達(dá)扎書院：文化的繼承與弘揚

李媛

“大會還有一天就耍閉幕了。今天，我把在駐地挑選的書籍，通過快遞寄回若爾蓋縣達(dá)扎寺達(dá)扎書院。作為新委員，第一次參加全國政協(xié)會議，沒想到會務(wù)服務(wù)這樣周到，會場駐地設(shè)有圖書選購角，供委員們挑選自己喜愛的書籍?！?018年3月14日，全國政協(xié)委員、阿壩州政協(xié)副主席達(dá)扎·尕讓托布旦拉西降措在履職日記中寫道。

尕讓托布旦拉西降措是達(dá)扎寺七世活佛，12年前，他和師傅自籌資金創(chuàng)辦了藏區(qū)第一家寺廟書院一達(dá)扎書院。達(dá)扎書院現(xiàn)有藏書10萬余冊，常年向各族群眾免費開放。

“作為中華民族大家庭中一份子，只有在繼承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，吸收兼容其他民族的優(yōu)秀文化，才能使藏文化進(jìn)一步發(fā)揚光大。”這是達(dá)扎活佛創(chuàng)建書院的初衷，也是他一直努力的方向。

藏區(qū)第一家寺廟書院

達(dá)扎寺全稱“達(dá)扎吉祥善法寺”，位于四川省若爾蓋縣城達(dá)扎寺鎮(zhèn)，是川西北草原著名的格魯派寺院，國家重點文物保護(hù)單位。康熙二年（1663年）由第一世達(dá)扎活佛曲吉·毛郎倫珠主持創(chuàng)造，距今已有355年歷史。

寺院依山而建，其建筑巧妙地將藏漢建筑藝術(shù)相結(jié)合，聞思學(xué)院、密宗院、時輪學(xué)院、活佛寢宮以及眾多僧舍禪院、轉(zhuǎn)經(jīng)房等，精巧地構(gòu)成了錯落有致、氣勢宏大的寺院建筑群。

據(jù)達(dá)扎活佛介紹，達(dá)扎寺之前有一個小書房，僧人自己帶書，寺院提供報刊雜志，大家有空就過來，有時還會在那里展開一些小型的討論。然而，經(jīng)年累月，舊書房的面積不能滿足越來越多僧人的需要，而且房子年久失修，經(jīng)常漏雨……“于是，我和師傅決定重修一所規(guī)模更大，能使更多人受益的圖書館?！边_(dá)扎活佛說。

籌建之初，達(dá)扎活佛多次赴內(nèi)地考察，遍訪學(xué)者專家聽取建議，參觀各地圖書館汲取經(jīng)驗，然后舉全寺僧人之力設(shè)計圖紙，再由專業(yè)施工隊伍建設(shè)完成，最后還請來了城建、消防等相關(guān)部門進(jìn)行驗收?！皶旱慕⒌玫搅怂腥说闹С郑^程非常順利?！边_(dá)扎活佛回憶說。

歷經(jīng)5年籌備建設(shè)，2006年7月2日，達(dá)扎書院正式落成。達(dá)扎書院面積為3571平方米，為三層藏式傳統(tǒng)建筑。一樓圖書館包括藏書廳、閱覽室、學(xué)術(shù)報告廳;二樓展覽廳，主要展示藏族人民以智慧和心血精心制作，歷經(jīng)歷史變遷悉心保護(hù)下來的宗教文物，樂器、手工藝品等;三樓宗師殿，供奉著100多位對藏族文化和藏傳佛教傳播有著極大貢獻(xiàn)的高僧大德。

“盡管書院外觀還是藏族傳統(tǒng)建筑的樣子，但是內(nèi)部設(shè)計根據(jù)現(xiàn)代化建筑理念，強(qiáng)調(diào)人性化，突出功能性。在閱覽室還配置了電腦、投影儀等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。”達(dá)扎活佛介紹說。

把上千平米圖書館裝滿并不是一件很容易的事，“剛開始我們接收各種捐贈，很多老百姓、僧人都來捐書?！比缃?，達(dá)扎書院藏書粗略統(tǒng)計已達(dá)10余萬冊，包括藏文的宗教、醫(yī)藥、天文、歷算、傳記和漢文的中外文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科技等方面書籍。下一步，達(dá)扎活佛要做“減法”，逐步優(yōu)化圖書種類，“要把更經(jīng)典、更有價值的圖書提供給讀者”。

為了更好地體現(xiàn)“求知明慧、開智富才”的辦院宗旨，達(dá)扎書院還不定期舉行講座，邀請專家學(xué)者給牧民們講授環(huán)境保護(hù)、青稞的營養(yǎng)價值、藏傳佛教與現(xiàn)實生活的對比等內(nèi)容，短期藏文培訓(xùn)班也非常受歡迎。

達(dá)扎活佛打算進(jìn)一步加強(qiáng)和高校、研究機(jī)構(gòu)的合作，組織更多形式的活動，充分發(fā)揮書院作用，“把它用起來，活起來”。

提高全民閱讀興趣任重道遠(yuǎn)

達(dá)扎書院常年向各族群眾免費開放，“只要有人來，我們隨時接待”。據(jù)達(dá)扎活佛介紹，除了本寺院僧人，現(xiàn)在來看書的多為年輕人，他們喜歡歷史、文學(xué)、高考輔導(dǎo)之類的書籍。

當(dāng)問及書院開辦效果是否達(dá)到了預(yù)期，達(dá)扎活佛坦言“來的人比我想象得少”。究其原因，達(dá)扎活佛分析一是有一部分人選擇了借閱，另一個是現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的缺失，“人們有時間都在打麻將，玩手機(jī)?！边_(dá)扎活佛深感通過書院提高全民閱讀興趣，讓閱讀成為一種民族習(xí)慣，還有很長一段路要走。

達(dá)扎活佛是個愛書人。從初中之前的《鋼鐵是怎樣煉成的》等革命小說，到后來《簡愛》等中外名著，再到出家之后的佛教典藏，他的閱讀范圍十分廣泛，閱讀對他知識體系的形成起到了至關(guān)重要的作用。

達(dá)扎活佛喜歡“讀”書。“這可能和僧人誦經(jīng)習(xí)慣有關(guān)。我喜歡把自己關(guān)在房間里，把書讀出聲來。只有這樣我才覺得真正掌握到了書的內(nèi)容?！边_(dá)扎活佛說。

達(dá)扎活佛還喜歡買書一走到哪里，書就買到哪里。今年兩會期間，達(dá)扎活佛購買了6200元的圖書?！拔依脮h間隙挑選了很多有價值的書籍，有170輯的《政協(xié)文史資料選》，有匯集了中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議歷史材料的《開國盛典》，這些書籍都是人們了解和研究中華人民共和國史、人民政協(xié)史的重要歷史文獻(xiàn)?！边_(dá)扎活佛說。他還購買了全套《資治通鑒續(xù)紀(jì)》，他認(rèn)為讀者閱讀這樣的書可以通曉自宋至清近千年的歷史，而不必去翻閱大量分散的史料。這對于藏區(qū)讀者了解中華民族歷史，增強(qiáng)維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識有很好的促進(jìn)作用。

喜歡用傳統(tǒng)方式獲取知識，并不影響達(dá)扎活佛對新鮮事物的興趣。20世紀(jì)90年代，達(dá)扎活佛就開始使用電腦，他是全縣第一個上網(wǎng)的人！“其實僧人的思想是很開放的，不是保守的，是很睿智的?！边_(dá)扎活佛解釋道，藏傳佛教本來就是吸收了印度和中國內(nèi)地的佛教文化而逐漸形成的，所以僧人特別容易接受新鮮事物。而且，僧人必修的因明學(xué)、邏輯學(xué)等都是打開思路的智慧學(xué)。在達(dá)扎活佛的概念里，計算機(jī)就如同佛珠一樣，只是學(xué)習(xí)需要借助的工具而已。

學(xué)習(xí)不但要有深度，還要有廣度。20世紀(jì)90年代，達(dá)扎活佛在北京黃寺佛學(xué)院研修兩年。2016年，他又作為第一位藏族學(xué)員，參加了在中國人民大學(xué)舉辦的愛國宗教人士培訓(xùn)班，與來自基督教、天主教、道教、伊斯蘭教、佛教的宗教人士一起學(xué)習(xí)了世界宗教史，中國現(xiàn)代歷史等內(nèi)容?！笆斋@很大，開闊了眼界，增長了見識。”達(dá)扎活佛評價道。

談到文化交流，達(dá)扎活佛還提到了“一帶一路”倡議：“藏傳佛教的文化源頭之一就是通過千年絲路流傳過來的，這是一條物資流通之路，一條文明互鑒之路，希望宗教界人士利用好這一通道，弘揚佛教文化，為地區(qū)和平穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮積極作用。”

鼓勵年輕人用平和的心態(tài)積極面對生活

達(dá)扎寺現(xiàn)有僧人220名。據(jù)了解，他們都是18歲正式進(jìn)入寺院，之前接受過基礎(chǔ)教育。達(dá)扎活佛說漢語、藏語雙語基礎(chǔ)對于他們?nèi)蘸髠€人發(fā)展有很大幫助，但現(xiàn)在年輕人普遍存在知識面很廣專業(yè)修行還用功不夠的問題。

無論走到哪里，達(dá)扎活佛每天都會堅持早晚向釋迦摩尼佛叩拜、發(fā)愿、自省的習(xí)慣。達(dá)扎活佛說作為一個出家人，首先耍學(xué)會做人;其次要學(xué)會感恩，對父母的感恩，對百姓的感恩，對社會的感恩，對國家的感恩和對自然的感恩;第三，要經(jīng)常反省，是否利于他人，是否利于自己成長，這是是非的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

提到現(xiàn)在社會上的流行語“佛系”，達(dá)扎活佛認(rèn)為這個詞應(yīng)有雙解：積極的理解是“坦然、平和地面對各種各樣的復(fù)雜問題?！毕麡O的理解是“不努力、不作為?！钡降孜覀冊撛趺醋?？達(dá)扎活佛鼓勵年輕人“用平和的態(tài)度積極地面對生活，面對工作，面對社會?！?h3>履職盡責(zé)為藏區(qū)百姓福祉建言獻(xiàn)策

達(dá)扎活佛今年第一次當(dāng)選為全國政協(xié)委員，但多年州政協(xié)、省政協(xié)的履職經(jīng)驗使他對政協(xié)工作并不陌生。今年他帶來了7個提案為藏區(qū)百姓福祉發(fā)聲提議，為國家完善民族地區(qū)管理建言獻(xiàn)策。

達(dá)扎·尕讓托布旦拉西降措主持編輯出版了《阿壩州歷代高僧大德文集》

若爾蓋縣寄宿制小學(xué)舉行感受傳統(tǒng)文化活動

在加強(qiáng)“精準(zhǔn)扶貧”的提案中，達(dá)扎委員提到深度貧困地區(qū)是貧困問題最突出、致貧原因最復(fù)雜、脫貧任務(wù)最繁重的地區(qū)。2013年以來，按照黨中央、國務(wù)院的統(tǒng)一部署，四川省脫貧攻堅取得了階段性成效。但受地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素影響，四川深度貧困地區(qū)仍然面臨著基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、交通通信落后、地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、自然災(zāi)害頻繁、各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后、特色產(chǎn)業(yè)脆弱、生態(tài)建設(shè)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)低、地方財力困難、自我發(fā)展能力不足等困難，這是深度貧困地區(qū)脫貧攻堅的最大困難和問題。

為此，達(dá)扎委員提出了“進(jìn)一步加大四川深度貧困地區(qū)脫貧攻堅政策支持力度”的四點建議。

一是提高生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，讓深度貧困地區(qū)群眾在參與生態(tài)建設(shè)中增加收入。提高森林生態(tài)效益、濕地管護(hù)、限牧還濕、禁牧還濕等補(bǔ)助補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)。

二是加大重大項目的支持力度，進(jìn)一步增強(qiáng)深度貧困地區(qū)發(fā)展后勁。加快推進(jìn)成都至西寧鐵路、成都至蘭州鐵路、汶川至馬爾康高速公路、九寨溝（川甘界）至綿陽高速公路、馬爾康至青海久治高速公路等重大項目建設(shè)，全力突破瓶頸制約。

三是加大轉(zhuǎn)移支付力度。新增深度貧困地區(qū)脫貧攻堅、涉農(nóng)、財政專項扶貧等資金，免除深度貧困縣納入“10+N”年度扶貧專項工作計劃新增項目資金的縣級配套;對年度實現(xiàn)脫貧摘帽的深度貧困縣給予一次性財政資金補(bǔ)助;提高深度貧困縣基本公共服務(wù)支出水平補(bǔ)助系數(shù)，加大教育、醫(yī)療、產(chǎn)業(yè)等扶持力度。

四是深化東西部扶貧協(xié)作。推動深化東西部在住房建設(shè)、教育醫(yī)療、人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域的扶貧協(xié)作，增強(qiáng)深度貧困地區(qū)“造血能力”和發(fā)展后勁，促進(jìn)深度貧困縣在脫貧后的長遠(yuǎn)發(fā)展。

此外，達(dá)扎活佛的提案還包括治理沙化，脫貧致富，加強(qiáng)藏區(qū)公路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高干部待遇，重視非物質(zhì)文化，生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容。

政協(xié)會議閉幕當(dāng)天下午，達(dá)扎活佛就已經(jīng)買好了返程車票，“寺院大大小小的事都在等著呢”。現(xiàn)在，達(dá)扎活佛全面主持寺院工作，作為新時代的活佛，他覺得“社會變化太快了！”面對和師傅那輩所處完全不一樣的外部環(huán)境和各種亟待解決的問題，達(dá)扎活佛認(rèn)為“要把各方面工作做好，知識的支撐是必不可少的”。

“雖然很繁重，但這是應(yīng)該的，畢竟我正處在這個年紀(jì)?！边_(dá)扎活佛說。