我國廉政文化建設的必要性及問題探析

鄧國建

【摘 要】 隨著生活的改善和科學技術的發(fā)展，人們的生活方式和思想觀念也在發(fā)生變化。思想是行動的先導，思想的變化，往往容易造就腐敗的土壤。當前，我國反腐敗形勢依舊嚴峻復雜。完善政府的廉政文化建設，對加強廉政建設、培育核心價值觀、決勝全面小康具有深遠的影響。

【關鍵詞】 監(jiān)察制度 反腐 廉政

一、廉政文化建設的必要性

廉政，在中國古代是一種理想的政治，歷朝歷代都將廉政作為為官者最主要的品德。廉政文化本質上是中華民族五千年歷史中廉政理論、制度在文化和觀念上的客觀反映，作為一種先進文化，包含著先進的價值理念、道德理念和行為準則，它是人們的一種價值判斷尺度和價值導向，警醒人們在生活和工作中該做什么、不該做什么。政府工作人員是國家建設的基礎性力量，他們的清廉與否與黨的形象是密切相關、密不可分的，并且深刻影響著社會治理的現(xiàn)狀與未來，基礎如果不牢，勢必會影響新時代的國家建設和社會發(fā)展。自古以來，文化在社會教化中就發(fā)揮著不可替代的作用，“水能載舟亦能覆舟”，這便強調了統(tǒng)治集團廉政治國的重要性。在加強制度反腐、法治反腐的同時，堅定不移地開展廉政文化建設，能夠使官員更好地規(guī)范自己的行為，有所作為，真正做到廉政，從而更好地為人民服務，帶動整個社會良好風氣的形成，從而有效地抵御腐敗。

二、全面從嚴治黨背景下廉政文化建設的問題

1.“圈子文化”造成政治生態(tài)的破壞。從社會學意義上講，“圈子”本身是一個中性的概念，正常的工作關系結成的交往團體、生活中的朋友形成的關系群體，都屬于正常的圈子范疇。這里所說的“圈子”特指官場中帶有山頭主義性質和政治投機色彩的幫派圈子?！叭ψ游幕弊鳛橐环N由官場陋習演變而的畸形文化，沖擊著主流的政治文化，對政治生態(tài)造成了嚴重破壞。

2.“懶政怠政”損害政府公信力。黨的十八大以來，黨中央和各級政府重拳出擊，從嚴治吏，高壓反腐，政治秩序發(fā)生了深刻的變化，廉政文化的氛圍不斷濃厚。但是，隨著中央對政府建設的規(guī)定日趨規(guī)范，越來越多的政府官員滋生懈怠心理，他們不想干活，只想拿錢，敷衍了事，從不主動擔責。誠然，廉政建設的推進確實打造了一批優(yōu)秀的實干家，但隨之而來的問題也不可忽視。公務員團隊不思進取，遇事只當“和事佬”，各部門“扯皮”現(xiàn)象嚴重，對我國廉政建設的推進造成了不小的障礙。

三、廉政文化建設的創(chuàng)新路徑

在“互聯(lián)網+”的大背景下，人際傳播方式發(fā)生了新的變革，特別是對在校大學生來說，其接受教育的方式、理念等發(fā)生了重大變革?；ヂ?lián)網為我們政府廉政文化建設開辟了新的路徑。政府可以創(chuàng)新群眾舉報方式，通過互聯(lián)網連接開通網上收信和網上回復平臺，不僅能夠及時的收集民意，更能及時地解決民眾問題。廉政文化在互聯(lián)網方面的應用創(chuàng)新能夠讓政府更加貼近民眾，貼近生活，貼近實際，能夠更細致地為人民服務，打造服務型政府。

1.運用互聯(lián)網技術，創(chuàng)新廉政文化信息收集、傳遞和文化教育方式。

互聯(lián)網的迅速普及也使得政府廉政建設有了新的方式和渠道。互聯(lián)網上信息的自由性，交流的開放性以及信息傳達的便利性都讓人民更愿意、更樂意通過互聯(lián)網方式來向政府表達訴求。對此，政府應當重視廉政建設的網絡平臺，做好平臺維護和創(chuàng)新工作，借助微博、微信等新媒體形式展現(xiàn)政府動向，正確引導輿論，傳遞黨的導向和聲音，而且還可以更好地收集廣大群眾對廉政文化建設的意見和建議，了解大家的思想動態(tài)，激發(fā)大家參與政府管理的主人翁精神我們一方面可以借此實現(xiàn)對廉政和反腐敗等信息的快速普及，另一方面可以根據(jù)受眾對相關信息的反應來做出及時反饋， 實施精準化教育和輿論引導，建立多元、立體式的網絡互動系統(tǒng)。

2.在網絡廉政文化培育和傳播上，要充分利用網絡創(chuàng)造有溫度有正氣有地氣的廉政文化在政府加強網絡文化的大背景下，一要充分發(fā)揮優(yōu)秀黨員干部模范帶頭作用，通過網絡弘揚和傳播體現(xiàn)廉政文化的網絡形象、網絡視頻和開展反腐倡廉主題教育活動，實現(xiàn)干部自我教育和自我成長。二是要充分發(fā)揮政府專家學者聚集的優(yōu)勢，以通俗易懂的方式來大力宣傳社會主義先進文化，以高立意、高質量、高水準的網絡影視藝術精品等形式充分展示廉政勤政的思想導向，用社會主義核心價值觀來引領社會風尚，培育廣大群眾的昂揚向上的精神風貌。

3.以信仰建設為核心推進龍江廉政文化發(fā)展

文化的內涵越豐富，信仰在其中的作用就越大。信仰對人的思想、行為具有內在的支配力量。要把廉政建設作為黨和政府的信仰來推進，以信仰之名，能夠讓黨和政府樹立正確的價值觀念和人生追求。信仰來源于我國傳承數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而文化信仰則來源于理論創(chuàng)新。通過黨的創(chuàng)新理論，使之時代化、中國化、大眾化，讓社會主義核心價值體系變成主流價值而深入人心；榜樣診釋信仰，要深入學習趙一曼、土進喜、張莉莉等先進人物，以榜樣示范匯聚信仰力量，引導黨員干部將廉潔從政當作一種信仰的觀念上來。

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