從劇本《榆樹下的欲望》窺探其所處創(chuàng)作時代的美國社會現(xiàn)實

蔡曉芝

摘要：《榆樹下的欲望》是一部反映美國現(xiàn)代悲劇思想的戲劇作品，著重表現(xiàn)了劇中人物在特殊社會環(huán)境中的心理和本性，與其所處的創(chuàng)作時代緊密相聯(lián)。文章通過分析該戲劇創(chuàng)作與所處創(chuàng)作時代社會現(xiàn)實的關(guān)系，對劇本的文字描寫和所處創(chuàng)作時代的社會現(xiàn)實進行比較研究，從中窺探并總結(jié)這一時期美國的社會現(xiàn)實。

關(guān)鍵詞：《榆樹下的欲望》；尤金·奧尼爾；20世紀(jì)20年代；社會現(xiàn)實

1《榆樹下的欲望》與其所處創(chuàng)作時代的社會現(xiàn)實的關(guān)系

《榆樹下的欲望》是尤金·奧尼爾完成于1924年的戲劇，以劇本《榆樹下的欲望》為研究對象分析《榆樹下的欲望》與其所處創(chuàng)作時代的社會現(xiàn)實的關(guān)系，能從中窺探其所反映的美國社會現(xiàn)實。首先是奧尼爾寫實的創(chuàng)作風(fēng)格和思想，奧尼爾在創(chuàng)作該戲劇時以尖銳地反映美國的社會現(xiàn)實和病癥為突出特點，不僅有對美國社會的反思，也包含對個體精神價值的追求和對生命本質(zhì)的思考；其次是該戲劇注重刻畫人物，在呈現(xiàn)每一個平凡但有血有肉的人物表象背后，奧尼爾更多關(guān)注人物內(nèi)心和挖掘人物的深層次意識及精神沖突；最后是當(dāng)時美國社會對奧尼爾戲劇的態(tài)度，當(dāng)時奧尼爾的創(chuàng)作環(huán)境十分艱難，該劇曾因亂倫題材在波士頓遭禁演，1940年以前在美國不準(zhǔn)公演，1925年在洛杉磯演出時全體演員遭逮捕，批評家對他的作品爭議很大，連觀眾也表現(xiàn)得難以接受，他們極不愿承認(rèn)“在舞臺上驚奇地看到了自己?！笨偠灾@一時期奧尼爾戲劇作品與其所處時代的社會現(xiàn)實的關(guān)系包含一種沖突色彩。

2劇本《榆樹下的欲望》與社會現(xiàn)實的比較

將劇本《榆樹下的欲望》中的文字描述與其所屬創(chuàng)作時代的社會現(xiàn)實進行比較分析，能從人物刻畫的細節(jié)當(dāng)中窺探到一些重要特征。

2.1繁榮景象下享樂和物質(zhì)主義的盛行

《榆樹下的欲望》一個突出特征是精神與物質(zhì)沖突，物質(zhì)主義是奠定小說悲劇基調(diào)的根源。戲劇圍繞爭奪農(nóng)莊繼承權(quán)開展，凱勃特一生對農(nóng)莊有強烈的占有欲和控制欲，農(nóng)莊成為他獲取安全感的精神載體；兩個兒子執(zhí)著于前往加利福尼亞淘金，渴望擺脫父親的控制，對幻想中極具誘惑力的物質(zhì)世界充滿向往；而伊本和愛碧的沖突是由對農(nóng)莊的爭奪展開的，他們對物質(zhì)的渴求狂熱露骨，對于伊本，占有田莊是向父親和苦難生活報復(fù)的最有力方式，唯有奪得田莊他才可能與自己和解，戲劇中殺子悲劇也根源于他無法完全占有物質(zhì)的不安全感，以及引對人、生活和社會的不信任。戲劇中人物的共同特征是對物質(zhì)追求的執(zhí)念，他們?nèi)狈Ω蛔憔袷澜绲男叛鲎非?，占有物質(zhì)能填滿他們精神的空虛和生活的無助。

反觀20世紀(jì)20年代美國社會，社會劇變帶來精神文化生活的劇變和沖突，新舊力量的抗衡在繁榮的經(jīng)濟景象中逐漸消融，叫囂的物質(zhì)主義戰(zhàn)勝精神層面的需求，資本主義世界極力追求文明而不重視精神建設(shè)的風(fēng)氣大行其道。大眾處于精神迷惘空虛的過渡時期，投向繁榮的物質(zhì)世界、尋找刺激和享受歡愉成為了最好的精神麻醉劑，“數(shù)百萬的男女們以空前飛快的速度，將他們的關(guān)注目光、談話內(nèi)容以及情感興趣空前一致地轉(zhuǎn)向了數(shù)量巨大的瑣事?！痹谶@個時代物質(zhì)主義侵入公眾的精神生活，新的生活方式和娛樂消遣令人眼花繚亂，享樂主義和物質(zhì)主義是填補精神空虛的方式，膨脹的享樂精神和狂熱的物欲成為大多數(shù)行為的根源，總而言之，“吃喝玩樂明天就死”的精神影響整整一代人。

2.2縱欲風(fēng)氣的盛行與“性”觀念的開放

膨脹的物欲影響著戲劇中的人物命運和情節(jié)發(fā)展。伊本對田莊的強烈占有欲使他在面對繼母的誘惑時能極力克制，而當(dāng)與繼母亂倫之戀的禁忌已經(jīng)無法對他們造成約束時，沉迷于與愛碧的情欲能夠慰藉伊本心中對母親的愧疚和想念，宣泄對父親的仇恨。縱欲行為的背后是伊本情欲與物欲的雙重滿足。從第一幕至第三幕，他對愛碧的誘惑從竭力克制轉(zhuǎn)變?yōu)榀偪癯翜S，實際上這也是20世紀(jì)20年代美國公眾關(guān)于性的認(rèn)知和行為發(fā)生劇變的真實寫照，在與舊道德的抗?fàn)幹?，墮落無節(jié)制的性觀念占據(jù)上風(fēng)。除此，舞會上老農(nóng)起哄老凱勃特七十歲生子，以及提琴師調(diào)戲姑娘小伙等都透露出公眾性觀念的開放和反傳統(tǒng)禮俗的心理。

反觀20世紀(jì)20年代美國社會，公眾性觀念同樣大膽開放，男女屈從沉淪于無節(jié)制的情欲，整個社會陷入性的狂歡。20年代美國小報報道，“美國人的生活是由體育、犯罪和性組成的三維生活?！?9世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代，弗洛伊德關(guān)于性和精神人格學(xué)說的理論為人們打破禁忌提供了有力依據(jù)，公眾開始遵循內(nèi)心的“本我”，認(rèn)為社會現(xiàn)存的道德準(zhǔn)則并沒有普遍的有效性，“似乎性才是推動人類的主要而普遍的力量。”人們陷入對性欲的迷戀和探索。女性的襪子卷到膝蓋以下露出脛骨和膝蓋骨，少女涂脂抹粉不穿胸衣，抽煙喝酒參加“安撫晚會”；跳舞提倡“像膠水粘在一起一樣擁抱?！?；出現(xiàn)了性雜志、性欲望電影等性文化產(chǎn)品，連知識分子對開放的性風(fēng)氣也有所妥協(xié)?？偠灾杂^念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會交際和生活內(nèi)容中，美國青年作為大膽探索“性”的一代，將精神的空虛轉(zhuǎn)化為沉淪性欲，以自己的方式向時代叫囂并成功引發(fā)了社會對性的思考和關(guān)注。

2.3美國女性獨立意識的增長和突出

《榆樹下的欲望》中最為突出的女性是凱勃特的第三任妻子，伊本的繼母愛碧，她是物欲和情欲相互融合和沖突的典型代表。一方面，她為了繼承財產(chǎn)嫁給年長自己四十歲的凱勃特，另一方面，她在情欲的驅(qū)使下無視倫理的禁忌，誘惑繼子伊本并誕下一子。面對老凱勃特的挑唆和伊本的誤解，她選擇弒子以證明愛情的忠貞。除了對物欲和情欲的刻畫，奧尼爾筆下的愛碧，同時也是特殊社會環(huán)境下女性獨立意識增長的典型代表。第一，獨立的經(jīng)濟意識。與凱勃特新婚后的愛碧在剛來到農(nóng)莊時以女主人的身份自居，農(nóng)莊的一切財產(chǎn)和物品被她視為己有。第二，明確的權(quán)利意識。愛碧嫁給凱勃特有明確的目的，并且她不認(rèn)為以獲取金錢和物質(zhì)為目的的婚姻是可恥的，爭奪田莊在她看來是斗爭權(quán)利的正當(dāng)行為。第三，開放的性意識。愛碧在與伊本的情感糾纏中扮演主動角色，敢于正視自己的欲望和本性；而在面對伊本的誤會時，她選擇殺子來證明她對愛情的忠誠。奧尼爾塑造的愛碧是大膽而獨立的。

在20世紀(jì)20年代美國社會，女性獨立意識的增長是又一個重要變化。物質(zhì)主義的發(fā)展和公眾性觀念的開放豐富了女性生活。美國女性在1920年贏得選舉權(quán)“鞏固了女性作為男性對等物的地位?！鄙罟?jié)奏的加快和生活水平的提高使女性從家庭中解放出來，得以“過上了自己的生活”。女性獨立的經(jīng)濟意識和經(jīng)營生活的意識逐漸培養(yǎng)起來，除了穿衣打扮和行為習(xí)慣等形象的變化，這一時期美國女性對待愛情和性的觀念也是對傳統(tǒng)的反叛，她們更自由和隨心所欲，對釋放自我的性陷入深深的著迷，“她們也希望成為不負責(zé)任的玩伴，而不是這個種族大屁股的母親”，“她們考慮的角度不是浪漫的愛情，而是性；她們吸引男人不是欲擒故縱的狡猾藝術(shù)，而是坦率公開的直接態(tài)度?！痹谒齻兛磥?，“我將會非常自由?！?/p>

3總結(jié)

以清教主義為代表的舊道德和舊秩序的衰落是20年代美國社會發(fā)生的根本性變化，社會經(jīng)濟的繁榮為社會風(fēng)氣和公眾心理的劇變提供了滋養(yǎng)的溫土。20世紀(jì)20年代美國的舊秩序和舊道德日益衰落，美國民眾在物質(zhì)主義無法幫助他么重建戰(zhàn)后心理和精神信仰的情況下只能尋求自救，而我認(rèn)為這一時代，在缺乏精神信仰引導(dǎo)的背景下，美國民眾為自己開出的藥方是一種“掩耳盜鈴式”的救贖，以沉淪和放縱為主要特征，他們在“度過一段興奮的不安定時期之后，終于開始學(xué)習(xí)如何再一次放松和娛樂自己”，當(dāng)幻想破滅，整個社會和民族還是要重新回到建立新的秩序的正途上。20世紀(jì)20年代是一個極其特殊而又具有重要意義的年代，劇變和沖突是這一時期的主題，新舊沖突之下呈現(xiàn)的具有辨識性的社會特征，必然是復(fù)雜多樣的因素作用而成的。在所有表象的背后也許存在一種共同的公眾心理，這是需要進一步探究的。

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