晚清揚(yáng)州繪畫(huà)中的市民風(fēng)格

徐紫竹

摘 要：清中期的“揚(yáng)州八怪”一直是學(xué)術(shù)研究中的熱門(mén)，但是有關(guān)晚清揚(yáng)州藝術(shù)的研究卻寥寥無(wú)幾。其實(shí)，有許多的晚清畫(huà)家他們都十分留戀著揚(yáng)州古老的文化傳統(tǒng)，他們?cè)趽P(yáng)州的藝術(shù)舞臺(tái)上不懈的努力著，創(chuàng)作出一批批藝術(shù)佳作，對(duì)此后的畫(huà)家也有著一定的影響。本文對(duì)晚清揚(yáng)州出現(xiàn)的市民風(fēng)格繪畫(huà)進(jìn)行研究，并對(duì)此風(fēng)格形成的原因和具體畫(huà)作展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：晚清 揚(yáng)州 繪畫(huà) 市民風(fēng)格

萬(wàn)青力先生曾言，晚清是中國(guó)繪畫(huà)史上實(shí)現(xiàn)審美觀念和時(shí)代風(fēng)格的又一次轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。那么，這個(gè)時(shí)期究竟實(shí)現(xiàn)了怎么樣的轉(zhuǎn)變呢？

中國(guó)自16世紀(jì)以來(lái)， 商業(yè)資本主義就已經(jīng)開(kāi)始萌芽，在中國(guó)的南北方產(chǎn)生了許多商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，商業(yè)活動(dòng)的繁榮在推動(dòng)市井民俗文化發(fā)展的同時(shí)，也催生出了為雅俗共賞畫(huà)風(fēng)提供市場(chǎng)的市民階級(jí)。市民階層使繪畫(huà)大眾化，導(dǎo)致晚清出現(xiàn)了表現(xiàn)近代審美特征的繪畫(huà)藝術(shù)，即與市民文化相應(yīng)的肯于諧俗和獨(dú)抒個(gè)性的市民風(fēng)格繪畫(huà)。

清代揚(yáng)州作為兩淮鹽運(yùn)所在地與漕運(yùn)的中心，它的商業(yè)發(fā)展、新興市民的涌現(xiàn)更是應(yīng)值得我們注意。當(dāng)整個(gè)時(shí)代背景下的繪畫(huà)隨著資本的萌芽而催生出市民化風(fēng)格，晚清的揚(yáng)州難道沒(méi)有受到一點(diǎn)影響嗎？如果有，那么晚清揚(yáng)州的市民風(fēng)格是如何形成的呢？以下筆者將對(duì)晚清揚(yáng)州市民風(fēng)格的形成原因，以及代表畫(huà)家展開(kāi)論述。

一、形成原因

1.鹽法改革——贊助人的轉(zhuǎn)變

阮元在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄二跋》中記載道，“嘉慶二十四年過(guò)揚(yáng)州，與張支塘孝廉過(guò)渡春橋，有詩(shī)感舊。近十余年間荒蕪更甚。且揚(yáng)州以鹽為業(yè)，而造園舊商家多歇業(yè)貧散……”{1}。話(huà)中所提，揚(yáng)州以鹽為業(yè)，但造園舊商家卻是多歇業(yè)貧散，這是為何呢？

眾所周知，清代鹽商對(duì)于揚(yáng)州的文化事業(yè)有著很大的促進(jìn)作用，以徽商為主的鹽商群體，他們“賈而好儒”，把業(yè)儒看得高于服賈，多自幼讀書(shū)，對(duì)儒家的道德有較深的認(rèn)識(shí)。所以作為藝術(shù)贊助人的徽商，普遍地要比其他贊助人有著更高的文化素養(yǎng)。所以，徐建融先生才稱(chēng)，揚(yáng)州八怪的繪畫(huà)是“雅中帶俗方能處世，俗中帶雅可以資生”。但是，道光年間實(shí)行的鹽法改革政策，卻使得這批具有高文化素養(yǎng)的徽商紛紛離去。所謂鹽業(yè)制度改革，是指改綱鹽制為票鹽制，實(shí)行票鹽制以后，各地商人，不管資金多少，只要納一定的鹽稅，就可以領(lǐng)一定的鹽票，自行販賣(mài)，自行銷(xiāo)售。這就打破了揚(yáng)州鹽商壟斷兩淮鹽業(yè)的局面，鹽商也就失去了賴(lài)以生存的土壤，而且由于他們歷年來(lái)欠稅課目數(shù)龐大，清政府在道光時(shí)期屢次下令查清欠款，抄沒(méi)各大鹽商家貲，以備補(bǔ)貨，曾經(jīng)鼎盛一時(shí)的鹽業(yè)都在此時(shí)傾家蕩產(chǎn)，紛紛離開(kāi)揚(yáng)州。鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，自然無(wú)暇再像以前一樣大力支持各種藝術(shù)活動(dòng)。

2.下層紳士——贊助人在審美上的轉(zhuǎn)變

那么當(dāng)晚清揚(yáng)州鹽商不再充當(dāng)藝術(shù)的贊助人時(shí)，此時(shí)能夠?qū)λ囆g(shù)風(fēng)貌有著影響作用的又是誰(shuí)呢？毫無(wú)疑問(wèn)，是這群自1800年捐納取士的政策制度化以后，不經(jīng)國(guó)家考試而靠經(jīng)濟(jì)力取紳士資格，從而形成下層紳士集團(tuán)。

何炳棣先生在書(shū)稱(chēng)，清朝政府曾有大規(guī)模的賣(mài)官行為，而且?guī)缀跏鞘窡o(wú)前例、全國(guó)性地進(jìn)行生員資格販賣(mài)，這些由捐納所得的貢生就被稱(chēng)之為下層紳士。據(jù)何先生統(tǒng)計(jì)得，嘉慶三年這年捐官的總數(shù)為4532，已超過(guò)中央政府品官總數(shù)至少三分之一。這就說(shuō)明，至少在19世紀(jì)的清末，這些八九品的官員，其職位大部分是指捐納而來(lái)的。這表示，向以紳士階級(jí)為主的文人畫(huà)贊助群，因晚清捐納制度的出現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的結(jié)構(gòu)性變化，這批捐班出身的異途紳士，其古典文化良莠不齊，對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)內(nèi)涵的領(lǐng)略也因?qū)W養(yǎng)的限制而隔閡之深，導(dǎo)致了繪畫(huà)上以高雅趣味為主的文人畫(huà)開(kāi)始向以通俗化為趣味的市民風(fēng)格繪畫(huà)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。這些下層紳士不僅構(gòu)成了整個(gè)晚清藝術(shù)的贊助人，也構(gòu)成了晚清揚(yáng)州書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中的主要藝術(shù)贊助人，他們所欣賞的風(fēng)格，使得揚(yáng)州繪畫(huà)從雅俗共賞而變重俗輕雅。

3.太平天國(guó)——畫(huà)家對(duì)于風(fēng)格選擇轉(zhuǎn)變

除贊助人的因素外，造成晚清揚(yáng)州市民風(fēng)格完全化的還有一個(gè)原因——畫(huà)家對(duì)于繪畫(huà)風(fēng)格的抉擇也起著相當(dāng)重要的作用。

咸豐三年，太平軍攻占南京，接著攻打揚(yáng)州，以后十年間，揚(yáng)州淪為太平軍與清軍爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)地區(qū)，雙方在此展開(kāi)了拉鋸戰(zhàn)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使得清軍與太平軍，捻軍在這里長(zhǎng)期爭(zhēng)奪與對(duì)峙，導(dǎo)致運(yùn)道梗塞，運(yùn)銷(xiāo)困難，加之太平軍三次占領(lǐng)揚(yáng)州，使得許多揚(yáng)州畫(huà)家要么被征集成為太平天國(guó)畫(huà)家（如揚(yáng)州畫(huà)家虞蟾、陳崇光、洪福祥等）、要么就被迫逃往于泰州、上海避開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)（如王素、真然、虛谷等）。由于太平天國(guó)是農(nóng)民所建立的政權(quán)，所以被征集成為太平天國(guó)的畫(huà)家們，在太平軍思想的影響下，畫(huà)面中多呈現(xiàn)出一種氣韻酣暢、又兼具民間藝術(shù)的率性與絢麗色彩的美感。而上海的經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義化的進(jìn)程則為中國(guó)的商品性繪畫(huà)提供了更為廣闊的市場(chǎng)，改變著人們的審美觀念。太平天國(guó)藝術(shù)的民間性、上海藝術(shù)的多元開(kāi)放性，都使得此時(shí)的揚(yáng)州畫(huà)家有著多樣的選擇，也使得晚清揚(yáng)州繪畫(huà)中的市民風(fēng)格得到了更多的發(fā)展。

二、代表畫(huà)家

在已知曉晚清揚(yáng)州市民風(fēng)格的形成因素后，那么這些畫(huà)家們又是如何在畫(huà)面上體現(xiàn)這種貼近現(xiàn)實(shí)人生、充滿(mǎn)世俗情味、歌小民理想的繪畫(huà)風(fēng)格呢？下面筆者將舉出幾位晚清揚(yáng)州代表畫(huà)家所作的作品來(lái)作進(jìn)一步闡述。

1.王素

王素，字小梅（某），號(hào)竹里主人，七十歲后又字遜之，甘泉（今揚(yáng)州）人，擅畫(huà)人物、花鳥(niǎo)、走獸，幼師鮑芥田，后法華喦。所作筆墨清逸，人物富有生活氣息。如上文所說(shuō)，太平軍侵占揚(yáng)州，使得許多畫(huà)家從江南逃往上海，王素的繪畫(huà)既受上海藝術(shù)風(fēng)貌所影響，反過(guò)來(lái)又凸現(xiàn)著此時(shí)時(shí)代風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

《歲朝圖》是王素于1873年所繪?！皻q朝圖”是近現(xiàn)代常見(jiàn)的畫(huà)題，有著慶祝一年開(kāi)始和整年吉祥平安的意味。畫(huà)家在描繪時(shí)，多含有元旦開(kāi)筆的意思。畫(huà)中分別描繪：花瓶茶壺、水缽、牡丹、水仙、月季、柿子、如意、鯰魚(yú)，繪于除夕，有著來(lái)年五谷豐登，吉祥如意的說(shuō)法。牡丹象征花開(kāi)富貴，鯰魚(yú)表示年年有余，而柿子和如意在一起則為“事事如意”。其他如瓷器、香爐、紫砂壺則暗示博古、崇古趣昧。

從全圖看，仿古花瓶兀立獨(dú)聳，其他器物則如群峰拱銜，突出主要器物位置。瓶中牡丹一枝獨(dú)秀，如峰巔最高處美景。其他器物花紋描繪別致，虛實(shí)分明，如中景一大罐，下部較為空靈，僅以淡色顯陶瓷的清透質(zhì)感。上部花紋則多用筆拉擦，用點(diǎn)線交合的形式表現(xiàn)其特殊的意味。罐內(nèi)紅月季俯仰迴側(cè)，各顯姿態(tài)。又與前景的柿子色調(diào)相映襯，凸顯節(jié)日歡樂(lè)氣氛。該圖精取前人構(gòu)圖、用筆、用墨與敷色。圖中盆景、杯壺、蔬果相互映襯，輔以象征性物件平添出歡慶的氣氛和古色古香的情趣。最高明的是畫(huà)家把這些文人關(guān)注和民間喜歡物件巧妙地組合在一起，營(yíng)造雅與俗共存、情與趣相攜的意味，顯現(xiàn)了以市民階層為代表的市民趣味。

2.陳崇光

陳崇光，原名召，字若木，甘泉（今江蘇揚(yáng)州）人，初為雕花工人，后拜虞蟾為師，二十一歲應(yīng)召至天京（太平天國(guó)首都，今江蘇南京）作壁畫(huà)和管理宋元古跡。太平天國(guó)后，以賣(mài)畫(huà)為生，點(diǎn)染丹青，甚為精彩。

該圖是陳崇光的《耄耋圖》，耄耋圖是我國(guó)繪畫(huà)上的傳統(tǒng)題材，類(lèi)似的還有耋壽圖等，這類(lèi)題材的繪畫(huà)主要用作于祝壽。從畫(huà)中我們可以看出，畫(huà)家精心地以釘頭鼠尾描勾勒出花瓣邊緣，再淡淡地染出花瓣深處，以白粉略加藤黃點(diǎn)出花蕊；葉片則來(lái)自沒(méi)骨畫(huà)法，顏色深淺各不同。前景的蝴蝶蘭以同樣畫(huà)法描繪，頗具韻味。前景蝴蝶已被俯身的黃貓撲下，貓的畫(huà)法承襲著傳統(tǒng)繪畫(huà)中貍奴圖題材，毛色油亮，根根盡顯。貓的花色與黑白相間的蝴蝶相映成趣。蘭草畫(huà)法較有特點(diǎn)，并非純粹為雙鉤填彩，瀟麗灑脫。畫(huà)家選擇壽石、菊花、貓和蝴蝶是因?yàn)閴凼⒁庵L(zhǎng)壽、“菊”對(duì)應(yīng)著“居”、貓與蝶分別與耄耋諧音，合為“壽居耄耋”，象征長(zhǎng)壽，畫(huà)家試著結(jié)合民間創(chuàng)作母題，因此畫(huà)中有著濃厚的民間美術(shù)意味。

3.李墅

李墅，號(hào)“邗江壺道人”，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是其最擅長(zhǎng)的，用色清新，生趣盎然。他的這幅《桃樹(shù)》，市民趣味十足，區(qū)別于與傳統(tǒng)的文人花鳥(niǎo)畫(huà)題材，桃樹(shù)寓意長(zhǎng)壽，十分適合社會(huì)喜愛(ài)和民俗需求，該畫(huà)采用兼工帶寫(xiě)，施以重彩。畫(huà)面截取桃樹(shù)的一段來(lái)描繪，葉茂果熟，豐滿(mǎn)多姿。樹(shù)干肥圓潤(rùn)澤，以濕筆染成，邊緣稍施濃墨，淹潤(rùn)于淡色中。果、葉均以點(diǎn)染而成，僅在葉脈上略作勾寫(xiě)。構(gòu)圖工整中見(jiàn)出樸拙蒼實(shí)的意趣。畫(huà)中仙桃用沒(méi)骨寫(xiě)出，個(gè)個(gè)枝壯葉茂，相互掩映。構(gòu)圖綿密，枝葉穿插的錯(cuò)落有致，桃實(shí)分布得體，既有豐盛的氣勢(shì)又有節(jié)奏變化。在筆墨上，畫(huà)家先以淡墨加石綠勾寫(xiě)、皴擦，再用淡色暈染，筆勢(shì)暢快，色彩照人，給人以“桃之夭夭、灼灼其華”之感。桃畫(huà)有著祝壽的功能，從畫(huà)面看，不僅桃樹(shù)枝繁葉茂，樹(shù)根部暗藏的靈芝亦有祝壽之意。

三、結(jié)語(yǔ)

我們可以從以上畫(huà)作的分析看出，因?yàn)橥砬遒Y本主義、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品性成了走在藝術(shù)前沿陣地的畫(huà)家共性。因此，此時(shí)揚(yáng)州畫(huà)家的繪畫(huà)作品，無(wú)論是題材還是表現(xiàn)形式都具有著雅俗共賞的特性。這些畫(huà)家在情感上與市民相交融，在題材上生活相結(jié)合，使他們的作品具備了“文人畫(huà)”所難以具備的普適價(jià)值。

其實(shí)當(dāng)清中期的“八怪”開(kāi)始離經(jīng)叛道，走上以鬻畫(huà)為生的道路時(shí)，就已經(jīng)有著文人畫(huà)家與職業(yè)畫(huà)家合流的傾向了，這種情況發(fā)展到晚清時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，市民意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒，更使得傳統(tǒng)以藝輕人的看法日益輕薄，這是社會(huì)邁入近現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)。繪畫(huà)上著重描繪生動(dòng)活潑的世態(tài)人情，在一定程度上表達(dá)了市井小民的理想與愿望，反映出思想解放的要求和自由創(chuàng)造精神的覺(jué)醒。可以說(shuō)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了繪畫(huà)與社會(huì)、與民眾的結(jié)合，提高了藝術(shù)的普及程度及影響。

注釋?zhuān)?/p>

{1}阮元：《揚(yáng)州畫(huà)舫錄二跋》，李斗：《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》，江蘇廣陵古籍刻印社，1984年，第7頁(yè)

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