事項(xiàng)寫成了一個(gè)活生生的孩子，調(diào)皮可愛(ài)，又需精心對(duì)待。遲子建的文字還以想象聯(lián)想大膽奇特又自然貼切而聞名，《故鄉(xiāng)的吃食中》寫道：“我覺(jué)得紅皮雞蛋走在兩個(gè)極端上：出生和死亡。它們像一雙無(wú)形的大手，一手把新生嬰兒托到塵世上，一手又把一個(gè)衰朽的生命送回塵土里。所以清明節(jié)的雞蛋，吃起來(lái)總覺(jué)得有股土腥味?！庇杉t皮雞蛋想到出生與死亡兩個(gè)完全不同的極端，這里固然有出生的喜悅，卻沒(méi)有死亡的恐怖，她呈現(xiàn)了死亡，又悲憫著死亡，讓我們冷靜地看待這一切，有一種溫暖的蒼涼之感。遲子建散文的修辭并不是陽(yáng)春白雪，不可企及，她追求的是樸實(shí)自然又富有理趣，這點(diǎn)對(duì)我們學(xué)生而言最具參考價(jià)值。

三、方言之美，吳儂細(xì)語(yǔ)更動(dòng)人

遲子建在她的文章中喜用并且善用極富東北特色的地域性詞語(yǔ)。初讀時(shí)候，這些詞語(yǔ)陌生甚至拗口，但是放在文本中，非但不影響閱讀，而且更覺(jué)新鮮有趣。她的筆下經(jīng)?？梢钥吹健巴炼埂?，《五花山下收土豆的人》中出現(xiàn)了“二齒子、三齒子、四齒子”等詞語(yǔ)，用齒數(shù)直接命名，但其實(shí)都是挖土豆時(shí)需要的工具；《采山的人們》中，作者寫道“因?yàn)槎际?、山丁子和稠李子絡(luò)繹不絕地登場(chǎng)了”，“采山也不總是浪漫的。比如有人采都柿?xí)r著上了草爬子，就很倒霉。草爬子專往人的軟組織里?！边@里的都柿就是藍(lán)莓，山丁子就是山荊子，草爬子就是蜱蟲(chóng)，此外還有《故鄉(xiāng)的吃食中》的云豆大碴子粥、春餅、饅頭、豆包、糖三角、花卷、棗山、蒜泥血腸、大骨棒燉干豆角、酸菜白肉等特色美食。

還有一些一詞多義的用法，如《農(nóng)具的眼睛》寫道：“土豆一般要鏟三次，人們稱之為‘頭趟、二趟、三趟?！边@里的“趟”是量詞，就是次的意思?！渡倒系臉?lè)園中》有“后趟房”的說(shuō)法，這里的“趟”就是排、行的意思，一趟房就是幾家人相連。這些東北特色的特定事物詞語(yǔ)，讓我們近距離領(lǐng)略了北國(guó)黑土地上的原始風(fēng)貌，在文中有著畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙用，有一種樸素純凈的美感。我們身處吳方言區(qū)，學(xué)生就可以好好挖掘加以利用。以色彩詞為例，紅色可以有“血血紅”“通通紅”“血牙紅”“紫絳紅”“鐵銹紅”；綠色可以是“碧碧綠”“軍綠”“草綠”“蘋果綠；藍(lán)色可以是“湖藍(lán)”“海藍(lán)”；黃色也有“黃哈哈”“蠟蠟黃”；白色有“白寮寮”“煞煞白”“雪雪白”；黑色可以說(shuō)“墨墨黑”“烏漆墨黑”“黑墨鐵塔”；青色有“蟹青”“皮蛋青”“青兮兮”“碧波生青”……

“以讀促寫，以讀悟?qū)憽本褪且龑?dǎo)學(xué)生深入閱讀這類主題文章，在與文本進(jìn)行切實(shí)有效的對(duì)話之后，從中積累有價(jià)值的寫作素材，喚醒自己的儲(chǔ)備經(jīng)驗(yàn)，汲取處理語(yǔ)言的方法和寫作技巧，最終遷移到寫作中，讓每一個(gè)學(xué)生的文字都有一種真實(shí)的生命的張力。

作者單位：江蘇省常熟市王淦昌中學(xué)（215531）