摘 要:品牌是企業(yè)用來(lái)體現(xiàn)自身并實(shí)現(xiàn)區(qū)別于其他企業(yè)的有效途徑,是提高企業(yè)自身辨識(shí)度的一種方式。然而在品牌設(shè)計(jì)中卻存在著巨大的問(wèn)題,本文主要從視覺(jué)文化、消費(fèi)者情感、生態(tài)三個(gè)角度出發(fā),敘述品牌在建立過(guò)程中考慮的因素,以此提高品牌的生命力。
關(guān)鍵詞:品牌;文化;情感;生態(tài)
近年來(lái),中國(guó)掀起了一股品牌風(fēng),無(wú)論哪個(gè)公司,都在打著品牌的旗號(hào),聯(lián)絡(luò)消費(fèi)者的情感,企圖稱(chēng)霸市場(chǎng)。這種依靠品牌來(lái)宣揚(yáng)企業(yè)的個(gè)性、理念的方式,導(dǎo)致了品牌的濫用。對(duì)品牌的宣傳僅僅停留在媒體的宣傳,而不是更深層次的挖掘品牌功能。
品牌的“品”字代表了我國(guó)古代的物質(zhì)與精神平衡的審美情趣,因此,從事品牌的研究不僅要關(guān)注品牌的有形部分,更要深入從品牌的文化領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域這些無(wú)形的部分中去研究對(duì)策,以此達(dá)到當(dāng)代人類(lèi)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。
一、文化因素在品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,它包括諸如信仰、價(jià)值觀、宗教、社會(huì)行為方式、美學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。不同的地理特征造就了不同的文化,賦予了文化獨(dú)特的內(nèi)涵,展現(xiàn)了不同的精神風(fēng)貌,文化影響著人們的生活、行為方式。而人是一種社會(huì)存在,人與人之間的聯(lián)系是社會(huì)存在的基本特征,這種聯(lián)系是需要一定的交流媒介的,而設(shè)計(jì)物正好成了人們的交流工具。①因此,品牌要扎根于所處的文化土壤當(dāng)中,要代表著地域文化,傳達(dá)著更多有關(guān)中國(guó)的本土文化。作為一種與消費(fèi)者交流的文化載體,要滿(mǎn)足消費(fèi)者群體的需要,還要符合中國(guó)人的生活方式、行為活動(dòng)、人文關(guān)懷。只有在品牌發(fā)展中加入當(dāng)?shù)氐奈幕?,并通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,才能促使品牌朝著有內(nèi)涵、有特色的方向發(fā)展。同時(shí)要注重品牌文化的宣傳,通過(guò)各種途徑展現(xiàn)商品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容,博取消費(fèi)者的青睞,從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)中文化的價(jià)值,增加品牌市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化,品牌營(yíng)銷(xiāo)需要在不同文化背景下進(jìn)行,面對(duì)不同的文化觀念,企業(yè)應(yīng)該適時(shí)依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕奶卣髡{(diào)整其品牌形象。例如美國(guó)可口可樂(lè)企業(yè)在最初進(jìn)入中東市場(chǎng)時(shí),遭到抵制,經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)紅色包裝與阿拉伯伊斯蘭教違背,于是企業(yè)換成綠色包裝,順利進(jìn)入了中東市場(chǎng)。
在眾品牌興起的時(shí)代,品牌設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,文化作為品牌設(shè)計(jì)中的核心要素,只有把握本土文化的內(nèi)涵,賦予品牌深厚的文化底蘊(yùn),才能凸顯品牌的力量。
二、情感因素在品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
品牌實(shí)踐過(guò)程是品牌理念借助事物具體化、形象化的過(guò)程,通過(guò)有形的產(chǎn)品傳達(dá)品牌故事,使消費(fèi)者在與品牌不斷交互的過(guò)程中,體驗(yàn)、觸摸等方式作用于五感,形成感官刺激并作用于消費(fèi)者的精神世界,讓消費(fèi)者在回憶中傳達(dá),形成消費(fèi)者口碑。
唐納德·諾曼將人們的認(rèn)知分為本能、行為和反思的三個(gè)層面,概括出來(lái)就是外形、可用性和回憶。它們之間存在相互利用又相互對(duì)抗的關(guān)系。可口可樂(lè)前首席銷(xiāo)售負(fù)責(zé)人Sergio Zyman曾經(jīng)說(shuō):“打造情感化品牌就是要建立商品和用戶(hù)之間的情感聯(lián)系,就是要建立品牌或產(chǎn)品長(zhǎng)期的價(jià)值”。②在建立品牌與用戶(hù)之間的情感關(guān)系時(shí),應(yīng)該從本能的、行為的、反思的三個(gè)層面入手。本能水平的設(shè)計(jì)中品牌的物理特征,如視覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)占支配地位,因此,我們要通過(guò)形態(tài)、顏色、材質(zhì)等來(lái)刺激人的感官,抓住人們的第一印象,行為水平的設(shè)計(jì)要以提高使用者的效率、滿(mǎn)足功能需求為主要目標(biāo),支持使用者的任務(wù)和活動(dòng),更好的服務(wù)于使用者。反思水平的設(shè)計(jì)注重的是信息、文化以及產(chǎn)品或者產(chǎn)品效用的意義,對(duì)于使用者而言,反思水平的設(shè)計(jì)重在喚起使用者的回憶,提升自我認(rèn)知,而且和產(chǎn)品傳遞的信息有關(guān),同時(shí)在品牌的回憶功能中,使用者增強(qiáng)了自我認(rèn)知,人的需求是處在一種不斷地變化之中的,而且人的需要并不像被認(rèn)為的那樣明顯,通過(guò)觀察人們的行為方式,發(fā)現(xiàn)人類(lèi)沒(méi)有表達(dá)出的需求至關(guān)重要,因此品牌建設(shè)要不斷滿(mǎn)足人類(lèi)的心理需求,才能促進(jìn)人們精神的健康,達(dá)到物質(zhì)與精神的平衡。那么設(shè)置的物品造型激起使用者的正面情緒甚至負(fù)面情緒,使得使用者能順利完成它地工作。
因此,品牌設(shè)計(jì)應(yīng)該以人類(lèi)的情感需要為基礎(chǔ),作人文關(guān)懷的品牌,以此來(lái)吸引消費(fèi)者。
三、生態(tài)在品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
由于中國(guó)市場(chǎng)上出現(xiàn)許多打著“綠色設(shè)計(jì)”的口號(hào)卻生產(chǎn)與生態(tài)毫不相關(guān)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品,并且由于人類(lèi)生態(tài)保護(hù)觀念的缺乏,政府的環(huán)保監(jiān)督不力,現(xiàn)如今我們生活遭遇著重重的生態(tài)危機(jī),氣候變暖、海平面升高等問(wèn)題快速升級(jí)。我們同自然界都處在同一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里,因此作為設(shè)計(jì)師要以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為使命,創(chuàng)造出改善生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)品牌。要注重人與自然、人與環(huán)境、人與社會(huì)的和諧相處,形成相互影響、相互依存的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系。無(wú)印良品以“重視自然”作為品牌的識(shí)別特征,不主張?jiān)谄放频闹髁鞯男乱馍献非螵?dú)特,將天然材料運(yùn)用與包裝生產(chǎn)中,宣揚(yáng)著保護(hù)環(huán)境的口號(hào)。這種環(huán)保包裝是對(duì)自然的一種向往,因此提高了品牌形象在消費(fèi)者心中的認(rèn)可度。最近德國(guó)運(yùn)動(dòng)品阿迪達(dá)斯目前在實(shí)施一項(xiàng)“海洋計(jì)劃”,運(yùn)用海洋中的廢棄塑料,通過(guò)再生的方式設(shè)計(jì)制作的跑鞋。采用公司現(xiàn)有的工藝,將海洋中回收的漁網(wǎng)制成綠色波浪紋,將馬爾代夫海域收集的廢棄塑料制成白色鞋面,鞋底部分采用3D打印,這一行動(dòng)有效的保護(hù)了環(huán)境。因此企業(yè)在品牌設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮生態(tài)保護(hù),運(yùn)用系統(tǒng)性思維樹(shù)立整個(gè)產(chǎn)品從有到無(wú)的過(guò)程,通過(guò)利用環(huán)保的材料,環(huán)保的標(biāo)語(yǔ),喚醒消費(fèi)者保護(hù)環(huán)境的意識(shí),保護(hù)我們賴(lài)以生存的地球家園。
本文通過(guò)分析文化、情感、生態(tài)對(duì)品牌的影響,希望通過(guò)將企業(yè)的文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)理念融入到品牌創(chuàng)建過(guò)程中,以此提升品牌的價(jià)值和服務(wù),使得品牌設(shè)計(jì)發(fā)揮其真正的價(jià)值,提高企業(yè)的形象。
注釋?zhuān)?/p>
①李叢芹著.設(shè)計(jì)批評(píng)論綱.中國(guó)科學(xué)出版社,2012.第76頁(yè).
②[美]Donald A.Norman著.付秋芳,程進(jìn)三譯.情感化設(shè)計(jì)[M].電子工業(yè)出版社,2005.第41頁(yè).
參考文獻(xiàn):
[1][美]Donald A.Norman著.付秋芳,程進(jìn)三譯.情感化設(shè)計(jì)[M].電子工業(yè)出版社,2005.
[2]李叢芹著.設(shè)計(jì)批評(píng)論綱.中國(guó)科學(xué)出版社,2012.
[3]余曉寶,凌繼堯.藝術(shù)學(xué)視角下的品牌研究[J].裝飾,2017(09):20-24.
[4]李硯祖.器物的情致:產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2017
作者簡(jiǎn)介:趙瓊(1993—),女,山西平遙人,研究生,主要研究方向:藝術(shù)學(xué)理論。