元代藁城董氏家族封贈(zèng)考述

羅 瑋

封贈(zèng)制度指的是根據(jù)官員本身的官職品階，使其父母、祖父母、妻室等獲得相應(yīng)官職和封號(hào)的制度。對(duì)於元代的封贈(zèng)制度，以往學(xué)者已經(jīng)有過一些宏觀制度層面的探索(1)張素霞《元代官員封贈(zèng)制度初探》，中國(guó)元史研究會(huì)編《元史論叢》第14輯，天津古籍出版社，2014年，76頁(yè)。，主要探析了元朝封贈(zèng)制度的沿革過程和制度內(nèi)容。這爲(wèi)我們探討元代藁城董氏家族的封贈(zèng)情況提供了必要的知識(shí)背景。

封贈(zèng)制度具體的實(shí)施和受益者就是元代的一個(gè)個(gè)或大或小的政治家族。元代藁城董氏家族龐大，任要職者衆(zhòng)多，其家族成員的封贈(zèng)情況也是十分複雜。並且一些重要成員的封贈(zèng)還並非固定不變，在元代的具體政治背景和封贈(zèng)制度影響下也在不斷變化。因此很有必要詳細(xì)梳理和考證董氏家族的封贈(zèng)情況。這對(duì)於我們暸解元代封贈(zèng)制度的形成來(lái)源和具體執(zhí)行都很有益處。從董氏家族封贈(zèng)的個(gè)案研究出發(fā)，也有助於我們理解封贈(zèng)實(shí)行與元代政治的互動(dòng)情況。

實(shí)際上，董氏家族成員的封贈(zèng)順序與其世代順序並不一一對(duì)應(yīng)，而是與元代政治動(dòng)態(tài)聯(lián)繫更爲(wèi)緊密。因此按照時(shí)間先後探討董氏封贈(zèng)無(wú)疑更爲(wèi)直觀明晰。而按照以往對(duì)元代封贈(zèng)制度沿革的梳理，一般分爲(wèi)三個(gè)階段 ： 世祖、成宗時(shí)期；武宗、仁宗、英宗時(shí)期和泰定至順帝時(shí)期。本文對(duì)董氏家族封贈(zèng)的探討也依照這三個(gè)時(shí)段展開。

一、 世祖、成宗時(shí)期

董氏家族中最早得到封贈(zèng)的是二代長(zhǎng)兄董文炳?！抖谋竦辣份d ：“至元戊寅(十五年)秋九月十三日，資德大夫、中書左丞董公薨於上都。訃聞，上深悼惜，賻恤甚厚，贈(zèng)金紫光祿大夫、平章政事，謚曰‘忠獻(xiàn)’?！比ナ泪豳?zèng)以正一品文散官，從一品職事官，“升一品之榮”(2)李槃《左丞董文炳贈(zèng)謚制》，《元文類》卷一一，商務(wù)印書館，1936年初版，1958年重版，133頁(yè)。，並給謚號(hào)。關(guān)於謚號(hào)來(lái)由，《董文炳遺愛碑》記載 ：“太常跡其功德，取世篤勤勞、知能翼君之義，奏謚曰 ：‘忠獻(xiàn)?！倍谋舜畏赓?zèng)所頒制文由李槃撰寫，收於《元文類》(3)同上。。

依據(jù)元代封贈(zèng)制度的發(fā)展脈絡(luò)，世祖時(shí)期並沒有形成固定的封贈(zèng)制度，封贈(zèng)只是表現(xiàn)爲(wèi)一種特例情況，即“至元中，唯一二勳舊之家，以特恩見褒，雖略有成法，未行也”(4)《元文類》卷四《雜著·經(jīng)世大典序録·封贈(zèng)》，535頁(yè)。。對(duì)董文炳的封贈(zèng)無(wú)疑屬於這“一二勳舊之家”的情況。董文炳是忽必烈的心腹?jié)h軍將帥之一，其獲得封贈(zèng)是源於自身累有重大戰(zhàn)功，並受到忽必烈的特別信用和恩寵，故能在制度形成之前特獲封贈(zèng)。此即制文中所述“蓋非卿，孰佐於朕躬，而獨(dú)朕悉知於卿意”(5)李槃《左丞董文炳贈(zèng)謚制》。。故虞集評(píng)論 ：“文炳忠獻(xiàn)之謚，乃贈(zèng)典未行之初，世皇之所特命?！?6)虞集《講畢奏特加藁城董氏封贈(zèng)表》，《道園學(xué)古録》卷二一，《四部叢刊》影明景泰翻元小字本，77頁(yè)。董文炳的封贈(zèng)也自此開闢了董氏封贈(zèng)的先河。

董氏家族第二位獲封贈(zèng)的是文炳八弟董文忠。董文忠去世於至元十八年，雖然深受忽必烈信任，但並沒有如其兄文炳一樣去世即獲封贈(zèng)。究其原因，可能是董文忠終生內(nèi)侍禁廷，不曾有較大戰(zhàn)功。直到成宗朝大德五年，董文忠纔始獲封?！搬岫幸荒?，當(dāng)大德辛丑(五年)，今天子言念其功，贈(zèng)光祿大夫、司徒(7)據(jù)《董文忠墓碑》改補(bǔ)，沈濤《常山貞石志》卷一七，《石刻史料新編》第1 輯第18冊(cè)，新文豐出版公司，1977年，13472頁(yè)。，封壽國(guó)公，謚忠貞，配顧氏，從封壽國(guó)夫人”(8)姚燧《僉書樞密院事董公神道碑》(《董文忠神道碑》)，《國(guó)朝文類》(《元文類》)卷六一，《四部叢刊初編》影元至正西湖書院刊本，第18冊(cè)，79頁(yè)。。董文忠獲封從一品散官和得謚號(hào)，更重要的是得封“壽國(guó)公”，夫人顧氏也並封“壽國(guó)夫人”。董文忠成爲(wèi)家族成員中最先得封爵位者。在董文炳開啓家族封贈(zèng)之後，董文忠的封贈(zèng)爲(wèi)家族封贈(zèng)加入了新的因素。董文忠在去世多年後獲封，原因當(dāng)是因其子董士珍、董士恭等人的奏請(qǐng)。根據(jù)仕宦的研究，董士珍怯薛出身，在大德前期已任吏部尚書。董士珍無(wú)疑得到了成宗的信任，以致大德七年出任中書參知政事，晉身宰執(zhí)。此外，士珍弟士恭大德年間也任宮廷怯薛。他們向成宗奏請(qǐng)封贈(zèng)其父，以向伯父文炳看齊。在董文忠獲封之後，其後人爲(wèi)其重建墓碑，文曰《有元贈(zèng)大司徒壽國(guó)公忠貞董公之墓》(9)《常山貞石志》卷一七，13472頁(yè)。，由蕭書。據(jù)沈濤案語(yǔ)的研究，碑中蕭列銜爲(wèi)“太子右諭德”，參考蕭生平(10)《元史》卷一八九《蕭傳》 ：“大德十一年，拜太子右諭德，扶病至京師，入覲東宮，書酒誥爲(wèi)獻(xiàn)，以朝廷時(shí)尚酒故也。尋以病力請(qǐng)去職，人問其故，則曰 ：‘在禮，東宮東面，師傅西面，此禮今可行乎？’俄除集賢學(xué)士、國(guó)子祭酒，依前右諭德，疾作，固辭而歸?！敝腥A書局，1976年，4325—4326頁(yè)。，可知是大德十一年所書。此論當(dāng)是。

之後獲封的是董文用。吳澄撰《董文用墓表》 ：“(大德七年)翰林閻學(xué)士復(fù)以大都路儒學(xué)虞教授集所述行狀撰公神道碑，其後蒙恩特贈(zèng)銀青榮祿大夫、少保，封壽國(guó)公，謚忠穆?！庇纱丝芍?，董文用獲封正一品散官，並封壽國(guó)公，得謚號(hào)。董文用得封壽國(guó)公明顯是受到董文忠封贈(zèng)先例的影響。關(guān)於封贈(zèng)時(shí)間，尚有模糊之處，現(xiàn)在可知的是在大德七年閻復(fù)撰神道碑之後。而董文用此次封贈(zèng)的制文還保留在《(嘉靖)藁城縣誌》中(11)《元加贈(zèng)趙國(guó)忠穆公制》，《(嘉靖)藁城縣誌》卷七，《原國(guó)立北平圖書館甲庫(kù)善本叢書》二九二冊(cè)影印明嘉靖十三年(1534)刻本，國(guó)家圖書館出版社，2013年，1055頁(yè)。案，該制文題目有誤，封“趙國(guó)公”在之後。當(dāng)爲(wèi)修誌者所加之名。，撰者不詳，分析其內(nèi)容可爲(wèi)我們初步解答這一問題。案制文中有“朕方嗣服，卿可(據(jù))捐”之語(yǔ)。董文用去世於大德元年(1297)，成宗即位方四年。因此可推知，董文用獲封贈(zèng)也在成宗朝，即大德七年至十一年間。董文用大德後期獲封的原因當(dāng)應(yīng)是董文用諸子在撰神道碑之後的奏請(qǐng)，也引起了成宗的追憶，因此得封。

此外值得一提的是，吳澄撰《董文用墓表》中曾記載文用致仕後用一子承蔭資格換請(qǐng)封贈(zèng)父董俊的事蹟 ：“(大德元年)上章請(qǐng)老，詔賜緡錢萬(wàn)券，官一子鄉(xiāng)郡以便養(yǎng)。既得請(qǐng)，諮院呈省，言故父歿於國(guó)事，自願(yuàn)不令子孫承蔭，乞?qū)⒆约郝毷乱坠矢阜庵u。時(shí)臺(tái)臣有送公出境者，比還，同僚訝其來(lái)之遲。則具言 ：‘公居官廉貧，賣居室以償所稱貸而去。其父忠勇死國(guó)，未蒙旌異，今請(qǐng)以蔭其子者易封其父，豈非忠孝兩全之人與？’聞?wù)吣秽点担妒呛吓_(tái)備舉其事於省，並以聞奏。旋蒙聖恩，特贈(zèng)其父功臣名號(hào)、官勳封謚?！睆挠涊d來(lái)看，似乎大德元年董文用已經(jīng)爲(wèi)父請(qǐng)得了封謚。但考察同時(shí)期文獻(xiàn)，董俊應(yīng)並未獲封。大德七年撰成的《董文用行狀》也未記載此事。這一記載或許只是董文用的請(qǐng)求，吳澄在至順三年撰墓表時(shí)將董俊後來(lái)的封贈(zèng)歸功於董文用，應(yīng)屬溢美之辭。

綜上，世祖、成宗時(shí)期，董氏家族中僅有文炳、文用、文忠三兄弟因爲(wèi)忽必烈勳舊的政治身份而獲得封贈(zèng)，成爲(wèi)元代封贈(zèng)制度成形前“勳貴特命”的典型個(gè)例。

二、 武宗、仁宗、英宗時(shí)期

武宗、仁宗、英宗時(shí)期是元代封贈(zèng)制度初步形成並逐漸定型的時(shí)期。其中武宗時(shí)期封贈(zèng)行爲(wèi)一度比較泛濫，而仁宗、英宗時(shí)期定型的封贈(zèng)制度爲(wèi)元後期所一直遵行。

(一) 武宗時(shí)代是封贈(zèng)初步制度化，封贈(zèng)實(shí)施廣泛甚至泛濫化的時(shí)期，即所謂“封贈(zèng)是激勸人做忠孝的好勾當(dāng)，尚書省行的忒濫了”(12)《元典章》卷一一《吏部卷之五·職制二·封贈(zèng)》，陳高華、張帆、劉曉、黨寶海點(diǎn)校，中華書局、天津古籍出版社，2011年，418頁(yè)。。董氏家族也是這股封贈(zèng)潮流的積極預(yù)流者。武宗朝，董氏家族所獲封贈(zèng)主要體現(xiàn)在對(duì)董俊、董士元的封贈(zèng)上。

大多數(shù)的漂流木都未經(jīng)人類之手觸碰，但它們?cè)诖蠛Ｉ系钠鞴适乱餐瑯恿钊梭@訝。大多數(shù)漂流木的最終命運(yùn)是沉入海底，并永遠(yuǎn)待在了那里。像克萊默這樣的研究人員的努力極大增進(jìn)了我們對(duì)漂流木對(duì)海洋生態(tài)巨大影響的理解，但對(duì)它們?cè)诤Ｑ笫澄镦溨兴缪萁巧恼J(rèn)識(shí)我們?nèi)匀恢跎佟?0世紀(jì)70年代至90年代，露絲·迪克森·特納（Ruth Dixon Turner）曾對(duì)漂流木進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究，之后美國(guó)林務(wù)局的著名科學(xué)家、美國(guó)國(guó)家魚類和野生動(dòng)物基金會(huì)魚類保護(hù)機(jī)構(gòu)主任詹姆斯·塞德爾（James Sedell）將特納的研究成果匯編成冊(cè)。從小就在俄勒岡海岸的海灘上玩耍的塞德爾，對(duì)海上已經(jīng)漸漸消失的漂流木一直十分感興趣。

至大元年(1308)，武宗下旨對(duì)董氏家族興起的第一代董俊首次封贈(zèng)(13)大蒙古國(guó)時(shí)期制度草創(chuàng)，並沒有封贈(zèng)制度運(yùn)行的空間。因此董俊戰(zhàn)歿後，並沒有封贈(zèng)勳爵。而觀世祖、成宗時(shí)代的董氏碑傳中也沒有記載董俊曾有封贈(zèng)官爵，如《董俊神道碑》《藁城董氏家傳》都以散官稱董俊“龍虎公”，《董文用行狀》則以軍職稱董俊“元帥公”。因此可知董俊在武宗朝之前都不曾封贈(zèng)。。追贈(zèng)聖旨刻碑，收於《常山貞石志》中，撰者不詳(14)《追贈(zèng)董俊聖旨碑》，《常山貞石志》卷一八，13475頁(yè)。。其載 ：“特贈(zèng)翊運(yùn)効節(jié)功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國(guó)、追封壽國(guó)公、謚忠烈?！倍～@得一品封爵和謚號(hào)，並加有功臣號(hào)。這成爲(wèi)董氏家族封贈(zèng)的又一新元素。從聖旨碑碑陰題記所看，立碑人爲(wèi)董俊曾孫、董士元子董守仁。成宗、武宗時(shí)期董守仁基本都在侍衛(wèi)親軍統(tǒng)兵，或許在武宗即位上更有擁戴之功，因此得以上請(qǐng)封謚曾祖父，以達(dá)成叔父董文用未完成的心願(yuàn)。

另外，同年董士元也獲封贈(zèng)，聖旨碑收於《常山貞石志》中，撰者不詳(15)《追封董士元聖旨?xì)埍?，《常山貞石志》卷一八?3479頁(yè)。。雖然該碑文字殘缺，但結(jié)合其他記載可以知道董士元所贈(zèng)爲(wèi)鎮(zhèn)國(guó)上將軍、僉書樞密院事，謚節(jié)愍(16)《元史》卷一五六《董士元傳》，3676頁(yè)。。該碑缺失了立碑人姓名。但結(jié)合董俊同年封贈(zèng)的情況可以推斷，董守仁在至大元年上請(qǐng)封贈(zèng)曾祖與父兩人。至大二年，武宗“有敕樹碑先塋，賜以鈔十萬(wàn)緡”(17)《董士恭神道碑》。，這應(yīng)即至大年間聖旨碑建立的緣由。至大三年，當(dāng)在董守仁的再請(qǐng)下，武宗對(duì)董士元第二次加封，贈(zèng)推忠效節(jié)功臣、龍虎衛(wèi)上將軍、中書右丞、上護(hù)軍、追封真定郡公，改謚武愍。即加功臣號(hào)，提升散官、職事官和勳品級(jí)，加封爵位，並改“武愍”這一比“節(jié)愍”更褒揚(yáng)的謚號(hào)。經(jīng)過董守仁兩次奏請(qǐng)，董士元封贈(zèng)臻於完備。

在至大二年武宗樹碑的旨意之下，董守仁分別爲(wèi)董俊、董士元建立了聖旨碑。董俊碑碑陽(yáng)刻至大元年封贈(zèng)聖旨，碑陰刻元明善重撰董俊傳記。董士元碑碑陽(yáng)刻元年聖旨，碑陰刻三年聖旨(18)《常山貞石志》卷一八，13479頁(yè)。。

已有的研究認(rèn)爲(wèi)至大年間的封贈(zèng)範(fàn)圍是比較廣泛的(19)張素霞《元代官員封贈(zèng)制度初探》，79頁(yè)。。時(shí)人許有壬更針對(duì)武宗朝的封贈(zèng)情況評(píng)論道 ：“朝廷此制初行，在京官員七品以上，就任申請(qǐng)，悉被恩榮，普沾存沒。至於亟升亟請(qǐng)，再贈(zèng)再封者有之?！?20)許有壬《封贈(zèng)》，《至正集》卷七五，《元人文集珍本叢刊》第7冊(cè)影臺(tái)灣大學(xué)圖書館藏清宣統(tǒng)三年石印本，338頁(yè)。觀察董氏家族的封贈(zèng)事蹟，在至大間的封贈(zèng)潮流下，董守仁就是“亟升亟請(qǐng)”者，董俊、董士元便是“再贈(zèng)再封者”。

(二) 仁宗朝是元代封贈(zèng)制度基本形成的時(shí)期。有證據(jù)顯示，仁宗朝最先得到封贈(zèng)的董氏成員之一就是董士珍。董士珍爲(wèi)董文忠長(zhǎng)子，延祐元年(1314)去世。其墓碑爲(wèi)《有元贈(zèng)純誠(chéng)肅政功臣太博開府儀同三司上柱國(guó)趙國(guó)清獻(xiàn)董公墓》，其中透露出其封贈(zèng)信息。該碑由榮祿大夫、集賢大學(xué)士、董文忠女婿張晏書(21)《董士珍墓碑》，《常山貞石志》卷二，13517頁(yè)。。碑上並無(wú)年月，但聯(lián)繫《董士珍神道碑》中所載董士珍去世後，由張晏撰寫行狀，據(jù)此可以推知張晏書寫墓碑當(dāng)在同時(shí)。由此可知，董士珍去世後的延祐元年至二年即獲贈(zèng)純誠(chéng)肅政功臣、太博、開府儀同三司、上柱國(guó)，封趙國(guó)公，謚清獻(xiàn)；獲得了正一品的封贈(zèng)(22)董士珍獲封時(shí)間定在延祐元年至二年，從其封贈(zèng)官職還可以找到證據(jù)。案，董士珍生前仕至正二品資政大夫、御史中丞，卻獲得了正一品的封贈(zèng)。而元代封贈(zèng)在延祐三年形成了固定的制度。董士珍的封贈(zèng)情況是不符合這一制度的。因此可以判定董士珍封贈(zèng)在延祐三年之前。。其中尤爲(wèi)值得注意的是，董士珍或贈(zèng)的國(guó)公號(hào)爲(wèi)“趙”，爲(wèi)大國(guó)號(hào)，較之於家族內(nèi)董文忠、董俊已先後獲封的“壽國(guó)公”更高一級(jí)。董士珍封贈(zèng)的制文收録於《(嘉靖)藁城縣誌》中，撰者不詳(23)《元趙國(guó)清獻(xiàn)公贈(zèng)謚制》，《(嘉靖)藁城縣誌》卷七，1055頁(yè)。。

有證據(jù)證明，董士珍封贈(zèng)的同時(shí)或稍後不久，其父董文忠也得到了新一輪加封 ： 加贈(zèng)體仁保國(guó)佐運(yùn)功臣、太師、開府儀同三司、上柱國(guó)，改封趙國(guó)公，改謚正獻(xiàn)。一個(gè)證據(jù)是除了前述大德十一年的《董文忠墓碑》，《常山貞石志》中還收有兩方《董文忠墓碑》，分別爲(wèi)《大元贈(zèng)太師趙國(guó)正獻(xiàn)董公墓》和《有元贈(zèng)體仁保德佐運(yùn)功臣太師開府儀同三司上柱國(guó)趙國(guó)正獻(xiàn)董公之墓》(24)《常山貞石志》卷二，13516、13517頁(yè)。。這兩方墓碑均署名“榮祿大夫、集賢大學(xué)士張晏書”，與上述《董士珍墓碑》相同，當(dāng)爲(wèi)同爲(wèi)延祐元年至二年間所書(25)這兩方《董文忠墓碑》當(dāng)是立於墓園的不同位置，發(fā)揮不同作用。。

另一個(gè)證據(jù)，是董士珍封贈(zèng)制文中有“周拜前，魯拜後，曠古傳聞；子贈(zèng)傅，父贈(zèng)師，於今親見”一語(yǔ)。“子贈(zèng)傅，父贈(zèng)師”的排列順序説明董士珍封太傅、董文忠封太師的先後關(guān)係。此外還有一個(gè)側(cè)面證據(jù)可以説明董文忠第二次加贈(zèng)較大可能是在延祐初年。董俊傳記《壽國(guó)董忠烈公傳》中載 ：“次文忠，資德大夫、僉書樞密院事、典瑞院、光祿大夫、大司徒，追封壽國(guó)公，謚忠貞。”(26)元明善《壽國(guó)董忠烈公傳》，《常山貞石志》卷一八，13477頁(yè)。已知該碑立於至大三年(1310)，可知此時(shí)董文忠仍封“壽國(guó)公”，仍謚“忠貞”。

綜上可知，延祐元年董士珍去世後封贈(zèng)一品官職，並得封“趙國(guó)公”。隨後不久，其父董文忠也因數(shù)之榮，進(jìn)一步加封，改封“趙國(guó)公”、改謚“正獻(xiàn)”。自此董文忠、董士珍成爲(wèi)董氏家族中最先得封“趙國(guó)公”的成員。

延祐三年(1316)，元廷制定了一套詳實(shí)的流官封贈(zèng)制度細(xì)則，其內(nèi)容現(xiàn)可見於《元典章》(27)《流官封贈(zèng)通例》，《元典章》卷一一《吏部卷之五·職制二·封贈(zèng)》，417頁(yè)。。自此元代的封贈(zèng)進(jìn)入了制度化的時(shí)代，擺脫了“申請(qǐng)?zhí)孛钡牟灰?guī)範(fàn)狀態(tài)。董氏家族的封贈(zèng)也在這一制度背景下繼續(xù)發(fā)展演變。

(三) 英宗時(shí)期是元代封贈(zèng)制度最後成形的時(shí)代。英宗即位伊始的至治元年，董氏家族第三代的一號(hào)人物董士選去世。董士選仕至從一品，在世時(shí)久負(fù)天下衆(zhòng)望。他去世後，其子孫和擁護(hù)者封贈(zèng)董士選的奏請(qǐng)想必很快達(dá)於元廷。關(guān)於董士選的封贈(zèng)情況，《董士選神道碑》載 ：“贈(zèng)某功臣、某官、追封趙國(guó)公，謚忠宣?！庇伸段淖质÷裕浍@封還不很清楚。其長(zhǎng)子《董守恕神道碑》載 ：“考，陝西等處行中書省平章政事、贈(zèng)太傅、趙國(guó)忠宣公，諱士選?！眱上嘟Y(jié)合，除初加功臣號(hào)不明外，可知董士選贈(zèng)太傅，追封趙國(guó)公。而董士選謚號(hào)忠宣，根據(jù)柳貫撰《董士選謚忠宣議》中“薨葬五年，有司乃始下其易名之議”(28)柳貫《董士選謚忠宣議》，《柳待制文集》卷八，《四部叢刊初編》景印元刊本第4冊(cè)，32頁(yè)。，可知獲封贈(zèng)實(shí)際在泰定二年(1325)左右。

董士選封贈(zèng)的更大意義是以此爲(wèi)“契機(jī)”，董氏家族又迎來(lái)一次大規(guī)模的封贈(zèng) ： 元廷對(duì)董士選三代進(jìn)行了封贈(zèng)。元明善撰有《平章董士選贈(zèng)三代制》(29)元明善《平章董士選贈(zèng)三代制》，《清河集》卷二，縮印《藕香零拾》原刊本，中華書局，1998年，166—167頁(yè)。。核查元明善生平，其去世於至治二年二月(30)張養(yǎng)浩《故翰林學(xué)士資善大夫知制誥同修國(guó)史贈(zèng)某官謚文敏元公神道碑銘》，《張養(yǎng)浩集》卷二，171頁(yè)。。則可確知元明善撰寫改制只能在至治元年董士選去世後至二年初?？芍窟x去世後即賜予其三代封贈(zèng)，這符合正從一品封贈(zèng)三代的元代流官封贈(zèng)制度。

在對(duì)董士選三代進(jìn)行的封贈(zèng)中，其曾祖董昕特贈(zèng)光祿大夫、大司徒，追封趙國(guó)公，謚宣懿，即給予從一品散官封爵；祖董俊加贈(zèng)推忠效節(jié)翊運(yùn)功臣，依前開府儀同三司、上柱國(guó)，改封趙國(guó)公，仍謚忠烈，對(duì)功臣號(hào)進(jìn)行了加贈(zèng)；父董文炳加贈(zèng)宣忠開濟(jì)佐運(yùn)功臣、太尉、開府儀同三司、上柱國(guó)，追封趙國(guó)公，即加贈(zèng)了功臣號(hào)和一品散官。另外，三代都封爵“趙國(guó)公”，與董文忠、董士珍等人的封爵一致化。從延祐三年制定的封贈(zèng)細(xì)則審視，董士選三代的封贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)基本符合制度而略有變通。如細(xì)則中規(guī)定“封贈(zèng)曾祖減祖一等，祖降父一等”，另“父、祖元有官者，隨其所帶文武官上封贈(zèng)，若已及封贈(zèng)之官，止於本等官上許進(jìn)一階，階滿者更不在封贈(zèng)之限”(31)《元典章》卷一一，418—419頁(yè)。。董俊、董文炳之前已封贈(zèng)正一品散官，故已屬階滿者。因此只是加功臣號(hào)和提升爵位，另董文炳加“太傅、開府儀同三司”散官、勳爲(wèi)“上柱國(guó)”。而董昕未曾封贈(zèng)，因此減董俊一等，給予從一品封贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)。按照元明善所撰制文內(nèi)容，從制度上來(lái)説，董士選三代的封贈(zèng)還不完整，最明顯的是三代中的母、妻並未得到封贈(zèng)。出現(xiàn)這種情況或許是因爲(wèi)元明善身體抱恙，只能停止撰制工作。材料表明，對(duì)董士選三代封贈(zèng)的制文是換他人之手完成的。這就是袁桷所撰《平章政事董某封贈(zèng)三代九道》(32)袁桷《平章政事董某封贈(zèng)三代九道》，《清容居士集》卷三七，《四部叢刊初編》第12冊(cè)，106—116頁(yè)。。當(dāng)是至治元年後袁桷在翰林任職期間承旨所寫，案袁桷泰定初就從翰林辭歸，四年去世於家(33)蘇天爵《元故翰林侍講學(xué)士知制誥同修國(guó)史贈(zèng)江浙行中書省參知政事袁文清公墓誌銘》，《滋溪文稿》卷九，陳高華、孟繁清點(diǎn)校，中華書局，1997年，134頁(yè)。。因此可以判定董士選三代封贈(zèng)是在至治二、三年間完成的。審查袁桷所撰制文內(nèi)容，對(duì)董昕、董俊和董文炳的制文基本沿襲元明善之文。這也從側(cè)面説明元明善是由於個(gè)人原因終止了制文的撰寫。袁桷新撰的主要是對(duì)董士選三代女性成員的六道封贈(zèng)制文，其封贈(zèng)內(nèi)容如下 ： 董昕妻李氏追封趙國(guó)夫人；董俊妻李氏特贈(zèng)壽國(guó)夫人改贈(zèng)趙國(guó)夫人；董文炳妻趙氏追封趙國(guó)夫人；董文炳繼妻某氏追封趙國(guó)夫人；董文炳繼妻王氏追封趙國(guó)夫人；董文炳繼妻、董士選生母樊氏追封趙國(guó)夫人。

另按照延祐三年的封贈(zèng)制度，“如應(yīng)封贈(zèng)父母俱亡者，通爲(wèi)一道，生者各另給降”(34)《元典章》卷一一，420頁(yè)。。案董士選去世後封贈(zèng)三代時(shí)，其三代各位成員無(wú)疑多已離世，但袁桷所撰制文仍然按照生者規(guī)格，各爲(wèi)一道，共爲(wèi)九道。合理的解釋就是對(duì)於董氏家族的特別優(yōu)容。可能在這之後，董文用也加贈(zèng)宣猷佐理功臣，改封趙國(guó)公(35)《董文用墓表》。。董文用子董士恒爲(wèi)彌補(bǔ)原有神道碑未載封贈(zèng)的缺失，而請(qǐng)吳澄撰寫墓表。而同一時(shí)期，英宗下令中書省重新議定了封贈(zèng)條例，其內(nèi)容見於《元史·選舉志》(36)《元史》卷八四《選舉志》四，2114—2116頁(yè)。。較之於研究三年的細(xì)則變化不大。至此元代封贈(zèng)制度正式定型，直至元末的封贈(zèng)都遵循這一制度細(xì)則。

綜上，武宗、仁宗、英宗朝是元朝封贈(zèng)制度初步成形並趨於完善的時(shí)期。在這一制度背景下，武宗時(shí)期，董守仁奏請(qǐng)封贈(zèng)了董俊、董士元；仁宗時(shí)期，董士珍去世後與其父董文忠一起封贈(zèng)，率先得封“趙國(guó)公”；英宗時(shí)期，董士選去世後按照已有制度封贈(zèng)三代，集體封“趙國(guó)公”。

三、 泰定至順帝時(shí)期

泰定至順帝時(shí)期是元代封贈(zèng)制度的穩(wěn)定運(yùn)行時(shí)期。我們可以看到這一階段董氏家族的封贈(zèng)情況也與這一制度特徵息息相關(guān)。如前所述，泰定二年左右，元廷賜予董士選謚號(hào)“忠宣”。之前的時(shí)代裏，董氏家族的先世、董文炳、董文用和董文忠等重要成員及其部分後人獲得了完備的封贈(zèng)官爵，主要依靠的是政治地位。在封贈(zèng)制度穩(wěn)定之後，董氏家族的其他支系開始依靠制度保障跟進(jìn)謀求獲得封贈(zèng)。

如董文直系後人的封贈(zèng)。據(jù)《董士表神道碑》的記載，泰定三年(1326)，董士表贈(zèng)昭勇大將軍、後衛(wèi)親軍都指揮使、輕車都尉(37)據(jù)《董士表神道碑》全稱《有元故定遠(yuǎn)大將軍洪澤屯田萬(wàn)戶贈(zèng)昭勇大將軍後衛(wèi)親軍都指揮使上輕車都尉追封隴西郡候謚武獻(xiàn)董公墓》補(bǔ)，《常山貞石志》卷二三，13575頁(yè)。，追封隴西郡候，謚武獻(xiàn)。而其子董守義也贈(zèng)昭勇大將軍、前衛(wèi)親軍都指揮使、上輕車都尉，追封隴西郡侯，謚昭懿(38)《董守義神道碑》。。董守義獲封贈(zèng)時(shí)間並沒有明確記載，但觀兩人所封品級(jí)官爵相同，俱爲(wèi)正三品封贈(zèng)等級(jí)。董文直系世襲洪澤屯田萬(wàn)戶軍職，品級(jí)即爲(wèi)從三品。因此較有可能是由於董守義子孫的奏請(qǐng)，按照從三品封贈(zèng)制度封贈(zèng)二代，而升一階爲(wèi)正三品封贈(zèng)，可能出於元廷的優(yōu)容。此外，泰定年間二代中的董文蔚贈(zèng)明威將軍、僉右衛(wèi)使司事、上騎都尉、隴西郡伯，爲(wèi)正四品封贈(zèng)(39)《元史》卷一四八《董文蔚傳》，3494—3495頁(yè)。。已知董文用二子董士亨作爲(wèi)董文蔚之後(40)虞集《翰林學(xué)士承旨董公行狀》(《董文用行狀》)，《國(guó)朝文類》第14冊(cè)，137頁(yè)。，則董文蔚獲封或許出於董士亨子董守敬、守緒的奏請(qǐng)，只能作爲(wèi)一種推斷。

這一時(shí)段，除了董氏家族“旁支”成員紛紛獲得封贈(zèng)之外，更重要的是還出現(xiàn)謀求董氏家族的主要支系在封贈(zèng)方面“更上一層樓”的聲音。之所以得出這一結(jié)論，是源於虞集所撰《講畢奏特加藁城董氏封贈(zèng)表》一文(41)虞集《講畢奏特加藁城董氏封贈(zèng)表》，《道園學(xué)古録》卷一二，77頁(yè)。。從題目中“講畢”來(lái)看，虞集當(dāng)是在經(jīng)筵官任上。據(jù)《虞集行狀》，泰定四年(1327)到至順?biāo)哪?1333)，虞集兼任經(jīng)筵官(42)趙汸《虞集行狀》，《東山存稿》卷六，《景印文淵閣四庫(kù)全書》第1221冊(cè)，(臺(tái)灣)商務(wù)印書館，1986年，324頁(yè)上。。據(jù)此可知該表文的大致撰寫時(shí)間。

更值得品味的是虞集在制文中所闡述的訴求。虞集在制文中簡(jiǎn)要敍述董士選以上三代功業(yè)之後，更評(píng)論了董氏家族現(xiàn)有的封贈(zèng)情況，“其文炳忠獻(xiàn)之謚，乃贈(zèng)典未行之初，世皇之所特命；士選身後之賜，僅從一品常資”，明顯對(duì)董氏已擁有的封贈(zèng)並不滿意。之後虞集更強(qiáng)調(diào)董氏家族的功績(jī)較之真定史氏、保定張氏還要過之，“切照真定史氏、保定張氏功業(yè)相望，而董氏清忠過之。且亡金武仙之殺天倪而奪真定也，實(shí)由董氏克仙兵而納史師；張九元帥搗宋餘燼於海中也，實(shí)出董氏既克宋主撫定閩、越之餘”。最終，虞集提出自己的主張 ：“於斯參詳，宜依張、史二家封贈(zèng)?！睂?shí)際上董氏家族的封贈(zèng)已經(jīng)崇華甚重，鮮有可比，可提升的空間已不大。因此虞集的目的已經(jīng)較爲(wèi)明顯了，便是給予董氏在封贈(zèng)上不及史氏、張氏的部分——封王(43)《元史》卷一五五《史天澤傳》載“後累贈(zèng)太師，進(jìn)封鎮(zhèn)陽(yáng)王，立廟”，3662頁(yè)；虞集《淮陽(yáng)獻(xiàn)武王廟堂之碑》 ：“忠武始封蔡國(guó)公而薨也，賜謚武康，又贈(zèng)推忠宣力翊運(yùn)功臣、太尉、儀同三司、上柱國(guó)。獻(xiàn)武之薨也，贈(zèng)銀青榮祿大夫、平章政事，謚武烈；又贈(zèng)推忠効節(jié)翊運(yùn)功臣、太師、開府儀同三司、上柱國(guó)、齊國(guó)公，改謚忠武?；蕬c元年，獻(xiàn)武之子珪以中書平章政事相仁宗皇帝，於是忠武進(jìn)封汝南王，改賜今謚?！币姟兜缊@學(xué)古録》卷一四，124頁(yè)。。虞集作爲(wèi)董士選多年的幕僚和賓客，借由經(jīng)筵的機(jī)會(huì)奏請(qǐng)董氏像史氏、張氏一樣封王，事屬合理。但背後有董氏家族子孫的推動(dòng)也是較有可能的。元後期葛邏祿迺賢所著遊記《河朔訪古記》中曾記述 ：“後臺(tái)臣上章，累請(qǐng)?jiān)窂埞Τ祭M(jìn)封(董氏)王爵。”(44)葛邏祿迺賢《河朔訪古記》卷上，守山閣叢書本，葉5b。當(dāng)屬於同一類型奏請(qǐng)。據(jù)此現(xiàn)象，我們可以初步看到在謀求元廷封贈(zèng)方面也存在“家族間的競(jìng)爭(zhēng)”。

關(guān)於後續(xù)情況，從官方歷史資料中我們沒有看到董氏封王的記載，董氏後人和擁護(hù)者的這種訴求似乎沒有得到實(shí)現(xiàn)。雖然正史中沒有相關(guān)記述，但從時(shí)人的筆記中我們還是可以找到一些信息。迺賢又載 ：“子孫辭不受，蓋以滿盈爲(wèi)誡也?！币矎膫?cè)邊説明董氏家族最終並未封王，並把原因歸結(jié)於家族後世子孫的推辭不受。

到了至正年間，董氏家族獲得封贈(zèng)的重要成員就是至正六年(1346)去世的董守簡(jiǎn)?！抖睾?jiǎn)墓誌銘》載 ：“御史中丞董公既薨，天子聞之震悼，賻錢二萬(wàn)五千緡，給其喪。靈車南還，命所過郡縣發(fā)卒護(hù)之。又敕詞林奉常議封謚，加贈(zèng)推誠(chéng)佐治濟(jì)美功臣、河南江北等處行中書省平章政事、柱國(guó)，追封冀國(guó)公，謚忠肅?！庇纱丝芍睾?jiǎn)在去世後即得到從一品封贈(zèng)。這一時(shí)段，董士珍長(zhǎng)子董守中於元統(tǒng)元年(1333)去世，封贈(zèng)存誠(chéng)秉德功臣之號(hào)(45)案《董守中神道碑》並未言及封贈(zèng)之事。但撰碑稍晚的《董士珍神道碑》載 ：“長(zhǎng)守中，正奉大夫，江南湖北道肅政廉訪使，薨贈(zèng)存誠(chéng)。”功臣號(hào)敍述簡(jiǎn)略。參考其他文獻(xiàn)，如吳澄撰《大元榮祿大夫宣政使領(lǐng)延慶使贈(zèng)推誠(chéng)佐理功臣太師開府儀同三司上柱國(guó)齊國(guó)文忠公神道碑》有“存誠(chéng)秉德功臣”之名(《吳文正公集》卷三二，541頁(yè))。據(jù)此可知，董守中所贈(zèng)爲(wèi)存誠(chéng)秉德功臣。。

另外還有一些董氏家族成員的封贈(zèng)時(shí)間不明。如董士元在前述兩次封贈(zèng)之後，還曾獲追封趙郡公，改謚忠愍(46)《元史》卷一五六《董士元傳》，3676頁(yè)。。如此董士元先後有節(jié)愍、武愍和忠愍三個(gè)謚號(hào)。這之後所立《董士元墓碑》全名爲(wèi)《大元鎮(zhèn)國(guó)上將軍僉書樞密院事節(jié)愍贈(zèng)推誠(chéng)效節(jié)功臣資德大夫中書右丞上護(hù)軍追封趙郡公謚忠愍董公墓》(47)《常山貞石志》卷一八，13480頁(yè)。，即將三次封贈(zèng)並列。董士珍次子董守正在去世後贈(zèng)忠亮功臣、正奉大夫、樞秘副使、護(hù)軍，追封趙郡公，謚靖獻(xiàn)(48)《董士珍神道碑》。。但其去世和封贈(zèng)時(shí)間皆不明。

以上便是對(duì)董氏家族的封贈(zèng)沿革過程的基本梳理。如想要更深入探討元代封贈(zèng)與政治的關(guān)係，還需要收集更多有關(guān)材料並進(jìn)行仔細(xì)推敲。在本節(jié)的最後繪製董氏家族封贈(zèng)年表與成員封贈(zèng)沿革表，以便更加直觀地展現(xiàn)研究成果。一些時(shí)間不明的董氏成員封贈(zèng)也一併列入表中。

表1 董氏家族封贈(zèng)年表

表2 董氏家族成員封贈(zèng)沿革表