城隍廟，城市生命與道德的守護者

陳胸懷

上行德政，下安本分，謂之常德。

歷史太悠久，我踮起腳尖費了很大的勁才看清來時的路。

霧靄蒙蒙的戰(zhàn)國時代，湘西北就已經(jīng)納入楚國版圖?！稇?zhàn)國策·楚策》記載，威王治楚時，在今武陵區(qū)城東筑城，設(shè)置黔中郡。楚漢相爭時，項羽派九江王英布將義帝楚懷王熊心放殺于郴州，黔中人縞素慟哭，高祖聞之大為感動，遂將黔中易名為義陵郡。江山一統(tǒng)后，取《左轉(zhuǎn)》“止戈為武，高平為陵”之意，于高祖二年（公元前205年）再名為武陵郡。陶淵明在《桃花源記》中記載，晉太元中武陵漁人尋得桃源入口，別有洞天，說明此時仍為武陵。直到唐末，名稱雖有短暫的變更，但近千年時光大多以武陵為名。

趙宋開始，易名為鼎州，今之常德有鼎城區(qū)，恐怕得名于此。至北宋徽宗政和七年（1117年），鼎州設(shè)立常德軍，后改州為府，始有常德府?！俺５隆倍秩∽浴独献印贰盀樘煜孪?，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”“為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極”“為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸”，常德，一個行德行講德望的地方。又《詩經(jīng)·大雅·常武疏》有云，將帥“無所暴虐，民得就業(yè)，此事可常為法，是有常德也”，其義為上行德政，下安本分，“常德”之名肇始于此。

素有“三楚名邦，黔川咽喉”雅譽的常德，在這千年的風(fēng)云變幻中，湘西北的這片土地上，歷史的喊殺聲從未停止。武陵城頭的王旗不知更換了多少姓氏，然而每一次的殺伐，百姓都涌向城池，希望依靠高高的城墻護衛(wèi)自己的生命。城墻，就成為了城市的生命守護者。

我曾到過西安，西安的城墻高大寬闊，護衛(wèi)了漢唐的長樂未央。我曾路過平遙，平遙的城墻方正平直，護衛(wèi)了晉商院落的大紅燈籠。紫禁城的城墻壁壘森嚴，護衛(wèi)了九百年的朝綱。蘇州的城墻楊柳依依，護衛(wèi)了吳越的春秋。

常德的城墻呢？常德早在春秋戰(zhàn)國時期就開始筑城，直至大明王朝始成規(guī)模。據(jù)清同治年間編纂的《武陵縣志·城池》記載：元至順三年（1332年），郡守納粼不花筑土城。明洪武六年（1373年），衛(wèi)指揮孫德辟舊基，壘磚石，覆串樓，作六門，浚濠池，修成了城高兩丈五尺、周回一千七百三十三丈、六座城門的城池。仔細翻尋發(fā)黃書頁上的城池地圖，可以想象湘西北平原上一輪紅日下的巍峨與氣派。

常德的城墻到底厚實，居然護衛(wèi)了一個民族的氣節(jié)。1943年11月，常德守軍74軍57師師長余程萬率領(lǐng)8529名士兵保衛(wèi)常德，與三萬多日軍在城墻邊展開搏殺。他在文告中說，我們唯一的答復(fù)，是血，是死，是光榮。一寸城墻一寸血，全師拼得只剩下83人?！耙恢粸貘f站在一間被轟毀的貨倉的焦梁上，望著已經(jīng)從地面上毀滅了的常德……城東門的中國國旗又在一根新的竹竿上勝利地飄揚……”常德會戰(zhàn)結(jié)束18天后，美國《紐約時報》這樣記載了當時血戰(zhàn)后的常德，竟是如此的凄涼與悲壯。我走在城墻邊上，攥起一把泥土，依然可以聽見戰(zhàn)士們的廝殺聲，依然可以看見慢慢倒下的身影和噴薄而出的鮮血。

為了感激城墻的守護，老百姓建起了城隍廟，供奉起城隍神。這是一個城市的守護與寄托。很像我鄉(xiāng)下老家的土地廟，廟不大，住著土地公與土地婆，主管著一方村民的平安，時不時有人放掛鞭炮，擺點貢品，祈求保佑。只是城隍廟廟宇高大，廟堂寬廣，城隍神在裊裊香火中接受人們的跪拜與三牲的祭奠。

城，原指以土筑城的城墻；隍，本指城墻下的護城河。城與隍合起來，就建構(gòu)起了易守難攻的城池。班固的《兩都賦序》說：“京師修宮室，浚城隍。”為了保護城內(nèi)百姓的安全，城墻、城門、城樓以及護城河形成的城池，連同城池內(nèi)的房屋建筑、居民百姓，就形成了我們常說的城。城隍神，就成了城的守護神，人們習(xí)慣稱其為城隍爺，道教將其納入神仙體系，掌管冥界，職司剪除兇逆，庇佑黎明百姓風(fēng)調(diào)雨順，類似于一個城市的市長。

城隍廟一般建在城內(nèi)，形制類似于衙門，有的甚至與衙門對街而建。城隍爺坐在正堂之中，左右是文武判官、日夜游神等輔佐，和地方長官處理衙門事務(wù)一樣，剛正廉明，鎮(zhèn)撫一方，履行著抑惡揚善、除暴安良的職責(zé)。趙宋開始，很多地方的城隍神開始人格化，多以忠烈之士為一座城市的城隍神，寄托著百姓對城市守護者的景仰與紀念。春申君黃歇因治水有功而成為了蘇州的城隍，執(zhí)法如山的冷面按察使周新是杭州的城隍，上海城隍廟供奉的城隍有三：東漢名將霍光、元末大孝子秦裕伯和血戰(zhàn)吳淞口的江南提督陳化成。長沙城不大，倒有四座城隍廟，其中南城善化城隍廟供奉的是定湘王。有明一朝，太祖朱元璋更因為城隍神能“鑒察民之善惡福禍”而賜予城隍爵位。

在生機盎然的今天，常德的城墻早已殘破，只剩下七段殘垣斷壁躲在繁華的角落，像幾塊歷史的疤痕，偶爾勾起人們的記憶。常德的城隍廟也早已片瓦不存，坍塌在歲月深處。我想，如果它還在的話，那么它的城隍神又會是誰呢？

我向很多人打聽，卻沒有人能說出常德城隍廟的位置在哪里。其實時間離開并沒有多久，在上世紀40年代，城隍廟內(nèi)還建有一所學(xué)校，那便是常德四中的前身明義中學(xué)。創(chuàng)始人丁瑚解釋學(xué)校校名時說：明義明義，明德尚義。看著這四個字，突然間我一直尋找的城隍廟在這一刻也就有了答案，只要“明義”在，常德的城隍廟就在，這個學(xué)校居然擔負著城隍神的使命：明德尚義，將“德”發(fā)揚光大，將“義”廣為推崇。

城墻，守護著我們的自然生命，可用什么來守護我們的倫理生命？人們建起了城隍廟，供起了城隍神，當我們匍匐在城隍腳下的時候，感謝城隍神對城池生命的保護，同時，我們也在渴求城隍?qū)ξ覀儌惱砩氖刈o，立德倡義，明光大地。我們生活在凡塵中，倫理道德就是我們的守護神，護衛(wèi)著我們自己的生命時光以及我們與他人的生命秩序。

多少城墻都已倒下，多少城隍廟都已拆除，只留下殘垣斷壁，凋落在歷史的縫隙，或者殘留于地方志的字里行間，慢慢模糊不清。但誰來保護我們內(nèi)心的城墻，如果內(nèi)心的城墻也倒下，我們該怎樣面對塵世的生活。

城墻倒了，城隍廟拆了，但人心還要———這就是明義的使命，學(xué)校的使命。