讀《藤野先生》 以讀促寫(xiě)

劉慧文

魯迅的《藤野先生》在人教版、蘇教版和魯教版語(yǔ)文課本中均有出現(xiàn)，是初中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)篇目之一，長(zhǎng)久以來(lái)受到學(xué)界的重視。各路學(xué)者和一線教師紛紛從不同角度審視其內(nèi)涵，也豐富了這篇課文的意義價(jià)值。但是，他們都在一定程度上忽視了其在寫(xiě)作教學(xué)領(lǐng)域作為“以讀促寫(xiě)”范本的積極作用。

況且各個(gè)版本的語(yǔ)文教材大多把《藤野先生》這篇課文安排在單元首課，并且在課后練習(xí)題中附有關(guān)于寫(xiě)作的訓(xùn)練，因此將《藤野先生》作為“以讀促寫(xiě)”的范本，是教授此文本不可或缺的環(huán)節(jié)。

一、結(jié)構(gòu)上的條理性

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作的體裁多為記敘文和散文，內(nèi)容多為寫(xiě)人、記事和寄情。但在寫(xiě)作時(shí)常會(huì)出現(xiàn)種種共通性的問(wèn)題，比如敘述事件不分主次，敘述不連貫，敘議油水分離，讓讀者難以理解等等。這都是學(xué)生在寫(xiě)作之前沒(méi)有充分搭建好文章的架構(gòu)所致。幫助學(xué)生擺脫單一的流水賬似的記敘，和過(guò)于分散的沒(méi)有目標(biāo)的抒情是“以讀促寫(xiě)”作文教學(xué)的一大重點(diǎn)。

魯迅的《藤野先生》囊括了寫(xiě)人、寄情和敘事多種要素。這篇文章的線索十分清晰，就是作者魯迅從東京到仙臺(tái)最后離開(kāi)的行蹤，看似簡(jiǎn)單明了的線索實(shí)則是整篇文章的脈絡(luò)。在引導(dǎo)學(xué)生大致梳理出這條明線之后，應(yīng)該點(diǎn)撥學(xué)生：在寫(xiě)作中可以用行跡勾連起全文，要注意讓文章有線可尋，有索可依。這里的行跡不單單可以指走過(guò)的路程，也可以是目光的線路，甚至是思維的走向等等；主人公不僅僅局限于作者本人，也可以是文中人。

在寫(xiě)人方面，用事件來(lái)表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，是學(xué)生必須掌握的寫(xiě)作技巧，但是事件的選取和整體編排對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)又是一大挑戰(zhàn)。

在學(xué)習(xí)《藤野先生》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者魯迅選取的與藤野先生相處的四件事，即添改講義——糾正解剖圖——關(guān)心實(shí)習(xí)——了解裹腳，都具有強(qiáng)烈的代表性和典型性，每一個(gè)事件都從不同角度塑造出藤野先生不同的性格側(cè)面，四位一體，完整的刻畫(huà)出了一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，又具有人道主義精神的人物形象。并且事件安排有主有次、詳略得當(dāng)，讀起來(lái)不會(huì)覺(jué)得冗長(zhǎng)反而妙趣橫生。

二、語(yǔ)言上的靈活性

“寫(xiě)作指的是客觀事物通過(guò)作者的主觀意識(shí)在恰當(dāng)?shù)奈淖中问街械恼_反映。”讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，語(yǔ)言文字方面的積累是寫(xiě)作的又一個(gè)重要內(nèi)容。初中生在寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)沒(méi)話說(shuō)，或者有話不知怎么說(shuō)的情況，前者容易導(dǎo)致湊字?jǐn)?shù)，后者則會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生自信心，不敢寫(xiě)就更無(wú)法提高寫(xiě)作水平。究其原因，除了前文提到的不能合理選擇事件人物之外，還有就是語(yǔ)言積累不夠，各種寫(xiě)作手法掌握不熟練，不能選擇合適的詞語(yǔ)表達(dá)情感，亦或是表達(dá)情感方式單一化、程式化?？斩吹恼Z(yǔ)法知識(shí)講授往往不及讓學(xué)生在文本之中自己體會(huì)到語(yǔ)文文字的魅力，因此讓學(xué)生在閱讀課本中的優(yōu)秀文本時(shí)提取精華，提升自己的寫(xiě)作能力就顯得尤為關(guān)鍵。

魯迅先生的文字凝練又具有強(qiáng)烈的感染力，各種表達(dá)方式的運(yùn)用更是爐火純青。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，分析其語(yǔ)言文字的鮮明特點(diǎn)，以此帶動(dòng)學(xué)生錘煉語(yǔ)言。

比如魯迅在刻畫(huà)藤野先生的外貌時(shí)說(shuō)他“是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”。在這里，魯迅并沒(méi)有用過(guò)多華麗的辭藻修飾，也沒(méi)有用冗雜的方式去描繪，短短幾句就將藤野先生的樣子呈現(xiàn)在讀者面前。此時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生體悟，創(chuàng)作一篇好文章，并不是要用絢爛的詞語(yǔ)去堆砌，而是根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容靈活的使用語(yǔ)言，白描的手法顯然更適合用在藤野先生這一人物形象上。為了表現(xiàn)自己在仙臺(tái)“物以稀為貴”，魯迅巧妙的用北京的白菜到浙江，福建的蘆薈到北京進(jìn)行類比，既貼近生活又形象生動(dòng)。打開(kāi)言路，不局限于課本，放眼生活中的語(yǔ)言才能獲得寫(xiě)作的真實(shí)感，強(qiáng)化作文的感染力。

三、情感上的真實(shí)性

主題思想是一篇文章的靈魂。學(xué)生經(jīng)常在寫(xiě)作之初確定了一個(gè)主題，但接下來(lái)的寫(xiě)作又不斷偏離甚至是改變它，使得文章讀起來(lái)前言不搭后語(yǔ)，言不達(dá)意的情況時(shí)有發(fā)生。

這是由于選取的文章內(nèi)容與學(xué)生自己預(yù)期的，或者是教師要求的主題嚴(yán)重脫節(jié)。要走出這個(gè)寫(xiě)作困境，就要要求學(xué)生做到表達(dá)真情實(shí)感。部分學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)會(huì)刻意賦予自己一個(gè)陌生的情感來(lái)迎合作文要求，再以此去編造一系列事實(shí)去支持它，情感的虛幻也就導(dǎo)致編造的事實(shí)缺乏可信度，再加上青少年本身思想的不成熟，文章自然缺乏情感支撐，顯得空洞無(wú)味。

在講授《藤野先生》這篇文章時(shí)，學(xué)生一定會(huì)提到魯迅先生對(duì)藤野先生的敬重與贊美。教師就可以在此時(shí)提示：魯迅在贊美藤野先生沒(méi)有種族偏見(jiàn)的同時(shí)，也透露出自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，與此一脈相承的，便是作者自己棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變。從贊美到愛(ài)國(guó)到棄醫(yī)從文，看似復(fù)雜的幾條思想線索實(shí)則都是相互承接，彼此交織，層層遞進(jìn)，服務(wù)于最后作者內(nèi)心最真實(shí)的情感的。只有真情實(shí)感才是滲透在寫(xiě)作的自始至終的，才能在文字里行間，或明或暗的體現(xiàn)出來(lái)。除此之外，主題往往是文章的思想制高點(diǎn)，要想達(dá)到制高點(diǎn)就要一步步的攀登，情感的逐漸升華也是在行文之中必須體現(xiàn)的過(guò)程。

閱讀和寫(xiě)作是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，“以讀促寫(xiě)”更是將兩者進(jìn)行良好的融合。魯迅的《藤野先生》語(yǔ)言深刻、內(nèi)涵豐富、耐人尋味。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將閱讀經(jīng)典文本與鍛煉寫(xiě)作能力相結(jié)合。脫離枯燥刻板的習(xí)作知識(shí)講授，以課本中的文章為范本，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀和理解課文的基礎(chǔ)上，積累語(yǔ)言文字知識(shí)，積極思考寫(xiě)作要領(lǐng)，不斷提升自己的寫(xiě)作水平。

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