中學(xué)作文素材積累的幾點(diǎn)思考

素材是作文的“巧婦之米”“源頭活水”，對(duì)豐富文章內(nèi)容和提高寫作水平起著重要作用，優(yōu)秀的作文需要大量的素材作基礎(chǔ)。但是對(duì)于素材的積累，我們更多的是將它看作是學(xué)生自發(fā)的工作，認(rèn)為只要學(xué)生肯勤奮、肯記、肯背，就可以有素材了，教師在這個(gè)過(guò)程中的角色是缺位的。這種缺位導(dǎo)致學(xué)生記憶中的素材大多是單一的堆砌、重復(fù)，缺乏應(yīng)有的梳理以及與原有知識(shí)的銜接，產(chǎn)生知識(shí)的“閑置”。在寫作課程中，筆者將素材的積累作為一項(xiàng)最重要的長(zhǎng)期的基礎(chǔ)工作，目的在于幫助學(xué)生充分利用已有知識(shí)，尋找新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，提高有限的知識(shí)的利用率。筆者主要是從以下幾個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期積累：

一、積累新穎活潑的素材

時(shí)政要聞和名人故事是最為常見的素材來(lái)源之一，也是我們習(xí)慣性思維中對(duì)素材的理解，包括市面的各種在售素材也大都是從這個(gè)角度著手。引用時(shí)政素材，可以使文章走出象牙塔，具有更高的立足點(diǎn)和更宏闊的視野，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

但是這類素材由于其時(shí)效性較強(qiáng)，主要在高年級(jí)段進(jìn)行，長(zhǎng)期單一的積累可能會(huì)起事倍功半的效果；在低年級(jí)階段以課前五分鐘演講的形式為主，通過(guò)對(duì)事件本身的解讀，進(jìn)行觀點(diǎn)和思維的交流，這種價(jià)值觀的影響和情感的熏陶卻是長(zhǎng)期的。在日常的積累中，筆者要求低年級(jí)階段的學(xué)生著重于具有里程碑意義的事件和人物，挖掘其中的永恒價(jià)值，例如莫言，不管時(shí)間如何推移，其作品中傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)在精神確是永恒的。

二、積累深刻獨(dú)特的素材

筆者曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生對(duì)漢服很感興趣，并且有較為深入的鉆研，她經(jīng)常會(huì)將漢服里的知識(shí)用于作文當(dāng)中，再結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)服裝的描寫，文章的深度和廣度也都提高了?！跋嗨技t綃幾許，頭白不知?dú)w期。更深滴漏未盡，已是半生須臾?！薄耙恢庇心敲匆环嬅妫钗倚鸟Y神往：有一女子，循漢水之畔，款款而來(lái)，曲裾裊裊，如漣漪一般漾開。有一男子，于漢水之濱席，席地而坐，古琴悠悠，寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng)。曲裾，襦裙……多么美好的衣裳，它們有一個(gè)共同的名字——漢服。漢服不是古裝，有多少人知道，漢服是漢族的傳統(tǒng)服飾，一如旗袍之于滿族那般。今天，受滿屏幕的清宮劇‘熏陶的我們或許可以說(shuō)出滿族的傳統(tǒng)服飾——旗頭，旗袍，高花盆底鞋?？墒俏覀儏s不知道漢服分曲裾、直裾等等。我們會(huì)彈奏，會(huì)哼唱流行樂(lè)曲，卻不認(rèn)識(shí)了角徵宮商，我們宣揚(yáng)民族平等，在能清楚分辨少數(shù)民族服飾的情況下，卻忘了自己的衣裳，對(duì)待自己的文化卻不公平?！边@些都是她文章的片段。每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的興趣，攝影、繪畫都是和文學(xué)密不可分，充分挖掘?qū)W生已有的興趣資源，才能體現(xiàn)出每篇文章的獨(dú)特性?？季V中對(duì)作文“創(chuàng)新”的要求，并不只是一個(gè)口號(hào)和標(biāo)簽，而是滲透在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之中。

青少年對(duì)閱讀的渴求比我們想象中要強(qiáng)烈得多，調(diào)查表明，大部分學(xué)生都愿意閱讀經(jīng)典名著。對(duì)于經(jīng)典的處理，考慮到學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力和現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)狀況，筆者鼓勵(lì)學(xué)生專精于某一本專著，特別是低年級(jí)學(xué)生，從高一開始開始精研一本書。比如只一本《紅樓夢(mèng)》，只一個(gè)林黛玉，就可以有不同的主題：

共性與個(gè)性。賈寶玉認(rèn)為“女兒都是水做的骨肉，讓人看了清爽”，金陵十二釵在他看來(lái)，都如水般的可愛，但這只是她們的共性，而林黛玉卻是一個(gè)特立獨(dú)行的女子形象，叛逆純真，愛己之所愛，憎己之所憎。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)：林黛玉是一個(gè)孤兒，雖然寄居在外祖母家，但畢竟只是“外人”，再加上她清高、孤傲的個(gè)性，使她在賈府倍受冷落，因此，她把一生的幸福與快樂(lè)都寄托在賈寶玉身上。但是，金玉良緣讓她的夢(mèng)想不可實(shí)現(xiàn)，泣極而亡，這也是她必然的歸宿。

自尊與自卑：在封建社會(huì)中，“外孫女”只是外人，林黛玉在賈府只是一個(gè)無(wú)家可歸、寄人籬下的孤兒，她感到無(wú)比的自卑。這種自卑的極端表現(xiàn)就是行為上近乎小心眼的自尊，她時(shí)時(shí)刻刻用盡心思維護(hù)著孤獨(dú)卻富有詩(shī)意的尊嚴(yán)。只是一個(gè)林黛玉，就已經(jīng)讓我們說(shuō)不完、道不盡，一部《紅樓夢(mèng)》，如果能用三年時(shí)間用心品讀，對(duì)于寫作的幫助是不言而喻的。

三、積累精要典型的素材

每個(gè)學(xué)生手頭所有的資源都是相似的，差別就在于如何能將有限的資源多方面地利用。必修課本、選修課本以及相應(yīng)的參考教材，其中的素材如果能夠充分利用的話，也是非?？捎^的素材庫(kù)。比如上完《蘭亭集序》后，筆者給學(xué)生作了這樣一段示范：“在《蘭亭集序》中，王羲之雖然也有人生苦短、生命易逝的感嘆，但更流露著一腔‘仰觀宇宙之大、俯察品類之盛的對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情。王羲之指出了‘一死生‘齊彭殤這種虛妄的人生觀，明確地肯定了生命的價(jià)值，何嘗不是另一種詩(shī)意?！辈閷W(xué)生指出，此素材可用于類似的“詩(shī)意的生活”“生命的價(jià)值”“守望心靈的家園”等相關(guān)話題。課后，筆者要求學(xué)生選擇任何一篇課文，結(jié)合課文素材寫一段話，學(xué)生的作品中也出現(xiàn)了不少佳作。

課本素材的使用可以是某一句段的使用，也可以是對(duì)內(nèi)涵的闡發(fā)使用，也可以是綜合人物的生平使用，課文素材因?yàn)槲覀儗?duì)其中人物、故事了解得較透徹，所以使用起來(lái)會(huì)更深刻。近幾年，一些優(yōu)秀的高分作文，如《致曹操的一封信》《莊子的世界》《項(xiàng)羽的劍與勾踐的腰》都是化用課本素材的典范，如果能充分提高課本素材的利用率，不僅僅是有米，而是有不少的好米。

四、積累豐富的素材

首先要做好課內(nèi)閱讀的積累工作。對(duì)于語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，本身就存在著極為豐富的素材，所以教師要做好利用工作，在豐富學(xué)生素材積累的基礎(chǔ)上來(lái)幫助學(xué)生理解好課文中的內(nèi)容。因此，在教育中要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)挖掘出教材中的寫作素材，在作文中也要做好優(yōu)先使用工作。其次，是要做好課外閱讀的積累。如果單純依靠課內(nèi)的閱讀量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以教師還要從指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，通過(guò)給學(xué)生推薦一些文章同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生訂閱一些適合的書報(bào)雜志等，在豐富學(xué)生情感的基礎(chǔ)上來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。通過(guò)這種教學(xué)方法，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生出潛移默化的影響，同時(shí)也可以幫助學(xué)生獲取有效的素材，在記筆記與閱讀中提高學(xué)習(xí)的效果。另外教師還要幫助學(xué)生掌握好學(xué)習(xí)的方法，通過(guò)明確學(xué)生閱讀的情況，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)積累素材的目標(biāo)，幫助學(xué)生將所積累的素材進(jìn)行內(nèi)化，從而提高學(xué)習(xí)的效果。

五、積累鮮活生動(dòng)的素材

“城里不知季節(jié)變幻”，埋首于題海的學(xué)生極少會(huì)去關(guān)注周而復(fù)始的花開花落、雁去雁歸，我們需要偶爾給學(xué)生提個(gè)醒，這些習(xí)以為常的現(xiàn)象正是作文的源頭活水，我們要引導(dǎo)學(xué)生注重生活積累，理性地思考生活，透過(guò)生活現(xiàn)象上升到本質(zhì)，升華生活素材。雖然學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，但是教師可以見縫插針，抓住所有可能的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在有限的生活中發(fā)限盡可能多的素材資源。在上詩(shī)歌《絕句·霏微細(xì)雨不成泥》（北宋·王雱）時(shí)，筆者抓住“處處園林皆有主，不知何地送春歸”一句，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，春天歸來(lái)的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，短時(shí)間之內(nèi)大地處處顯露出春的氣息，似乎沒(méi)有多大必要去跟別人“搶地盤”來(lái)迎春歸，所以此處的送春歸作“春天歸去”更加合理一些。這時(shí)學(xué)生意識(shí)到自己對(duì)大自然觀察得不夠，來(lái)來(lái)回回于食堂教室之間，幾百米的路程，原來(lái)也有無(wú)盡的生活。對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，素材可以是美景中的一角，可以是事物的某一部分或特征，可以是人物的某一個(gè)動(dòng)作，就是由這些角角落落構(gòu)成了寫作的整體。

雖說(shuō)考試只有短短的幾個(gè)小時(shí)，臨場(chǎng)發(fā)揮能力很重要，但是考試所體現(xiàn)出來(lái)的能力并非是在考場(chǎng)上臨時(shí)形成，而是在日常的學(xué)習(xí)中逐漸積累而成，是滲透在學(xué)生日常行為中的不自覺(jué)的呈現(xiàn)方式。素材在學(xué)生的記憶中不應(yīng)該呈現(xiàn)出零碎知識(shí)的堆砌，到考試的時(shí)候臨場(chǎng)發(fā)揮出來(lái)，而應(yīng)該是經(jīng)過(guò)梳理的知識(shí)和價(jià)值體系、嚴(yán)密的思維習(xí)慣和成熟的語(yǔ)言風(fēng)格。

知識(shí)和價(jià)值體系也就是學(xué)生成熟的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)以及相應(yīng)的價(jià)值觀。身處考場(chǎng)，先不去說(shuō)緊張不緊張，即使不緊張，短時(shí)間內(nèi)也很難保證有靈感閃現(xiàn)；即使有靈感，也很難保證深刻新穎，觀點(diǎn)的深刻新穎需要平時(shí)不斷地提煉強(qiáng)化。因此，素材的積累不應(yīng)該僅僅鎖定在原始的材料上，而應(yīng)該在平時(shí)就學(xué)會(huì)對(duì)素材的加工，使思想更為精致、深入，以素材為基礎(chǔ)，站得高、看得遠(yuǎn)，才能使文章閃耀著睿智的光芒。

思維是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物間接的、概括的加工形式，通過(guò)對(duì)客觀的關(guān)系進(jìn)行多層加工，揭露事物內(nèi)在的、本質(zhì)的特征，包括分析、抽象、綜合、概括等一素列的思想過(guò)程，以及因果、并列、遞進(jìn)等多種關(guān)系。思維無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)好壞之分，但是思維方式的自如使用離不開多方面的訓(xùn)練，只想在考試時(shí)短時(shí)間之內(nèi)提高是不可能的，所以平時(shí)需要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行思維訓(xùn)練，拓寬思維的深度和廣度。

每年接下一批新學(xué)生，筆者總是會(huì)將語(yǔ)言風(fēng)格的訓(xùn)練放在第一節(jié)課，因?yàn)榧记煽梢远虝r(shí)間內(nèi)形成，而語(yǔ)言風(fēng)格的改變和成熟卻是需要大量的時(shí)間。學(xué)生作文總是喜歡用大白話寫作，要他們養(yǎng)成以書面語(yǔ)寫作的習(xí)慣，改變語(yǔ)言風(fēng)格，需要以模仿和積累為基礎(chǔ)，通過(guò)大量的語(yǔ)言材料的積累，才能改變習(xí)慣的表達(dá)方式，形成更高層次的語(yǔ)言風(fēng)格。

“佳木不結(jié)無(wú)花之果”，我們需要改變簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)記憶模式，將已有的素材激活、轉(zhuǎn)化，多渠道有效地積累素材，不僅要結(jié)果，而且要結(jié)碩果。處于信息開放的時(shí)代，學(xué)生對(duì)信息吸收能力強(qiáng)梳理能力弱，教師需在學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)發(fā)揮引導(dǎo)作用，促進(jìn)知識(shí)的更有效利用。

朱丹萍，浙江天臺(tái)中學(xué)教師。