中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

姜艷

摘 要：隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，目前人們對(duì)于自身居住環(huán)境的要求也與日俱增。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，不但要重視室內(nèi)裝飾基本功能的展現(xiàn)，更需要融入許多新的傳統(tǒng)文化元素，以此來提升東方文化藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用水平。首先分析了中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用，然后介紹了基本內(nèi)容，最后則對(duì)其應(yīng)用策略進(jìn)行了闡述，以期能夠提升室內(nèi)設(shè)計(jì)整體水平。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用策略

引言

中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以追溯到唐朝時(shí)期，大量的文史記載表面，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中一直占據(jù)著十分重要的地位。近些年來，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化的不斷發(fā)展，目前西方文化對(duì)于中國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)產(chǎn)生了較大的影響，而中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用占比也有所下降，不利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同樣也無法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的突出作用。為了進(jìn)一步闡述中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，現(xiàn)就其應(yīng)用價(jià)值分析如下。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化不但具有悠久的歷史，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝潢方面同樣也具有一定的地位。從客觀上來看，中國唐朝、明朝作為當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)盛的國家，其對(duì)于地球上其他文明的室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化氛圍也產(chǎn)生了難以估量的影響。將中國傳統(tǒng)文化元素融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，就必須繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，這也是目前室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展中需要著重面對(duì)的問題。當(dāng)前，許多設(shè)計(jì)師都開始逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，但是由于缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)，再加上其在應(yīng)用傳統(tǒng)中式文化元素式存在盲目性，導(dǎo)致一些相對(duì)純粹的設(shè)計(jì)風(fēng)格與西方元素顯得格格不入，導(dǎo)致最終設(shè)計(jì)出的作品無法滿足大眾的審美需求。

二、中國傳統(tǒng)文化元素的基本內(nèi)容

作為土生土長的中國人，了解中國傳統(tǒng)文化元素并將其應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中是國內(nèi)每一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)之前，我們需要充分學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將其自然流露于設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中。盡管如此，很多設(shè)計(jì)者都不太清楚什么才是真正的中國傳統(tǒng)文化。結(jié)合實(shí)際應(yīng)用情況來看，中國傳統(tǒng)文化元素包括了思想、藝術(shù)、道德、制度以及宗教等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。比如說中國書法、京劇臉譜、龍鳳呈現(xiàn)、中國的刺繡、門神、年畫、蜀繡、太極圖以及法寶、觀音手、紙錢等等，這些都可以歸于傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中。當(dāng)然，除去這些元素之外，還包括有一些獨(dú)特的藝術(shù)心理定勢(shì)，這部分的內(nèi)容主要通過傳統(tǒng)文化精神的繼承來實(shí)現(xiàn)。另外，結(jié)合一些國外設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品來看，傳統(tǒng)文化元素并不一定是一些獨(dú)立的物象，很多時(shí)候只是符號(hào)甚至是文化精神，這部分功能的實(shí)現(xiàn)就需要我們先學(xué)習(xí)文化精神內(nèi)涵才能夠更好的表現(xiàn)出來。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.圖形裝飾

動(dòng)植物裝飾圖形在我國傳統(tǒng)文化民族內(nèi)涵中具有不同的含義，其代表著各種各樣的民族文化精神。一些通過發(fā)音、圖形來表征祈福寓意的情況在圖形裝飾中應(yīng)用的較為廣泛。比如說蝙蝠、梅花、鹿和魚等都是常見的圖形裝飾材料。比如說蝙蝠的“蝠”與“福”同音，具有有福的寓意，而鹿與祿同音，具有厚祿的寓意等等。除此之外，歲寒三友的圖案則借助于不同的植物的生態(tài)特征來表現(xiàn)人物的形象或氣質(zhì)，歌頌美好的情操和品行。比如說竹子十分有“氣節(jié)”，而松梅則具有“不畏嚴(yán)寒”的特征，用來比喻人的品行百折不撓十分合適。另外，石榴可以表示多子多福，而鴛鴦則多被用于表現(xiàn)夫妻的恩愛關(guān)系等等。

2.建筑布局

中國傳統(tǒng)文化元素中十分關(guān)注建筑的布局，從簡樸的廟堂到奢華的宮殿基本都遵從了較為原始的框架結(jié)構(gòu)與建造特點(diǎn)。其中，臺(tái)基、柱梁以及屋頂可以作為三個(gè)主要的要素，而臺(tái)基可以說是整個(gè)建筑的基礎(chǔ)部分，其直接決定了建筑物的基礎(chǔ)是否牢固，柱梁一般選擇木質(zhì)結(jié)構(gòu)骨架，圍護(hù)部分則以門窗和各種隔斷為主要構(gòu)成要素。在轉(zhuǎn)接的部分，中國傳統(tǒng)文化元素中多以框欄和格柵為依據(jù)。在固定不動(dòng)的情況下，上欄與下欄中間還需要安裝橫梁。在中國傳統(tǒng)深化當(dāng)中，罩大多是用硬木浮雕與隔斷結(jié)合，并利用天花進(jìn)行阻隔，防止建筑的梁架暴露在外面。藻井作為一種高級(jí)的天花，會(huì)布置在殿堂的正中間。藻井的造型上大多以飛天、蓮花為圖案基礎(chǔ)。在我國，大多數(shù)地區(qū)的民居都會(huì)根據(jù)其自然環(huán)境為基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)文化與民族習(xí)慣方面的差異也十分普遍。除此之外，在中國還有“長幼有序、天人合一”的基本民居建筑觀，布局與結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國文化的觀念，從側(cè)面也反應(yīng)出了歷史發(fā)展的階段與特征。

3.色彩選擇

色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)著十分重要的地位，通過色彩的選擇也能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力。在我國的古代建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)色彩搭配當(dāng)中，其選擇了多種不同的顏色，有時(shí)根據(jù)家族的地位與權(quán)力還會(huì)選擇彩繪的方式來強(qiáng)化藝術(shù)效果。比如說“雕梁畫棟”這個(gè)詞就來源于裝飾彩畫的工藝當(dāng)中。在色彩的選擇和搭配時(shí)，不同的部位的顏色選擇十分考究，其作用也不盡相同。比如說木料上的清漆具有防腐保護(hù)的作用，而結(jié)構(gòu)方面的自然特征也可以通過漆面來展現(xiàn)。黃色可以作為宮殿與廟宇的顏色，綠色則大多被用于王府的設(shè)計(jì)當(dāng)中。除此之外，別宮中可能會(huì)選擇黑色與墨綠色來作為點(diǎn)綴。結(jié)合古代色彩的選擇模式來看，要想在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，就必須加強(qiáng)文化渲染的效果，明確不同顏色在傳統(tǒng)文化中的地位和作用，從而真正提升色彩選擇的針對(duì)性。

總結(jié)

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不但迎合了大眾的審美要求，提升了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的實(shí)踐性，同時(shí)也拓展了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路，提升了設(shè)計(jì)整體水平。結(jié)合目前傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，除了繼續(xù)加強(qiáng)圖形裝修與建筑布局中的應(yīng)用之外，還需要加強(qiáng)色彩方面的選擇，提供更為豐富的家居陳設(shè)策略，以此來提升傳統(tǒng)文化元素的融入效果，更好的迎合大眾的審美需求。

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