以德治學(xué)：增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)

黃文勝

摘 要 提高思想政治教育實(shí)效性是新時(shí)代高校思想政治教育工作的核心，如何才能滿足教育對(duì)象的需要，增強(qiáng)實(shí)效性，成為了新時(shí)代思想政治教育工作的新課題。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育資源，創(chuàng)新汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和德育精髓，如：為人民、為集體、為國(guó)家的愛國(guó)主義精神;修身律己、忠恕待人、明辨義利、孝敬父母的傳統(tǒng)美德;積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的奮斗精神，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀德育資源，能消解西方不良意識(shí)形態(tài)的沖擊，能弱化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響;能增強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治教育的實(shí)效性;能夯實(shí)大學(xué)生的修身律己的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 德育 高校 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代而邁入新征程，高校思想政治教育應(yīng)因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，切實(shí)肩負(fù)起新時(shí)代賦予的新使命。所以，高校思想政治教育要堅(jiān)持以德治學(xué)，并始終貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

一、立德樹人：新時(shí)代高校思想政治教育根本任務(wù)

立德樹人是中國(guó)特色社會(huì)主義的大學(xué)教育教學(xué)的根本，所以，我們必須堅(jiān)持在教書育人全過程中融入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持立德樹人思想引領(lǐng)。

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然需求

黨的十八大以來，習(xí)近平同志一直強(qiáng)調(diào)在思想政治教育教學(xué)中，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，必須增強(qiáng)時(shí)代感和針對(duì)性。黨的十九大報(bào)告指出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，要充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，思想政治教育也進(jìn)入了新時(shí)代，思想政治工作必須適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，要有新思路、新舉措，新作為，繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)文化精神，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。

歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明了，有效整合傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀的思想意識(shí)，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展正常化、保障社會(huì)秩序良性有序的重要途徑。新時(shí)代進(jìn)行“四個(gè)偉大”，需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值因子和道德觀念，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，開掘其中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，引導(dǎo)師生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）新時(shí)代中國(guó)高校思想政治教育的中心環(huán)節(jié)

高校思想政治教育本質(zhì)上就是傳承美德、引領(lǐng)育人，所以，隨著我們邁入新時(shí)代，高校思想政治教育就自然而然肩負(fù)著立德樹人的重任。

目前，思想政治教育就是要正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)情發(fā)展概況和世界變化趨勢(shì)，從有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大改革實(shí)踐中，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展必然性，進(jìn)而正確把握人類社會(huì)的歷史發(fā)展必然性。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的異同，切實(shí)擔(dān)當(dāng)新時(shí)代大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，激勵(lì)大學(xué)生自覺地把個(gè)人的理想追求和民族偉大復(fù)興事業(yè)統(tǒng)一起來，敢于人先，昂首奮進(jìn)在新時(shí)代的前沿。切實(shí)樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念;恰當(dāng)定位、腳踏實(shí)地，在實(shí)際行動(dòng)中勤奮學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)本領(lǐng)、儲(chǔ)存能量。

大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)期正是大學(xué)生價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，所以，黨和教育部門始終高度重視這一時(shí)期的青年人的思想政治教育。在新時(shí)代鍛造優(yōu)秀青年大熔爐的學(xué)校教育中，要強(qiáng)調(diào)育人為本，德育為先，也就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于高校辦學(xué)育人全過程，要加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育，要加強(qiáng)中華民族史學(xué)習(xí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展史把握。

所以，高校思想政治教育工作，要堅(jiān)持在創(chuàng)造中繼承、創(chuàng)新中發(fā)展，增強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治教育的親和力和實(shí)效性，注重以文化人以文育人，開展增強(qiáng)“四個(gè)自信”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體新發(fā)展使思想政治教育工作靈活起來，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。真正使高校思想政治教育成為立德樹人的模范踐行活動(dòng)。

二、承德立學(xué)：中華民族傳統(tǒng)文化德育資源創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵源流長(zhǎng)。它蘊(yùn)含著中華民族豐富的德育資源，深深地影響著大多數(shù)中國(guó)人的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有的道德教育資源經(jīng)過創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展，在新時(shí)代思想政治教育過程中仍有巨大的教育價(jià)值和理論淵源作用。

首先，為人民、為集體、為國(guó)家的愛國(guó)主義精神。中華民族自古以來家國(guó)情懷意識(shí)很濃，在《尚書》里就有“民惟邦本，本固邦寧”，“以公滅私，民其允懷”。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕，”《孟子·盡心下》“有事君人者，事是君則為容悅者也。有安社稷臣者，以安社稷為悅者也?！薄睹献印けM心上》、《漢書·賈宜傳》里有“國(guó)而忘家，公而忘私”等。明清之際，顧炎武、王夫之等思想家以維護(hù)民族主權(quán)的愛國(guó)主義思想為主要內(nèi)容。他們主張不同民族和平共處。這說明，中國(guó)知識(shí)分子和勞動(dòng)人民有一個(gè)愛國(guó)主義傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化始終重視民本論傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人民群眾利益的重要性。也正是這種愛國(guó)主義精神使中華民族產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力。中華民族進(jìn)入新時(shí)代之際，對(duì)傳統(tǒng)的愛國(guó)主義精神加以改造、升華，中國(guó)過去的愛國(guó)主義有個(gè)缺陷，把愛國(guó)和忠君混同起來，如“精忠報(bào)國(guó)”，而顧炎武就區(qū)別了“亡國(guó)”與“亡天下”。所以，深化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義意蘊(yùn)的正確理解，培育他們真正的愛國(guó)精神和為人民服務(wù)意識(shí)，激發(fā)他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命感，幫助他們摒除個(gè)人主義、利己主義、拜金主義思潮。

其次，修身律己、忠恕待人、孝敬父母、明辨義利的傳統(tǒng)美德。中華民族的歷史可以說是一部倫理道德的發(fā)展史，個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德內(nèi)容豐富。在典籍《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》有“君子求諸己，小人求諸人。”“躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”;在《論語(yǔ)·學(xué)而》有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”，“孝弟也者，其為仁之本與！”， “與朋友交，言而有信”，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信。”《論語(yǔ)·雍也》有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。“己所不欲，勿施于人”?！墩撜Z(yǔ)·為政》有“人而無信，不知其可也?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問》有“君子義以為上”，“見利思義”?！吨杏埂酚小熬由髌洫?dú)也”?！抖Y記》有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”;《孝經(jīng)》有“故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也?！薄睹献印ち夯萃跎稀酚小袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！彼羞@些傳統(tǒng)文化的重要思想，既是我們傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，也是中華民族的美德。大學(xué)生繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德有利于大學(xué)生形成孝敬父母、尊老愛幼的意識(shí)及和諧的人際關(guān)系，有利于大學(xué)生形成一種積極健康的社會(huì)本位的義利觀，促進(jìn)事業(yè)的成功。

再者，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的奮斗精神。中華民族勞動(dòng)人民一直有著剛健自強(qiáng)、發(fā)憤圖強(qiáng)的傳統(tǒng)。如《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”《論語(yǔ)·迷而》“其為人也，發(fā)憤忘食……不知老之將至云爾！”《論語(yǔ)·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問，問之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辯，辯之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”諸葛亮《后出師表》“臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”等等。這些思想體現(xiàn)著“天道運(yùn)行剛健有力，君子效法天，要積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息?！比寮业膭偨∽詮?qiáng)思想，在中國(guó)的長(zhǎng)期歷史上，對(duì)于中華民族勞動(dòng)人民起了鼓舞、激勵(lì)的積極作用，在今天新時(shí)代，這種積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)精神，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生的健康向上的人生觀教育具有重要的借鑒作用。

三、以德施教：高校思想政治教育因勢(shì)而新、以文化人

新時(shí)代的高校是鍛造優(yōu)秀青年學(xué)子的大熔爐。在這個(gè)大熔爐里鍛造，我們必須堅(jiān)持以德施教，根植于優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)知識(shí)教育、構(gòu)建道德建設(shè)。

首先，提高大學(xué)生政治覺悟，抵御西方外來文化的沖擊，削弱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)，增強(qiáng)教育實(shí)效性。提高大學(xué)生政治覺悟，就是要幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的政治權(quán)利和政治義務(wù)，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該堅(jiān)守的政治信念和政治方向，就是要培育和增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。隨著改革開放的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，新時(shí)代大學(xué)生的思想必然會(huì)受到西方意識(shí)形態(tài)的沖擊，部分大學(xué)生傳統(tǒng)美德淡漠，理想信念模糊動(dòng)搖，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，過于看重個(gè)人私利。如何克服新時(shí)代高校思想政治教育面臨的這些困惑、難題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些思想精髓，如重人民、為國(guó)家的愛國(guó)精神，重義輕利、以利結(jié)合的義利觀，自強(qiáng)不息、奮斗不止的人生態(tài)度，修身律己、忠恕待人思想等，將傳統(tǒng)文化中的德育資源滲透到思想政治教育中，可以有效抵御西方外來文化的腐蝕和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響，從而增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

其次，提高大學(xué)生文化素養(yǎng)，適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的形勢(shì)，增強(qiáng)教育的有效性。文化素養(yǎng)是人綜合素質(zhì)的重要組成部分，是個(gè)體的人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和成就自由個(gè)性的必要前提。正如《大學(xué)》所講到的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，真正的文化素養(yǎng)就在于把握人生的大道理，能夠具有天下情懷，能夠永無止境地完善自己的德性。中華民族的文化典籍、歷史故事、文學(xué)作品、格言警句等蘊(yùn)涵著豐富的德育資源。它們生動(dòng)鮮活、形象生動(dòng)、容易為學(xué)生接受，與日常生活息息相關(guān)，具有很強(qiáng)的滲透力。正是傳統(tǒng)文化的德育資源蘊(yùn)涵著巨大的教育潛力。所以，豐富的傳統(tǒng)美德內(nèi)化成學(xué)生的信念，外化于學(xué)生的行為。這種傳統(tǒng)文化的德育資源在某些方面彌補(bǔ)知識(shí)性教育的缺陷。

再者，提高大學(xué)生的個(gè)性修養(yǎng)，引領(lǐng)核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，增強(qiáng)高校思想政治教育的滲透性。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，教人如何做人的觀念和規(guī)范，已有一套完整而成熟的理論體系與實(shí)踐規(guī)范。如：孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。《禮記·儒行》提出“士可殺不可辱”的論斷?！肚f子·天下》“愿天下之安寧，以活民命，人我之養(yǎng)，畢足而止。以此白心?！狈吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”。張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這些獨(dú)立人格、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心，廣闊的胸懷等優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生需要新精神具有重要的理論指引作用，對(duì)思想政治教育者改進(jìn)教育方法也具有啟示作用。當(dāng)然，中國(guó)有著幾千年的封建傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的德育思想在某些方面帶有一定的歷史局限性，但只要我們堅(jiān)持創(chuàng)造發(fā)展、創(chuàng)新繼承的原則，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的原則，它對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用理論透視各種文化現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生的理論興趣，提升學(xué)生追求真善美的境界，培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)是具有借鑒意義的。

總之，新時(shí)代高校思想政治教育的文化育人功能，既需要通過課堂教學(xué)幫助學(xué)生打開文化視野，更需要整合傳統(tǒng)德育資源、馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果引導(dǎo)學(xué)生分析各種社會(huì)文化現(xiàn)象，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終達(dá)到讓文化滋養(yǎng)大學(xué)生的精神生活。

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