琵琶藝術(shù)流派形成的初期——唐朝

謝青

[摘要]唐代的器樂演奏藝術(shù)豐富多彩，是一個(gè)高手云集的時(shí)代，匯集了漢族固有的傳統(tǒng)樂器和西域傳入的外來樂器，逐漸形成了各個(gè)流派。唐朝琵琶流派的形成，造就了一代代演奏家，他們都以其獨(dú)到而精湛技藝，創(chuàng)造出了一部部風(fēng)格各異，色彩斑斕的優(yōu)秀的作品而流芳百世，為我國的藝術(shù)寶庫增添異彩。

[關(guān)鍵詞]唐朝；琵琶流派；演奏家

琵琶自漢代由“絲綢之路”傳人我國已有一千多年的歷史，在這漫長的歲月里，它歷經(jīng)了多次民族大融合的洗禮，在古老而博大的中國音樂文化的“搖籃里”發(fā)育、成長，造就出了一代代琵琶英才和大師。唐朝是我國古代社會(huì)中，國力最為強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)、文化最為繁榮的一個(gè)朝代。唐代的器樂演奏藝術(shù)豐富多彩，是一個(gè)高手云集的時(shí)代。匯集了漢族固有的傳統(tǒng)樂器和西域傳人的外來樂器多達(dá)四、五十種。琵琶是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的樂器，其演奏名手燦若繁星，并逐漸形成了各個(gè)流派，對(duì)后世中國琵琶的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。本文擬以唐朝各著名琵琶名家作大致梳理，并對(duì)他們的演奏藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行概括，希望能勾勒出琵琶在唐朝發(fā)展演變的風(fēng)貌。

一、唐代整體文化氛圍對(duì)琵琶的影響

中國古代藝術(shù)在世界藝術(shù)之林有著自己獨(dú)特的個(gè)性與光輝。她那剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，優(yōu)美感人的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，瀟灑驚險(xiǎn)的雜技，無不給人以力量、美感以及心靈的震撼與情感的升華。這一點(diǎn)對(duì)于唐朝的琵琶藝術(shù)自然也不例外。本文認(rèn)為唐朝盛行的大型樂舞，以及與其相關(guān)的“九部樂”“十部樂”等等為這一時(shí)期琵琶藝術(shù)的蓬勃發(fā)展提供了肥沃的土壤；同時(shí)，唐朝的音樂機(jī)構(gòu)也給予了強(qiáng)有力的支撐。

（一）唐朝樂舞

唐朝是我國古代歷史上音樂、舞蹈“百花齊放”，最為繁榮鼎盛的時(shí)期。在中原樂舞和西域樂舞長期相互交流和吸收的基礎(chǔ)上，形成了我國歌舞音樂的全盛時(shí)期。今天，我們從存世的史料中能夠看到琵琶是唐代大型樂舞藝術(shù)中重要的一部分。唐代的燕樂，無論是多為各民族傳統(tǒng)樂舞的“九部樂”“十部樂”，還是絕大部分是唐代創(chuàng)作樂舞的“立部伎”“坐部伎”，琵琶在宮廷音樂中的地位顯而易見。它們的區(qū)分是以演出形式為首要標(biāo)志的，《新唐·音樂志》云：“分樂為二部，堂下立奏，謂之立部伎；堂上坐奏，謂之坐部伎”?！傲⒉考俊眻?chǎng)面宏偉，伴以擂鼓，氣勢(shì)磅礴，而“坐部伎”則在堂上坐奏演出，并主要以琵琶演奏為主，其曲風(fēng)幽雅抒情，表現(xiàn)細(xì)膩，注重個(gè)人技巧。唐代燕樂的繁盛，是建立在多民族音樂融合的基礎(chǔ)之上的，同時(shí)也是在承襲隋代音樂體制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！锻ǖ洹吩鴮?duì)其中所使用的樂器有所記載：“凡大宴會(huì)，則設(shè)十部之伎于庭。樂器有笛、簫、齊鼓、擔(dān)鼓、琵琶、豎箜篌、篳篥、五弦、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓、答臘鼓、貝、銅角14種”。

（二）音樂機(jī)構(gòu)

為了適應(yīng)宮廷燕樂高度發(fā)展，唐代建立了由政府管轄和宮廷管轄兩個(gè)不同的系統(tǒng)，樂工人數(shù)則有數(shù)萬人之多。其分工之精細(xì)，規(guī)模之宏大，技藝之高超，均屬歷代之首。其中對(duì)琵琶音樂藝術(shù)發(fā)展起重要作用的當(dāng)屬“教坊”和“梨園”。

唐玄宗開元年間，宮中的內(nèi)外教坊人員近2000名，它集中了唐代歌舞人才的精華?！督谭挥洝分杏嘘P(guān)于俗樂教習(xí)的記載：“平人女以容色選人內(nèi)者，教習(xí)琵琶、三弦、箜篌、箏等者，謂之‘搊彈家。”值得關(guān)注的是第三類“搊彈家”，是由平民女子入選宮中，教習(xí)琵琶、三弦、箜篌、箏等樂器的伎女?！袄鎴@”是唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，以教習(xí)法曲為主，人員是從太常樂工中精選出來的，常由玄宗親自組織排練，其中不乏演奏琵琶的高手。

除以上所提到的藝術(shù)種類之外，唐代的器樂藝術(shù)也素以豐富多彩著稱，是一個(gè)高手云集的時(shí)代。中原與西域空前興盛的文化交流也使唐朝匯集了漢族固有的傳統(tǒng)樂器和西域傳人的外來樂器多達(dá)四、五十種，尤以琵琶、篳篥、五弦、羯鼓、箜篌、胡笳、琴、箏、笛、笙等廣為流傳，涌現(xiàn)出一大批技藝高超的器樂演奏家。

二、琵琶藝術(shù)流派形成的初期——唐朝

來自西域的琵琶是唐代最時(shí)髦的樂器，琵琶名手也燦若繁星。僅見于記載的知名琵琶演奏家就有曹妙達(dá)、賀懷智、雷海請(qǐng)、段善本、李管兒、康昆侖、王芬、曹保、曹善才、曹綱、裴神符、裴興奴、廉郊、鄭中丞、米和、劉禪奴、李士良、申旋、穆善才、鐵山、重蓮、王內(nèi)人、玉環(huán)、勝兒等一大批人。他們的演奏已達(dá)到出神入化的境界。

總的來看，唐朝時(shí)琵琶藝術(shù)尚未形成今人所說的嚴(yán)格意義上的演奏流派，更多體現(xiàn)出的是豐富的個(gè)人演奏藝術(shù)風(fēng)格，并且他們見存于文獻(xiàn)的演奏技巧也構(gòu)建起后世琵琶最主要的表演技術(shù)基礎(chǔ)。以下本文擬從這一角度展開梳理和研究。

（一）演奏技法方面：

（1）左手?jǐn)n撚與右手撥彈

貞觀時(shí)的裴興奴擅長左手的攏撚技巧，曹綱則善于右手運(yùn)撥的功力。據(jù)《樂府雜記》載：“曹綱善運(yùn)撥，若風(fēng)雨，而不事扣弦。興奴長于攏撚，下?lián)苌攒?，時(shí)人謂，曹綱有右手，興奴有左手”。裴興奴的演奏在唐人中獨(dú)樹一幟，他很講究左手的演奏。右手撥弦輕細(xì)，左手善于攏撚，柔潤美化音色，表情細(xì)膩柔婉，韻味悠長。他獨(dú)辟蹊徑，以文柔細(xì)膩的風(fēng)格著稱于世，可與當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的琵琶名手曹綱平分秋色。

曹綱的彈奏有著豐富的音色層次和力度變化，右手下?lián)茜H鏘有力，如疾風(fēng)驟雨般，他善于演奏優(yōu)美柔和，富于異鄉(xiāng)情調(diào)的樂曲。劉禹錫在《曹綱》一詩中日：“大弦嘈囋小弦清，噴雪含風(fēng)意思生。一聽曹綱彈薄媚，人生不合出京城?！痹娙死L聲繪色的描寫，道出了曹綱在演奏《薄媚》一曲時(shí)給人們帶來的無限美感和絕妙無雙的演奏技巧以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（2）改撥為手的演奏技法

琵琶最初的演奏方式都是用撥子來彈奏，這樣給演奏技法帶來很大的局限性，也極大限制了其藝術(shù)魅力。唐朝時(shí)，演奏家開始逐漸放棄撥子，改用手指演奏，這一技法的出現(xiàn)大大促進(jìn)了琵琶藝術(shù)從一個(gè)西域樂器向漢族樂器轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。其中最為突出的演奏家為裴神符。裴神符是貞觀年間名噪一時(shí)的琵琶演奏大師，琵琶演奏使用手彈之法便是從他開始的。這種方法一改過去用撥彈奏時(shí)的那種單調(diào)的演奏狀態(tài)，使演奏技巧變得豐富多彩，大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。另外，他還是位著名的作曲家。唐杜右《通典》曰：“初太宗貞觀末，有裴神符，妙解琵琶，初作《勝蠻奴》《火風(fēng)》《傾壞樂》三首，聲度清美，太宗悅之。高宗之末，其技遂盛于時(shí)矣?！彼膭?chuàng)作風(fēng)格清新秀美，音韻窈窕，以風(fēng)流悅耳的藝術(shù)風(fēng)采轟動(dòng)于世，經(jīng)久不衰。

另外，賀懷智也是繼裴神符之后又一積極推廣和發(fā)揚(yáng)手彈之法的先驅(qū)者。據(jù)《酉陽雜俎》載：“開元中段師能用皮弦，賀懷智破指彈之?！彼陂L期的藝術(shù)實(shí)踐中悟出了手彈之妙，故后期亦采用手彈之法，并發(fā)揚(yáng)光大和賦予新的創(chuàng)造。

（二）琵琶教育與移調(diào)、創(chuàng)作方面

（1）曹善才

曹綱的父親曹善才不僅是一位身懷絕技的琵琶演奏家，而且是當(dāng)時(shí)唐代宮廷教坊的一位卓爾不凡的琵琶教育家。他的琵琶演奏藝術(shù)博大精深，傳神奇妙。音樂形象栩栩如生，真切感人。尤其是以當(dāng)時(shí)的兩首琵琶名曲《蕤賓調(diào)》和《散水調(diào)》的演奏而著稱。詩人白居易《琵琶行》中所描繪的琵琶女的演奏技藝，亦為曹善才所授。其詩序云：“……問其人，本長安娼女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才?！庇纱丝梢姡苌撇攀情L安琵琶界的一代宗師。

（2）賀懷智

賀懷智是當(dāng)時(shí)長安琵琶界的泰斗，卓有成就。《樂府雜記》載：“開元中有賀懷智，其樂器以石為槽，鵑雞筋作弦，用鐵撥彈之。”詩人元稹在《連昌宮詞》一詩中生動(dòng)地描繪了他高超的演技和精彩的琵琶演奏震驚四座，眾人折服的情景。詩曰：“夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)坐?！痹娙擞衷谒牧硪皇自娭惺①澷R懷智的精湛演技無人媲美。詩日：“琵琶宮調(diào)八十一，旋宮三調(diào)彈不出。玄宗偏許賀懷智，段師此藝還相匹。自后流傳指撥衰，昆侖善才徒兒為……”從詩中我們還可以看出，賀懷智不僅是一位琵琶演奏家，而且在作曲方面也有很深的造詣，他一生創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀作品，其中尤以《八十四調(diào)》最為著名。他琵琶譜的格調(diào)新穎獨(dú)特，樂律頗為精湛深?yuàn)W，貢獻(xiàn)非凡。

（3）段善本、康昆侖

段善本是當(dāng)時(shí)的一位琵琶藝術(shù)大師，他一生經(jīng)歷玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，名震海內(nèi)，桃李滿天下。他的撥子功尤為出色。特別是使用單皮弦，下?lián)芫透枰谐驳墓α?。在其?shù)十名琵琶弟子中，以李管兒最為出眾。他能彈諸多的琵琶曲目，而且達(dá)到出神人化的境界，被喻為“風(fēng)雨蕭條泣鬼神”。

康昆侖是貞元時(shí)著名的琵琶名手，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)長安的“琵琶第一手”。他也是段善本的弟子。他不僅是位琵琶演奏藝術(shù)家，還是一位作曲家。他創(chuàng)作的琵琶曲《玉寰宮調(diào)》是唐代廣為流傳的佳作。據(jù)《樂府雜記》載：“貞元初，康昆侖翻入琵琶《玉寰宮調(diào)》，初進(jìn)曲在玉環(huán)殿，故有此名。”此曲原為唐代的一首著名宮調(diào)大曲，為西涼府督郭智連撰進(jìn)?？道鰧⒋饲M(jìn)行了藝術(shù)再創(chuàng)造，使其成為一首琵琶曲，并以善彈此曲而著稱。

總之，唐代的琵琶演奏是人才輩出，名曲如云。眾多的樂手以高超的技藝和酣暢淋漓的情感表達(dá)將琵琶演奏藝術(shù)推向一個(gè)前所未有的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]教坊記.中華書局，2012

[2]通典.中華書局，1988

[3]新唐書.中華書局，2003