古代創(chuàng)業(yè)大咖的逆襲術(shù)

吳波

千載風(fēng)霜千載榮耀，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著巨大能量，今天我們來談?wù)勀切┕糯鷦?chuàng)業(yè)大咖，比如，孔子、白圭、巴清等，他們有著怎樣的人生價(jià)值目標(biāo)？或許先賢大咖們的創(chuàng)業(yè)故事，可以給正在創(chuàng)業(yè)的讀者一點(diǎn)點(diǎn)的思索與啟示。

私立大學(xué)鼻祖孔子：

從流離失所到桃李天下

孔子的創(chuàng)業(yè)故事在歷史上是石破天驚的，因?yàn)樵诳鬃又?，學(xué)校是由官府辦的，只有貴族子弟才能入學(xué)學(xué)習(xí)。孔子創(chuàng)業(yè)初期起點(diǎn)并不高，收點(diǎn)學(xué)費(fèi)也不是很容易的事情，學(xué)生往往隨便帶幾條干肉就可以充當(dāng)學(xué)費(fèi)了，完全不能跟當(dāng)今的私立學(xué)?？杀?。

其實(shí)在孔子時(shí)代，開辦私學(xué)的并不只是孔子一家，還有其他人也在同時(shí)期開辦私學(xué)，但成功的很少。而孔子的私學(xué)是很成功的，孔子才是私學(xué)之祖。

鄧析就是當(dāng)時(shí)自辦私學(xué)沒有成功的典型。鄧析是鄭國人，也是春秋時(shí)期著名的思想家之一。他開辦的私學(xué)是培養(yǎng)一種專業(yè)人才——教人打官司。但是鄧析開辦私學(xué)，不講仁義，以非為是，顛倒黑白。而孔門私學(xué)的成功之處在于，辦學(xué)的目的是服務(wù)于社會，引導(dǎo)學(xué)生做仁人君子，使民風(fēng)更為淳厚。

孔子的經(jīng)歷，不可謂不坎坷，戀人的早逝，親友的嘲弄，弟子的猝死，背井離鄉(xiāng)，流離失所……但孔子在任何隋況下都沒有舍棄夢想，苦苦堅(jiān)守著自己的傳奇。遙想千年前風(fēng)雨飄搖的春秋時(shí)代，任何一個人，都是渺小的。但在絕境之中，只要活下去，就會有辦法！

孔子有句話說得好：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！庇纱耍袕?fù)雜的人與事，所有難纏的煩與憂，一下子就簡單化了，這也是孔子的生存本領(lǐng)。

孔子創(chuàng)業(yè)辦學(xué)校的案例，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豁達(dá)，容量大，無所畏懼，成敗得失看得通。有這樣信念的人，創(chuàng)業(yè)才會開心，遇挫折不易趴下，緊張關(guān)頭吃得睡得，明天無錢今天仍氣定神閑。當(dāng)然，還必須有孔子的學(xué)問和根基，讓學(xué)生們信服。

孔子一生奔波勞累，雖說創(chuàng)業(yè)成功，但生活并不富足。辦學(xué)成功，也辛苦一生。

下海創(chuàng)業(yè)者白圭：

從公務(wù)員到商人祖師爺

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會動亂，涌現(xiàn)出了諸多創(chuàng)業(yè)成功者，可以說是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的個體崛起。比如子貢、范蠡、呂不韋等人是大家都知道的，但成為商人祖師爺?shù)倪@個人名字叫白圭。

司馬遷曾說：“天下言治生祖白圭?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┮馑际钦f，全天下經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的人，都學(xué)習(xí)白圭、效仿白圭，都把白圭奉為祖師爺。白圭在魏惠王初期擔(dān)任魏國的相，后來他毅然辭職，離開魏國下海創(chuàng)業(yè)了。白圭集商業(yè)實(shí)踐家、理論家、教育家于一身，他被奉為一代宗師，完全是當(dāng)之無愧的。據(jù)說白圭的師傅為鬼谷子，相傳鬼谷子得一“金書”，鬼谷子將里面的致富之計(jì)（“將欲取之必先與之”，“世無可抵則深隱以待時(shí)”）傳于白圭。

白圭經(jīng)商善于把握時(shí)機(jī)，善于根據(jù)形勢的變化采取一些隨機(jī)應(yīng)變的舉措。比如，秋收季節(jié)谷物大量上市，價(jià)格一定很低廉，他就用絲帛交換農(nóng)民手中的谷物。到了災(zāi)年，他就用谷物交換絲帛。他把這個經(jīng)營策略稱之為“人棄我取，人取我與”。他的這種賤買貴賣的操作策略，其利潤比正常經(jīng)營自然要大得多。

事業(yè)的成功使得白圭非常富有，但他的日常生活卻是非常儉樸，他的吃穿和他家的仆人幾乎沒有差別。需要說明的是，白圭絕不是一個守財(cái)奴，他搞起慈善事業(yè)來還是相當(dāng)慷慨的。

弱女子個體戶巴清：

從寡婦到秦國大商人

巴清，秦代巴郡人，就是現(xiàn)在重慶云陽一代，當(dāng)?shù)仄鋵?shí)有很多傳說，一種說法是消失的女兒國國王就是巴清，當(dāng)然這只是傳說。

那么巴清究竟是誰？看過《尋秦記》的人，都對其中才華橫溢的女主琴清印象深刻，琴清在歷史上的原型就是巴清。

司馬遷《史記·貨殖列傳》有記載：“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯，秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？”

作為一個女人，還是一個寡婦，巴清的創(chuàng)業(yè)在歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。她靠開采丹砂發(fā)家，是當(dāng)之無愧的“中國最早的女企業(yè)家”。她曾捐資助秦始皇修筑長城，為秦帝國事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)；她死后，秦始皇下旨修筑“懷清臺”。

這樣一個秦代女富豪、中國第一個女企業(yè)家，在司馬遷的評述中被稱為“窮鄉(xiāng)寡婦”，那么，她又是如何做到“禮抗萬乘，名顯天下”的呢？巴清在秦帝國時(shí)期，就已經(jīng)運(yùn)用國學(xué)思想在管理上了，她注重丹砂質(zhì)量，打造品牌效應(yīng)，使巴地丹砂在各地廣負(fù)盛名；在內(nèi)部管理上，獎罰分明，剛?cè)岵?jì)；在人事任用上，知人善任，唯才是舉。

在后世的傳說中，巴清的形象也是“仁”字當(dāng)頭的。據(jù)說，有一年巴清家鄉(xiāng)遭特大冰雹襲擊，附近百姓不少人無家可歸。巴清拿出巨額銀兩，安置災(zāi)民生活，幫助他們恢復(fù)生產(chǎn)，重建家園。

私營紡紗廠廠長張謇：

從科舉狀元到實(shí)業(yè)救國先鋒

在中國歷史上，狀元出身的宰相為數(shù)不少，可狀元出身的創(chuàng)業(yè)者則只有一位，那就是清朝末年提倡和奉行“實(shí)業(yè)救國”的先驅(qū)張謇。

張謇是清末的傳奇人物，他創(chuàng)辦了中國第一所紡織專業(yè)學(xué)校，開中國紡織高等教育之先河，是中國棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者。

張謇出生在一個富裕農(nóng)民家庭，祖父是文盲，父親識字也不多，但聰明的張謇自小讀書就很勤奮，據(jù)說5歲時(shí)便能一字不漏地背誦《干字文》。但是張謇參加科舉考試并不順利，他16歲考中秀才，直到33歲才考中舉人；此后連續(xù)4次參加進(jìn)士考試，都名落孫山。1894年春天，因?yàn)閼c祝慈禧太后60大壽，清政府破例多開一次科舉考試，張謇再次應(yīng)考，沒想到這一次中了頭名狀元，被任命為翰林院修撰。

他前半生勤奮讀書求取功名，之后卻對仕途深感無聊，最終辭官，踏上了創(chuàng)業(yè)救國之路。他一生創(chuàng)辦了20多個企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國近代民族工業(yè)的興起、為教育事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”。

如果說有一個人最集中、最全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)精神性格和行為特征：保守折中而不忘進(jìn)取，憂國憂民而不尚空談，謹(jǐn)慎求穩(wěn)而不懼風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)習(xí)西洋而不丟傳統(tǒng)，工于心計(jì)而不丟“仁義”，則非張騫莫屬。（資料來源：《廣州日報(bào)》）