廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源的挖掘與現(xiàn)實意義

摘要：廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源是一座珍貴的藝術(shù)寶庫，挖掘與利用廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源具有現(xiàn)實意義。實踐證明，廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源是一部典型的民族民間美術(shù)“百科全書”，是一首燦爛輝煌的民族民間“史詩”，是一塊珍貴無比的民族藝術(shù)“活化石”。 挖掘與利用廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源，豐富了廣西文化藝術(shù)事業(yè)，增強了學(xué)生的民族意識，展示了濃郁的地域文化特色。

關(guān)鍵詞：廣西；少數(shù)民族；美術(shù)教育資源；挖掘利用；意義

美術(shù)教育資源是藝術(shù)教育不可缺少的資源，廣西少數(shù)民族地區(qū)有著十分豐富和珍貴的美術(shù)教育資源，它們是一部典型的民族民間美術(shù)的“百科全書”，是一首燦爛輝煌的民族民間“史詩”。挖掘和利用廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源具有非常重要的現(xiàn)實意義，不僅展示了濃郁的地域文化特色，還豐富了廣西文化藝術(shù)事業(yè)。因此，廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源在傳承與發(fā)展中需要進一步拓展、挖掘和利用，讓廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源得到更好的利用。

一、廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源是一座珍貴的藝術(shù)寶庫

文化是人們學(xué)習(xí)生活的精神食糧，是一個民族的靈魂支柱，是一個國家發(fā)展的不竭動力。傳統(tǒng)的民間美術(shù)不僅是中華民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，還是一個地域文化、歷史、宗教的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)。廣西毗鄰東南亞，民族眾多，民間民族文化資源源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，具有非常珍貴的藝術(shù)價值。

（一）一部典型的民族民間美術(shù)“百科全書”

民族民間美術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展離不開大自然的饋贈，離不開鄉(xiāng)土的滋潤，離不開生活的點點滴滴，不僅是勞動人民質(zhì)樸的文化觀念的反應(yīng)，還是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)追求。廣西原是駱越故地，地處嶺南西部，特殊的地理環(huán)境造就了特色鮮明的嶺南文化、豐富多彩的少數(shù)民族文化和帶有異國特性的邊疆文化。廣西民間美術(shù)蘊含其中，銅鼓、壁畫、陶瓷、雕刻、建筑、服飾、刺繡、蠟染、壯錦等少數(shù)民族民間美術(shù)數(shù)千年薪火相傳，豐富多彩，變化多端，造型獨特，形式多樣，還蘊含著豐富的哲學(xué)思想、美學(xué)意蘊和構(gòu)成法則，是一部典型的民族民間美術(shù)的“百科全書”。

（二）一首燦爛輝煌的民族民間“史詩”

廣西少數(shù)民族民間美術(shù)是一部燦爛輝煌的“史詩”，一步步地撰寫，一步步地修飾，把古老濃厚的歷史韻味和詩般的優(yōu)美意蘊展現(xiàn)給世人，展現(xiàn)給世界。從無人問津到備受關(guān)注，從難登大雅之堂到世界矚目，廣西少數(shù)民族民間美術(shù)用它的精美和意蘊抒寫了屬于它的輝煌。譽有“中國四大名陶之一”之稱的廣西欽州坭興陶，有著一千三百多年的歷史，始于唐開元年間，傳至清朝咸豐年間，欽州陶器發(fā)展鼎盛?，F(xiàn)今香港、澳門、上海等地的“欽州街”皆因坭興陶的流傳而命名，欽州坭興陶威名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，是廣西民間美術(shù)資源的精品。隨著時代的發(fā)展，廣西民族民間美術(shù)以它獨特的姿勢傲立于世，在各種民間美術(shù)精品展覽會上，許多農(nóng)民藝術(shù)家開始走進人們的視野。在“兩會一節(jié)”上，廣西少數(shù)民族民間美術(shù)更是大放其彩，特別是“歷史的肖像——周氏兄弟藝術(shù)展”，展出了一批周氏兄弟融東方藝術(shù)的精神性、表意性和西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)性、抽象性于一體的油畫作品。出生于武鳴縣的周氏兄弟藝術(shù)人生充滿傳奇的色彩，他們把家鄉(xiāng)的民間美術(shù)推向世界，填補了廣西民間美術(shù)享譽海外的空缺。廣西民間美術(shù)還奏響了“非遺”的新韻律，讓廣西少數(shù)民族民間美術(shù)走進生活，走向世界。

（三）一塊珍貴無比的民族藝術(shù)“活化石”

廣西各民族在漫長的發(fā)展過程中逐漸形成了各自的地域文化特色，保持和發(fā)展著本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。由于受到不同的民族心理、民族崇拜和民族習(xí)俗的影響，各民族創(chuàng)造了不同的民族文化，如瑤族的刺繡、苗族的蠟染、侗族的建筑、水族的編織、壯族的壯錦、毛南族的花竹帽等，這些藝術(shù)成就貫穿于少數(shù)民族人民的生活世界和精神世界，鮮艷的色彩，古老的樣式，直接反映了廣大勞動人民的思想感情、審美趣味和風(fēng)俗習(xí)慣，不僅顯示出各民族的智慧和藝術(shù)才能，具有強烈的地域文化特色，還展現(xiàn)了原始藝術(shù)形態(tài)的顯著特征。異彩紛呈的廣西少數(shù)民族民間優(yōu)秀文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的藝術(shù)資源寶藏，是古老民族先民的智慧結(jié)晶，是一塊珍貴無比的民族藝術(shù)“活化石”。

二、挖掘與利用廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源的現(xiàn)實意義

挖掘和利用廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源具有非常重要的現(xiàn)實意義，把獨具特色的民族文化資源融入到美術(shù)教育中，不僅展示了當(dāng)?shù)貪庥舻牡赜蛎褡逦幕厣€增強了民族意識，突顯了跨時代的性質(zhì)，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

（一）展示了濃郁的地域文化特色

廣西地處中國大西南，毗鄰東南亞，是以壯族為主的多民族省區(qū)，現(xiàn)居壯、瑤、苗、侗、水、仡佬、仫佬、彝、毛南、回、京11個少數(shù)民族。由于這種特殊的地緣和多民族聚居的因素，使之具有非常獨特的地域文化色彩。長期以來，廣西的各族人民在勞作和日常生活中創(chuàng)造了豐富的民族民間美術(shù)，比如苗族的刺繡，其裝飾性比較強，以絲線作畫，有其獨特的地域文化特色。粗針大線，色彩斑斕，艷麗間糅合著清新與典雅華貴，是一種原生態(tài)的稚拙艷麗的原始風(fēng)格，給人一種無法言喻的祥和的畫面之感?；煦绲乃季S、自由無拘無束的創(chuàng)造、質(zhì)樸的審美觀以及刺繡作品中真實的感情流露和對現(xiàn)實世界的反映，其獨特的藝術(shù)魅力體現(xiàn)了勞動人民對生活的熱愛和對美的向往與追求。再如廣西環(huán)江縣毛南族的花竹帽，稱為“頂卡花”，意為“在帽底下編織花紋”，是當(dāng)?shù)孛蠇D女當(dāng)作雨具的一種精美美術(shù)工藝品?；ㄖ衩笔怯卯?dāng)?shù)厥a(chǎn)的金竹和墨竹篾子編織而成，工藝精致，帽形大方，花紋美觀，具有濃郁的地方文化特色和珍貴的美術(shù)價值，是美好幸福的象征。此外，花山巖畫、瑤族服飾、壯族銅鼓、壯錦、侗族風(fēng)雨橋、苗族蠟染等，這些民族民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，是承載廣西民族精神和情感的重要載體，在世界文化長河里正綻放其獨特的地域文化光芒。廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源的挖掘和利用，展示了珍貴的美術(shù)價值、濃郁的地方文化特色。

（二）豐富了廣西文化藝術(shù)事業(yè)

隨著民間美術(shù)教育這一學(xué)科的設(shè)立與深入研究，許多民間美術(shù)教育資源被深入挖掘與利用，廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源的現(xiàn)實意義越來越凸顯，并日益受到學(xué)術(shù)界與教育界的重視。廣西是一個多民族聚居的少數(shù)民族自治區(qū)，建立廣西少數(shù)民族民間美術(shù)的教學(xué)體系是非常有必要的。為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代文化建設(shè)的要求，把民間美術(shù)教育納入到藝術(shù)教育中，不僅是對民間美術(shù)教育資源的保護，還是一個具有跨時代意義的壯舉。近年來，廣西深深地意識到民間美術(shù)的重要意義，隨之采取了許多搶救、扶植和發(fā)展的措施，使民間美術(shù)與現(xiàn)代文明共榮共存，大大地豐富了廣西文化藝術(shù)事業(yè)。廣西各大院校積極開展民族民間美術(shù)教育教學(xué)研究，并成立了相關(guān)民族民間美術(shù)研究所，特別是1960年成立的廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)研究所，不僅集中研究廣西、中國南方和東南亞地區(qū)的民族民間文化，突出地方特色，還調(diào)動各方面積極因素，建成了“廣西民族民間藝術(shù)藏品館”，陳列了蠟染、織錦、刺繡、服飾、首飾、圖案等實物500多件，其中珍藏了一些20世紀(jì)60年代的民間工藝品。民間藝術(shù)研究所以廣西藝術(shù)學(xué)院為依托，與相關(guān)院校通力合作，挖掘和利用廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源，為繁榮廣西的文化藝術(shù)事業(yè)、豐富各族人民的精神文化生活做出了突出貢獻。

（三）增強了學(xué)生的民族意識

在美術(shù)教育中，分析少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源的特性，加強對少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源的挖掘與利用，不僅具有一定的審美教育意義，還對學(xué)生進行了愛國主義的教育，增強了學(xué)生對各少數(shù)民族的向心力和凝聚力。把民族民間美術(shù)引進課堂，就是引進民族文化精神，讓學(xué)生感受到自己民族的偉大，由對自身民族美術(shù)的認(rèn)同擴展到對國家民族文化精神的認(rèn)識。我們對學(xué)生民族民間美術(shù)教育的目的，不僅是要讓他們學(xué)會如何制作和繪制民間藝術(shù)作品，更重要的是在校園營造濃厚的民族民間美術(shù)氛圍，讓學(xué)生認(rèn)識、了解本土的優(yōu)秀民間藝術(shù)，在民族民間美術(shù)中熏陶自己，培養(yǎng)熱愛民族文化的興趣，把民族民間美術(shù)和愛國教育、道德教育完美結(jié)合起來，從對小家的熱愛擴展到對整個中華民族文化的熱愛。廣西少數(shù)民族民間美術(shù)教育資源的挖掘和利用具有非常重要的現(xiàn)實意義，是民族意識的反映。

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（作者簡介：閉宗庭，男，1967年2月出生，廣西欽州學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為美術(shù)學(xué)中國畫。）