端正態(tài)度增強(qiáng)自立

楊凱

摘 要：高中英語教學(xué)，學(xué)生態(tài)度端正，自立性強(qiáng)相當(dāng)重要。作為英語教師必須思考學(xué)生學(xué)習(xí)英語的態(tài)度端正和自立增強(qiáng)的問題，也必須在這個(gè)方面進(jìn)行比較充分的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；端正態(tài)度；增強(qiáng)自立

高中英語教學(xué)，往往多是某種程度上的事與愿違，對不少學(xué)生我們就是那樣的恨鐵不成鋼?？偢械綄W(xué)生的學(xué)習(xí)跟不上我們教學(xué)的節(jié)拍，不符合人們的教學(xué)要求，達(dá)不上人們所制定的教學(xué)目標(biāo)。何于此？仔細(xì)思考是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的不為端正，學(xué)習(xí)中的自立比較差。在平時(shí)的英語教學(xué)中，注意對這樣的問題進(jìn)行矯正，獲取著比較良好的教學(xué)效果。

一、以新的發(fā)展形勢端正態(tài)度增強(qiáng)自立

高中學(xué)生，經(jīng)過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，雖然有了一定的閱歷，有著相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，但對英語學(xué)習(xí)的意義還不竟就是比較完全的得以透徹的理解。對英語學(xué)習(xí)總是胸懷一種個(gè)人意識(shí)，進(jìn)入高等學(xué)府深造，需要進(jìn)行英語考試，而且卷面分值比較高。這樣的思考，從相關(guān)意義上講，也還顯得比較片面。從相關(guān)意義上講，學(xué)生所懷有的如此思考，促使不了學(xué)生真正端正英語學(xué)習(xí)的態(tài)度，形成不了真正意義上的英語課程學(xué)習(xí)的自立。在英語教學(xué)中，筆者做出這樣的思考，多去進(jìn)行新發(fā)展形勢的滲透，在端正態(tài)度增強(qiáng)自立上發(fā)揮著一定的作用。如向?qū)W生滲透當(dāng)今世界發(fā)展的形勢，學(xué)生便從世界正處在大發(fā)展和大調(diào)整的變革時(shí)期中初步感到英語學(xué)習(xí)的不僅僅就是個(gè)人問題，而是一個(gè)作用發(fā)揮之比較廣泛的問題；如向?qū)W生滲透世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化以及信息化的發(fā)展態(tài)勢，促使學(xué)生初步感到英語學(xué)習(xí)已經(jīng)不就是比較簡單的語言學(xué)習(xí)，而且就事關(guān)到相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；如向?qū)W生這樣去滲透：作為一個(gè)和平發(fā)展的大國，中國承擔(dān)著重要的歷史使命和國際責(zé)任與義務(wù)，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)英語，就是在為未來發(fā)展能夠真正履行起相關(guān)的國家義務(wù)和職責(zé)。

二、以新的人才需求端正態(tài)度增強(qiáng)自立

英語是全球使用最廣泛的語言之一，已經(jīng)成為國際交往和科技、文化交流的重要工具。這對高中學(xué)生而言，其理解還不就是怎樣的深入和深刻。學(xué)生對此不可得以比較深入和深刻的理解，最為起碼的未來人才需求都不可比較初步的正確理解，還就在某些層面上思考著英語學(xué)習(xí)的可有可無，那學(xué)生的態(tài)度端正，行為自立是根本不可實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的不為端正，學(xué)習(xí)的行為不可自立，學(xué)生英語的意義學(xué)習(xí)也就是某種意義上的紙上談兵徒有虛名。如果學(xué)生意義學(xué)習(xí)的多紙上談兵徒有虛名，即使就是具有再理想的智力水準(zhǔn)，其英語學(xué)習(xí)也就是一定意義上的斷去一翼，形成不了英語學(xué)習(xí)的振翅飛翔。從這個(gè)意義上講，平時(shí)的英語學(xué)習(xí)需要從全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，從偉大中國夢實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，向?qū)W生滲透人才的需求。如我們可以以這樣的比較簡單的實(shí)例，讓學(xué)生能夠?qū)τ⒄Z學(xué)習(xí)烙下深深的印記，學(xué)習(xí)和使用英語對吸取人類文明成果、借鑒外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、增進(jìn)中國和世界的相互理解具有重要的作用。作為中華民族的炎黃子孫，在未來國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上需要吸取人類文明的成果，促進(jìn)自身國家社會(huì)主義精神文明的建設(shè)；作為中華民族的炎黃子孫，在未來國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上需要借鑒外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)；作為中華民族的炎黃子孫，在未來國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上需要增進(jìn)中國和世界的相互理解。這一系列的活動(dòng)和行為，沒有比較堅(jiān)實(shí)的英語應(yīng)用能力，當(dāng)是完全不行的。在學(xué)生多能去這樣理解時(shí)，其學(xué)習(xí)的態(tài)度就一定能夠端正起來，自身英語學(xué)習(xí)的行為也就顯得相當(dāng)?shù)牧己谩?/p>

三、以新的教學(xué)策略端正態(tài)度增強(qiáng)自立

過往的英語教學(xué)，雖然人們都在基礎(chǔ)教育課程改革的熱潮中思考和踐行著教學(xué)行為的改革，但人們的教學(xué)行為還沒有能夠得以根本意義上的甚至就是革心洗面意義上的改變。這樣的教學(xué)行為不利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)的態(tài)度端正和自立增強(qiáng)，平時(shí)所教的學(xué)生也還就是一定程度上的一鞭子不打一鞭子不行的。即使人們多在利用模擬考試去予以排名意義上的促進(jìn)，其促進(jìn)效果也還顯得不是怎樣的明顯。從這個(gè)意義上說，高中英語教學(xué)必須真正實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的課程改革，這改革必須是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)方法的改革。因此，在平時(shí)的英語教學(xué)中，多思考學(xué)生先學(xué)的問題，實(shí)現(xiàn)某種意義上的先學(xué)后教；多思考英語教學(xué)的以學(xué)定教的問題，實(shí)現(xiàn)著學(xué)生學(xué)之基礎(chǔ)上的比較適應(yīng)學(xué)生的教；必須思考英語教學(xué)并非就是我們教師去教英語，而應(yīng)當(dāng)是我們教師去教學(xué)生學(xué)英語；多思考學(xué)生學(xué)英語之技能的掌握，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生都能比較理想地掌握住英語學(xué)習(xí)的竅門，那學(xué)生學(xué)習(xí)起來就是理想意義上的態(tài)度端正，就是十足意義上的自立增強(qiáng)。如讓學(xué)生接受英語文化的熏陶感染，多引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材文本的文化資源，多讓學(xué)生進(jìn)行英語國家文化的接受實(shí)踐，學(xué)生所接受的英語國家文化是主動(dòng)積極的，也是比較生動(dòng)活潑的。學(xué)生所接受的英語國家文化也就顯得越發(fā)豐富起來，學(xué)生也還完全可能憑著自己的興趣愛好，通過相關(guān)的閱讀去接受到更多更廣泛的英語國家文化。

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