說(shuō)不盡的南懷瑾

☉查旭東

南師講笑話

大學(xué)堂的飯?zhí)镁褪悄蠋煹恼n堂，除了少數(shù)大課在大教室舉行，南師日常的講授就放在了飯后的餐桌邊。

當(dāng)然，南師和大學(xué)堂的同仁們白天也都沒閑著，一號(hào)樓是南師的起居和辦公場(chǎng)所。給我印象最深的，是南師與常隨學(xué)生們共處一間大辦公室，南師坐在東南角，辦公桌也一樣大小?；蛘砬耙惶斓闹v課內(nèi)容，或?yàn)橄乱惶米鰷?zhǔn)備，或接待來(lái)訪，或回復(fù)信函……各自工作，有條不紊?？此破降p松，若不知情，很難體會(huì)其中的分量和繁雜。

我多數(shù)是在餐廳里聽南師講課，寒來(lái)暑往，流動(dòng)的是訪客和聽眾，不變的是南師的傳道和解惑。通常，正式課前先由部分同學(xué)匯報(bào)學(xué)習(xí)心得，南師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，或嚴(yán)肅狀，或如春風(fēng)。學(xué)習(xí)沉悶時(shí)，他會(huì)讓同學(xué)們講講自己經(jīng)歷的笑話樂事，活動(dòng)了腦筋，也調(diào)節(jié)了氣氛。

南師也會(huì)講好玩的故事給大家聽?？箲?zhàn)時(shí)期，他在四川成都出入茶樓，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?、方言土語(yǔ)印象深刻，用四川方言講笑話，別有一番趣味?！巴稻坪鹊墓适隆本褪撬麖牟铇锹爜?lái)的。

這故事說(shuō)的是，一天，老和尚下山辦事，臨行特別交代三個(gè)徒弟，自己一壇珍藏多年的好酒要看好了，小心被人偷喝。等晚上老和尚辦完事回到寺廟，發(fā)現(xiàn)一壇美酒點(diǎn)滴不剩，全被喝光了。老和尚很生氣，把三個(gè)徒弟找來(lái)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)這三位滿身酒氣，卻并不慌張。見師父發(fā)問(wèn)，三人依次作答。大師兄說(shuō)：“阿彌陀佛（我沒偷喝）?！倍熜终f(shuō)：“我佛慈悲（我喝十杯）。”小和尚則說(shuō)：“罪過(guò)罪過(guò)（醉過(guò)醉過(guò)）。”

南懷瑾

聽南師用帶著浙江口音的四川方言，把三個(gè)小和尚的話講出來(lái)的時(shí)候，大家哈哈大笑。

南師常講的人進(jìn)入老年的五個(gè)標(biāo)志，我也是印象深刻。

他說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人具備以下五個(gè)特征中的一個(gè)或多個(gè)時(shí)，說(shuō)明他已經(jīng)進(jìn)入了老年?duì)顟B(tài)。歸納起來(lái)就是五句話：“躺下睡不著，坐著就睡了”；“當(dāng)下記不住，少小全記得”；“好話聽不到，壞話全聽見”；“開心流眼淚，傷心反無(wú)淚”；“男女事，有想法沒辦法”。

笑樂之余，回頭細(xì)想真是如此，這比單純的用年齡來(lái)劃分，更為科學(xué)合理。我們認(rèn)為司空見慣或熟視無(wú)睹的現(xiàn)象，南師會(huì)指出關(guān)鍵，講出緣由，讓大家在輕松一笑中，開闊眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。所謂道不遠(yuǎn)人，嬉笑怒罵皆學(xué)問(wèn)，南師的教化方式就是這么生動(dòng)活潑，一點(diǎn)也不呆板拘泥。

南懷瑾 作

學(xué)問(wèn)與做人

在南師的日常講課和對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)開示中，經(jīng)常會(huì)講到做學(xué)問(wèn)與做人做事的道理。他說(shuō)，學(xué)問(wèn)不是知識(shí)，智慧不是聰明。學(xué)問(wèn)是從做人做事上來(lái)，又往做人做事上去的。做事先做人，做學(xué)問(wèn)同樣首先要有一個(gè)正確的做人態(tài)度。劉雨虹老師在她的一篇關(guān)于“人分四等”的博客中，形象講述了學(xué)問(wèn)與做人的關(guān)系。這里，我把它歸納引述一下：

第一等人“有學(xué)有術(shù)”，就是學(xué)問(wèn)修養(yǎng)很高，做人做事的辦法很靈活，這樣的人堪稱完人，難得一見；

第二等人“有學(xué)無(wú)術(shù)”，就是學(xué)問(wèn)道德、個(gè)人素質(zhì)很好，但做人處事卻缺少方法，不夠靈活，因而只能自處而不能處人，歷代先賢圣人，大多是這樣的人；

第三等人“不學(xué)無(wú)術(shù)”，就是既無(wú)突出的個(gè)人修養(yǎng)，但也不會(huì)為非作歹，各方面都一般，屬于蕓蕓眾生，這樣的人是大多數(shù)的普通人；

第四等人“不學(xué)有術(shù)”，屬于人品修養(yǎng)不夠，卻頭腦靈恬、手段很多，這樣的人，一旦得勢(shì)，必然為害社會(huì)，甚至禍國(guó)殃民。

這些應(yīng)該也是劉老師從南師那里得來(lái)的教益，足見做人處世對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的重要性。

南師的人情世故

南師是一個(gè)極重“禮”的人。即便是尋常的人情世故，他也一定入鄉(xiāng)隨俗，注重禮尚往來(lái)，絕無(wú)半點(diǎn)托大。每年的中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，鎮(zhèn)上照例會(huì)給太湖大學(xué)堂送去一些普通的節(jié)禮，以表達(dá)我們對(duì)老先生的敬意。每次，一定會(huì)收到大學(xué)堂的還禮。有時(shí)甚至?xí)仁盏酱髮W(xué)堂的節(jié)禮，而讓我們感覺被動(dòng)和失禮。

他常常會(huì)用杜月笙的“三碗面”（情面、場(chǎng)面、臉面）的故事，來(lái)形容中國(guó)人對(duì)人情世故的看重。而這恰也是中國(guó)人的一種文化。用南師的話說(shuō)，最欠不得的是人情債。我想，這大概也是他經(jīng)常要躲開人群，不愿意過(guò)節(jié)慶生的一個(gè)原因吧。

平日里，南師訪客眾多，少不得迎來(lái)送往，這些對(duì)一位九十多歲的老人，其實(shí)是一件很累人的差事。但只要見了，南師必定抖擻精神，無(wú)絲毫怠慢之意。用他的話說(shuō)，自己是在做一個(gè)“陪說(shuō)話、陪吃飯、陪照相”的“三陪”老人，可憐得很。

詩(shī)書傳家是盛世，禮崩樂壞是亂世?？鬃诱?yàn)樯硖巵y世，才會(huì)著《春秋》、訂《禮》《樂》、說(shuō)《周易》，其目的，就是為了教化人心，回歸傳統(tǒng)。

南師平時(shí)常用朱柏廬的《朱子治家格言》教育大家：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！薄白x書志在圣賢，為官心存君國(guó)?！弊⒅嘏囵B(yǎng)良好的修身齊家的觀念，是做人的根本。他是時(shí)時(shí)處處在用自己的言傳身教，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精髓要旨。