論醫(yī)學(xué)類高職高專語文教學(xué)與人文素質(zhì)教育的結(jié)合

黨晶晶

摘 要：語文課程是一門公共必修課，旨在提高學(xué)生的聽說讀寫能力，同時也擔負著對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化熏陶的重任。文章以醫(yī)學(xué)類高職高專語文教學(xué)實施醫(yī)德教育的必要性作為切入點，為目前高職高專語文教育的現(xiàn)狀作用、意義等進行了具體分析，同時也詳細闡述了醫(yī)學(xué)類高職高專語文教學(xué)如何滲透德育的具體對策。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué);語文教學(xué);人文素質(zhì)教育

中圖分類號：G712? ?文獻標識碼：A

一、引言

醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，承擔著“健康所系，性命相托”的神圣使命，因此，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。語文作為醫(yī)學(xué)類高職高專院校的公共必修課，其“工具性與人文性統(tǒng)一”的基本特點，決定其理應(yīng)擔負起道德教育的重要使命; 語文學(xué)科的情感滲透功能，又使其在培養(yǎng)學(xué)生品德方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。

而當前醫(yī)學(xué)類高職高專院校的課程設(shè)置中，并沒有開設(shè)專門的醫(yī)德教育課。一些公共德育課程如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等理論性太強、可讀性較差，加上知識結(jié)構(gòu)大而全，如果在授課過程中不能與醫(yī)學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合，則難以取得良好的醫(yī)德教育效果。語文是高職高專的公共必修課，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，這就決定了語文課程是與道德教育密不可分的一門學(xué)科，理應(yīng)擔負起對學(xué)生進行醫(yī)德教育的重要使命，本文就此展開了 論述。

二、目前高職高專語文教育的現(xiàn)狀

當下高職生存在諸如心理素質(zhì)差， 缺乏管理協(xié)調(diào)能力，缺乏自我學(xué)習、自我發(fā)展能力，可持續(xù)發(fā)展能力不強等現(xiàn)象，這些不良現(xiàn)象都與當下語文教育功能定位不準、語文課程設(shè)置不合理、教學(xué)方式不靈活、師資力量不強有著直接或間接的關(guān)系。

1.大學(xué)語文課備受冷待

近些年來，在高職院校中，大學(xué)語文課受到了極度的冷待。許多學(xué)校甚至不再開設(shè)大學(xué)語文課程。這種態(tài)度會導(dǎo)致課程的學(xué)分偏低，所排課時嚴重不足。許多大學(xué)語文教師也不樂意上大學(xué)語文課，覺得這門課程既沒有“兩課”那樣強有力的政策扶持，又不具備特定的專業(yè)深度，在教育中處于邊緣地位。學(xué)生更是動輒逃課，或者不認真聽課，以一種極其消極的態(tài)度來對待語文課。

2.任課教師師資力量不強

由于課程設(shè)置的不合理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生甚至任課教師自己對語文課不夠重視，再加上其他因素導(dǎo)致教學(xué)經(jīng)驗豐富、事業(yè)要求上進的教師紛紛轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課程教學(xué)，講臺上只留下年輕的新教師或“不求上進”的資深教師或非中文專業(yè)出身的人文教師。年輕教師暫時缺乏駕馭這門課程的素質(zhì)和能力，資深教師并沒有把語文課當作自己的事業(yè)來做，非中文專業(yè)出身的人文教師雖心有余而力不足，從而使大學(xué)語文課的師資隊伍力量弱化。

3.教學(xué)方式簡單傳統(tǒng)

大學(xué)語文教學(xué)是一個潛移默化的過程，這種過程相對其他學(xué)科更加緩慢，同時又因受教育者個體的差異影響，在教學(xué)效果上會有很大的差別。可在實際教學(xué)過程中，一方面由于自己不重視這門課，另一方面限于能力所及，部分任課教師還是延續(xù)高中時的教法，備課抄書、上課照本宣科，教學(xué)方法不靈活，一味地采用說教灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式，這不僅影響了大學(xué)語文課的教學(xué)質(zhì)量，同時也導(dǎo)致學(xué)生對這門課失去興趣，更談不上深層次挖掘語文課程中的人文內(nèi)涵。

三、語文對學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用和意義

1.豐富文史知識，拓展人文視野

任何一名科學(xué)研究者，若不從人文學(xué)科中獲取相關(guān)知識，不通人情世故，就難以在復(fù)雜的社會環(huán)境中立足扎根，難以取得真正的成功。我國歷史上凡是卓有成就的科學(xué)工作者，無不是專業(yè)知識和人文知識都十分淵博者，如蘇步青酷愛唐詩，華羅庚工于格律。

而現(xiàn)在的高職生，對文史哲經(jīng)的知識知道得太少，甚至還存在部分中國大學(xué)生對中國文化的了解還不如外籍大學(xué)生的現(xiàn)象。大學(xué)語文在選文方面，應(yīng)注意選擇那些能夠反映人民生活的篇章，再加上拓展閱讀、相關(guān)知識鏈接等教學(xué)環(huán)節(jié)，去有效豐富學(xué)生的文史知識，使其深入了解中國傳統(tǒng)文化，拓展其人文視野。

2.提高語文素養(yǎng)，增強人文技能

大學(xué)語文更直接的教學(xué)目的之一是提高學(xué)生的語言表達能力以及作品閱讀與鑒賞能力，即大家常說的“聽、說、讀、寫、悟”能力。學(xué)生在學(xué)習專業(yè)技能的同時，了解了諸多如詩歌、小說、戲劇、小品、相聲、論文等體裁知識，欣賞了高雅的文學(xué)作品，心靈能夠產(chǎn)生愉悅之感，獲得審美享受，還增加了審美經(jīng)驗和語言運用感覺，進而提高其語文素養(yǎng)。

3.提高審美能力，培育審美理想

審美能力是指區(qū)分是非、分辨善惡、識別美丑的能力。一個對生活缺乏審美鑒賞的人，是無力按照美的規(guī)律去創(chuàng)造世界，更談不上有崇高的社會理想。如果不進行深入的語文教育，高職生就會出現(xiàn)對社會生活中的美丑不能辨別、對自然山水的風光不能欣賞、對文學(xué)藝術(shù)作品中的審美價值難以領(lǐng)悟的現(xiàn)象。所以，大學(xué)語文教學(xué)的另一個重要目的就是培育學(xué)生的審美能力和審美理想。

4.陶冶思想情操，純凈道德品質(zhì)

對高職生而言，大學(xué)階段一方面要“專業(yè)成才”，另一方面更要“精神成人”。學(xué)校應(yīng)該在注重專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的同時，狠抓人文素養(yǎng)，這樣能使人才更好地適應(yīng)社會需要。大學(xué)語文在弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時注重通過經(jīng)典文學(xué)作品鑒賞來陶冶高職生的思想情操，純凈其道德品質(zhì)。

四、人文素質(zhì)教育的涵蓋內(nèi)容

人文素質(zhì)教育分為四個層面：第一層面是人文學(xué)科的教育。包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。第二層面是文化教育，特別是民族文化的教育。包括文化基本傳統(tǒng)、基本理念、基本精神等的教育和民族精神、民族傳統(tǒng)的教育等內(nèi)容。第三層面是人類意識教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。第四層面是精神修養(yǎng)的教育。包括精神境界、精神修養(yǎng)、理想人格、信仰信念教育等內(nèi)容。

五、對醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生的積極作用

1.高職語文具有德育功能

泰戈爾曾說過，教育的目的應(yīng)當是向人類傳遞生命的氣息。高職高專所選用的語文教材中，很多篇章都蘊含著豐富的人生哲理和為人處世的道德標準，其中也包括極為豐富的中華傳統(tǒng)醫(yī)德思想。正如中國教育學(xué)會副會長朱永新先生所說的： “有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進，功自然成?！痹谡Z文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將自身的體會和情感與作品所表達的意境、作者的情懷融為一體、產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生在充滿美感的氛圍中提升自己的氣質(zhì)、修養(yǎng)、道德、品格，樹立正確的人生觀和價值觀，這種潛移默化的影響是內(nèi)隱的，但也是恒久而深遠的。

高職語文教材中有大量的文學(xué)作品小說、散文、詩歌和劇本節(jié)選，它們往往通過描寫生動的人物形象和豐富的生活畫面而傳達作者某種思想感情。把作者的思想感情傳達給學(xué)生，引起共鳴，讓學(xué)生愛作者之所愛，憎作者之所憎。而在議論文的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習作者運用科學(xué)的材料、確鑿的論據(jù)，通過嚴密的論證來證明自己的論點，表明自己的思想，因文釋道，披文入理。從而對學(xué)生進行愛國主義、集體主義教育，幫助學(xué)生樹立遠大的理想，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，樹立起高尚的人格。

2.高職語文具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的功能

高職語文中的文學(xué)形象極有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，從感知形象入手，經(jīng)過體驗品味，達到對形象的深刻理解。在閱讀過程中，學(xué)生的想象和聯(lián)想活動極為活躍，心靈的空間特別開闊，形象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。文學(xué)教育也能訓(xùn)練邏輯思維能力，在文學(xué)作品中，感性與理性、形象思維與邏輯思維是交互作用、密不可分的。除閱讀外，寫作是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造，寫作不僅需要運用創(chuàng)新思維來探討事物的本質(zhì)規(guī)律及其內(nèi)在聯(lián)系，而且還要將其成果用語言表達出來，外化為文字。高職語文對創(chuàng)新思維的訓(xùn)練有獨特的作用，高職院校學(xué)生正處于人的一生中最富于想象和幻想的時期，抓住這一時期進行文學(xué)教育，及時開發(fā)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造性思維，學(xué)生將終身受益。

六、結(jié)語

高職語文課程由于其自身的性質(zhì)和特點決定了它擔負著傳承民族文化、弘揚人文精神、陶冶審美情操等多方面重任，它能從古今中外的典范作品出發(fā)對學(xué)生進行潛移默化的教育和熏陶，讓學(xué)生從中汲取奮起自新、自強不息、兼容并蓄、改革創(chuàng)新的民族精魂。

大學(xué)語文是醫(yī)學(xué)院校學(xué)生一門重要的文化素質(zhì)必修課和醫(yī)德培養(yǎng)教育課。醫(yī)德作為醫(yī)學(xué)生今后工作必備素質(zhì)，在當今的醫(yī)學(xué)院校課堂中應(yīng)引起足夠的重視，而語文課堂教學(xué)是實施醫(yī)德教育的良好方式，語文知識傳授是灌輸優(yōu)良醫(yī)德品質(zhì)的最好傳輸帶。這就要求醫(yī)學(xué)院校更加注重在平時課堂教學(xué)中對醫(yī)德的灌輸和培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教學(xué)在培養(yǎng)高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的獨特作用。

參考文獻：

[1]周少軍.在語文教學(xué)中進行醫(yī)德教育的認識與實踐[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2000（6）.

[2]何兆熊.中國醫(yī)德史[M].上海：上海醫(yī)科大學(xué)出版社，1988.

[3]周樹明.語文教學(xué)的終極目標是“潤澤生命”[J].基礎(chǔ)教育參考，2011（23）.

[4]聶廣橋，張 蕃.互聯(lián)網(wǎng)背景下醫(yī)學(xué)高職院校大學(xué)語文課程建設(shè)探討[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2016（17）.

[5]胡海燕，李海英.醫(yī)學(xué)類高職高專大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)特色[J].教書育人（高教論壇版），2016（21）.

[6]蔡雪嵐，杜麗娟.高職高專院校語文教育專業(yè)實踐教學(xué)的改革與探索[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（11）.

[7]荀 淵.博士筆談：《人文教育與科學(xué)教育新探》[J].江蘇高教，2000（3）.

[8]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[9]張豈之.文化研究與文化素質(zhì)教育[J].中國文化研究，1998（4）.

[10]吳 言.十月關(guān)注：素質(zhì)教育與職業(yè)教育[J].職業(yè)技術(shù)教育，1997（10）.

[11]劉彩玲.語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的嘗試[J].太原教育學(xué)院學(xué)報，2003（S1）.

[12]劉 莉.語文課是職業(yè)學(xué)校實施人文教育的有效手段[J].河西學(xué)院學(xué)報，2002（6）.

[13]鄒曉娟.語文教學(xué)要滲透人文精神[J].廣西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2001（3）.