大成拳七妙法門(mén)之一
——站樁

文/李照山

站樁包括養(yǎng)生樁和技擊樁。顧名思義，養(yǎng)生樁為養(yǎng)生而設(shè)立，技擊樁為技擊所屬。這兩種樁法雖然較多，但最具有代表性的樁法只有兩種。其中渾元樁是養(yǎng)生樁的根本樁法，矛盾樁是技擊樁的靈魂之樁。站好了渾元樁，其他養(yǎng)生樁法如抱球樁、扶按樁、養(yǎng)氣樁等可輕易掌握；練好了矛盾樁，稍加衍變即可過(guò)渡至其他技擊樁，如抓球樁、鳥(niǎo)難飛樁、托嬰樁等。對(duì)于體弱多病或以養(yǎng)生為目的者，以練渾元樁為主；對(duì)于練技擊者，開(kāi)始也應(yīng)從渾元樁入手，其原因是渾元樁既是矛盾樁的基礎(chǔ)樁法，又可作為技擊樁修煉過(guò)程中的休整性樁法。

一、渾元樁練法

兩腳開(kāi)立與肩同寬，呈平行或接近平行狀態(tài)，兩腿自然彎曲，立身中正；兩手向上抬起，與肩同寬或略高于肩，兩肘略低于肩部或兩手，兩臂在身前呈橫向的橢圓環(huán)抱狀，以形成外撐內(nèi)抱的內(nèi)量；十指自然分開(kāi)，掌心向內(nèi)，與自身約30厘米距離，整體放松（圖1）。

圖1 養(yǎng)生樁：渾元樁

特別說(shuō)明：不少人在站渾元樁時(shí)，刻意追求某些書(shū)籍在文字方面的描述，或者說(shuō)困擾于某些身法要點(diǎn)的敘述，比如對(duì)腿部的要求，有些人非要在意到底應(yīng)彎曲多少度。如果是這樣那還是自然彎曲嗎？所謂自然彎曲就是平時(shí)站立的自然狀態(tài)。有的人看到其他大成拳書(shū)籍（包括王薌齋先生和王選杰的論著）對(duì)身體各部分的要求時(shí)，總是要問(wèn)如何做到頭懸頂、目要正、項(xiàng)要豎等，還有如何才能似笑非笑等。事實(shí)上，渾元樁并非高難度的動(dòng)作。各種書(shū)刊對(duì)站樁要點(diǎn)描述固然正確，但在實(shí)際的站樁中卻沒(méi)有必要對(duì)號(hào)入座。如果站樁時(shí)一味地想著頭部如何、肩部怎樣、咋樣才能肩撐肘橫、如何才能舌舔上腭等諸多要領(lǐng)，必然會(huì)造成肢體上和心理上的負(fù)擔(dān)。這樣又如何站好樁呢？又如何能保持放松和入靜呢？正確的做法是：按照簡(jiǎn)單易學(xué)的站法，自然而然地進(jìn)入站樁所描述的狀態(tài)，而不是苛求諸多的要領(lǐng)來(lái)束縛站樁。

站渾元樁的目的是培養(yǎng)鍛煉“內(nèi)氣”。“內(nèi)氣”充盈時(shí)，生命力就旺盛，免疫力就強(qiáng)，身體就健康；“內(nèi)氣”不足時(shí)，就會(huì)無(wú)精打采，免疫力下降，就會(huì)體弱多病。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常用“少氣無(wú)力”的字眼來(lái)形容某人的精神面貌。這里所說(shuō)“少氣”，指的就是“內(nèi)氣不足”。當(dāng)“內(nèi)氣”產(chǎn)生時(shí)就會(huì)有種種練功效應(yīng)。剛開(kāi)始時(shí)，兩手可出現(xiàn)或熱或脹或麻的感覺(jué)，尤其是掌心的勞宮穴部位更為明顯。隨著站樁時(shí)間的延長(zhǎng)，這種效應(yīng)會(huì)逐漸向身體其他部位蔓延。有時(shí)，皮膚會(huì)出現(xiàn)蟻?zhàn)吒校∪庥刑鴦?dòng)感，周身有溫?zé)岣?，繼之可出現(xiàn)整體的充實(shí)感、重力感等。

圖2 樁式的調(diào)整

對(duì)于“內(nèi)氣”的產(chǎn)生與變化不可強(qiáng)求，讓其自然產(chǎn)生、自然變化，俗話說(shuō)得好：無(wú)心插柳柳成蔭。大成拳的養(yǎng)生樁顯然是采用氣機(jī)自然變化的原則，但實(shí)踐證明這種方法可使氣感迅速、均勻、強(qiáng)烈。而有的氣功雖然一開(kāi)始就講究守穴行經(jīng)，但卻無(wú)氣感變化，甚至練功很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有使疾病好轉(zhuǎn)。

要達(dá)到渾元樁培養(yǎng)鍛煉“內(nèi)氣”的目的，必須遵循養(yǎng)生樁的原則要求，即“舒適自然”的要領(lǐng)。王薌齋先生指出：“站樁時(shí)既愉快又甜蜜，省力得力增力而舒適”；“不思考，不費(fèi)力，心臟無(wú)負(fù)擔(dān)，大腦得休息”。這正是對(duì)舒適自然的具體描述。

“舒適自然”的含義是：站樁時(shí)如果感到自身放松、舒適或很得勁兒，一切不必管它。此時(shí)想看電視就看電視，想聽(tīng)音樂(lè)也可聽(tīng)音樂(lè)，但不是主張一練功就必須看電視或聽(tīng)音樂(lè)。當(dāng)身體不“舒適自然”時(shí),可進(jìn)行肢體調(diào)整法和意感調(diào)整法。

肢體調(diào)整法：此法是對(duì)肢體的隨意調(diào)整。站樁時(shí)，如果胳膊累了，可把胳膊放低一些；當(dāng)腿部有不適之感時(shí)，可將一只腿邁出變?yōu)樯韵⑹剑徽局毑恍芯妥毶踔撂芍?，或者干脆不練了（圖2）。

意感調(diào)整法：就是通過(guò)意念誘導(dǎo)的方法調(diào)整。所采取的意念誘導(dǎo)要若即若離，似有似無(wú)。常用的有三種方法。

圖3 技擊樁：矛盾樁

水浴法：好似自身站在溫水中，體會(huì)在水中泡浴的感覺(jué)。

掛棉法：意感自身肌肉掛在骨骼的樹(shù)干上，體會(huì)肌肉的松軟與輕柔。

放松法：有意放松自身的身體各部。

呼吸的狀態(tài)有三種：自然態(tài)呼吸、過(guò)渡態(tài)呼吸和功態(tài)呼吸。

眼睛的狀態(tài)也有三種：自然睜開(kāi)、微微閉合與半睜半閉。前兩種方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，半睜半閉則是介于兩者之間的過(guò)渡狀態(tài)。

二、矛盾樁練法

以左式為例。左腳抓球樁站成丁八步，上身似正非正，似斜非斜，后胯內(nèi)裹；兩臂抬起呈斜向的橢圓狀，兩肘與肩同高或略低，左臂在前，掌心向內(nèi)，右手略低于左手，兩手食指相距約24～30厘米距離（圖3）。右式的站法與左式相同，只是方向相反。左右兩式均要練習(xí)。

站矛盾樁的目的是培養(yǎng)鍛煉“內(nèi)勁”。所謂“內(nèi)勁”即來(lái)自體內(nèi)的、不顯于體表的一種勁力形式，說(shuō)白了就是不用勁之勁、不用力之力。

欲達(dá)到培養(yǎng)鍛煉“內(nèi)勁”的目的，必須遵循矛盾樁的原則要求，即“肌松力掤”?！凹∷伞笔侵讣∪夥潘?，“力掤”指的是肢體在空間的支撐作用。整體若具有很好的支撐作用，可提高自身的穩(wěn)固性；當(dāng)兩臂的支撐性加強(qiáng)后，可提高實(shí)作中的穿透性。

欲達(dá)到“肌松力掤”的效果，可進(jìn)行“推之不動(dòng)，拉之不開(kāi)，砸之不落，挑之不起”的意念誘導(dǎo)訓(xùn)練。操作方法為：在身體放松的前提下，意感有人推我胳膊，我不讓其推動(dòng)，或有人拉我胳膊，我不讓其拉開(kāi)；也可體認(rèn)有很大的力量砸我胳膊，我不讓其砸下，或有力量向上挑我胳膊，我不讓其挑起。此時(shí)意念仍然不要太強(qiáng)，時(shí)間2～3分鐘即可。

如此訓(xùn)練可使“骨重建”和“肌通連”。

所謂“骨重建”就是骨骼通過(guò)改變大小、形狀和結(jié)構(gòu)以適應(yīng)力學(xué)需要的功能。重建可增加骨的密度，從而也就增加了骨的強(qiáng)度和硬度。所謂“肌通連”就是要使身體各部肌肉產(chǎn)生若一的通連，從而增加力的質(zhì)量源。在此基礎(chǔ)上，即可形成以胯部為鞭根、軀干為鞭體、臂手為鞭梢的勁力傳導(dǎo)鏈。