語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的批判性

批判性思維（criticalthinking）是一種基于充分的理性和客觀事實(shí)而進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的能力與意愿，它不為感性和無(wú)事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右?！芭行运季S”理念關(guān)注的核心問(wèn)題是邏輯知識(shí)與邏輯思維能力之間的關(guān)系，或者更一般地，是知識(shí)和能力之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，批判性思維（critical·thinking）被普遍確立為教育特別是高等教育的目標(biāo)之一。

批判性思維并非僅僅是一種否定性思維，它還具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的能力——能夠?qū)σ患虑榻o出更多可選擇的解釋，思考研究結(jié)果的意義，并能運(yùn)用所獲得的新知識(shí)來(lái)解決社會(huì)和個(gè)人問(wèn)題。 批判性思維不僅在日常生活中是不可缺少的，它還是包括心理學(xué)在內(nèi)所有科學(xué)的基礎(chǔ)。

隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，語(yǔ)文中考對(duì)學(xué)生的思維能力提出了更高的要求，因此，教師須在課堂教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。

一、引導(dǎo)孩子思考逐步深入

初一的孩子傾向于非黑即白式思維方式，他們認(rèn)識(shí)世界的方式單一，對(duì)文學(xué)作品中人物的理解也往往簡(jiǎn)單的判斷為“好人”或者“壞人”，這就需要老師巧妙設(shè)問(wèn)，將孩子們的思考引入更深的層次。筆者在教授《皇帝的新裝》這一課時(shí)，看到皇帝穿著不存在的“新裝”在富麗的華蓋下游行，許多孩子可以得出“狡猾的騙子、愚蠢的皇帝”這一結(jié)論，但這樣未免失之膚淺。筆者以“這一荒謬事件的出現(xiàn)，除了皇帝的愚蠢，還有什么因素？”將學(xué)生引向更加深入的思考。經(jīng)過(guò)學(xué)生的討論與思考，他們發(fā)現(xiàn)“善良的老大臣”“誠(chéng)實(shí)的官員”“圍觀的百姓”都是促成這一荒唐事件發(fā)生的因素。此時(shí)筆者進(jìn)一步追問(wèn)：“這種瞞與騙現(xiàn)象可否消除？”孩子們討論后認(rèn)為，唯有“小孩”是消除這種現(xiàn)象的希望所在。這樣，孩子們對(duì)經(jīng)典童話的理解不再流于表面，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，有助于培養(yǎng)孩子思辨精神。

二、鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑精神

隨著教齡的增長(zhǎng)，教師對(duì)某篇文章的過(guò)于熟悉，容易形成定勢(shì)思維，這時(shí)候鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑精神就變得難能可貴。筆者在教授《都市精靈》這節(jié)課的時(shí)候，談到人與自然的關(guān)系時(shí)，自然而然得出了人類需與自然界動(dòng)植物和諧共存的話題。此時(shí)一位學(xué)生大膽提出：人與動(dòng)物和諧共存，是否只是人類的一廂情愿？譬如芝加哥的海獅與人類如此親近，是否會(huì)給種群帶來(lái)毀滅性災(zāi)難？聽到這樣的質(zhì)疑，筆者內(nèi)心十分喜悅，抓住此契機(jī)要求學(xué)生進(jìn)行討論，有的孩子提出：人類一廂情愿的“親近自然”，是自私的表現(xiàn)；有的孩子指出：真正關(guān)愛動(dòng)物，應(yīng)遵循它們的生存規(guī)律……師生的共同討論，使得筆者也對(duì)該篇文章有了更深的認(rèn)識(shí)，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，大抵如是。

三、鼓勵(lì)孩子說(shuō)出自己的想法

在學(xué)習(xí)《棗核》這篇文章時(shí)，孩子對(duì)作者珍視來(lái)自故鄉(xiāng)的棗核這一事件有自己的看法，他認(rèn)為，既然作者的友人如此思念故鄉(xiāng)，為何又入外籍，何不回到故鄉(xiāng)，支援故鄉(xiāng)建設(shè)，反而對(duì)棗核這一小小的物件大發(fā)感慨，未免有些“矯情”。這種想法乃人之常情，在這種情況下，筆者要求孩子們?cè)僮屑?xì)閱讀文中思念故鄉(xiāng)的句子，當(dāng)孩子們反復(fù)誦讀文中關(guān)鍵語(yǔ)句時(shí)，有孩子指出：“時(shí)常在月夜，她同老伴兒并肩坐在這長(zhǎng)凳上，追憶起當(dāng)年在北海泛舟的日子?！边@句表明作者友人懷念的不僅僅是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，更是當(dāng)時(shí)自由自在的心境。這一說(shuō)法也得到了其他同學(xué)的認(rèn)可。筆者進(jìn)一步提示孩子們回憶魯迅先生在《朝花夕拾》“小引”中的文字：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。”兩者對(duì)比閱讀完成后，孩子們經(jīng)討論得出：作者的友人所懷念的，也正是這“舊來(lái)的意味”。這樣，不同時(shí)代、不同人的情感得到了融會(huì)貫通，孩子們更加深刻的理解了“故鄉(xiāng)”對(duì)游子的重要意義所在。

中學(xué)教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻把握教學(xué)契機(jī)，有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維，這樣，無(wú)論是從容應(yīng)對(duì)中考還是解決日常生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，孩子們必將獲得極大的益處。

馬曉霞，江蘇蘇州高新區(qū)第一初級(jí)中學(xué)教師。