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      舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展演變與健身價(jià)值研究

      2018-08-22 19:35:16楊曉妮趙明陽(yáng)
      科學(xué)與財(cái)富 2018年20期
      關(guān)鍵詞:舞獅舞龍演變

      楊曉妮 趙明陽(yáng)

      摘要:龍獅運(yùn)動(dòng)是中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它是最能反映我國(guó)民族文化精神和意義的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一,它顯示了民族文化的思想、意志與精神面貌。龍獅運(yùn)動(dòng)不僅具有較強(qiáng)的競(jìng)技性,動(dòng)作難度大,還更具有觀賞性。

      關(guān)鍵詞:舞龍;舞獅;演變

      1 舞龍的由來(lái)背景

      龍的形象源于中國(guó)古代的圖騰,它是以蛇的軀體、鹿的角、魚(yú)的鱗片以及鷹的爪組合在一起虛構(gòu)而成的。龍被視為中華民族的精神象征,因此我們中華兒女常自稱為龍的傳人。人們還把龍看做能行云布雨、消災(zāi)降福的神物。因此大凡久旱不雨之年、祈福迎新時(shí)刻,人們便喜歡以舞龍的形式進(jìn)行祈福和慶賀。所以舞龍?jiān)谥袊?guó)具有悠久的歷史,從古書(shū)記載來(lái)看,大致可以追溯到漢代董仲舒的《春秋繁露》,書(shū)曰:當(dāng)時(shí)在四季的祈雨祭祀中,春舞青龍,夏舞赤龍和黃龍,秋舞白龍,冬舞黑龍;每條龍都有數(shù)丈長(zhǎng),每次5~9條龍同舞。舞龍也叫“耍龍燈”、 “龍燈舞”,從春節(jié)到元宵燈節(jié),許多地方都有舞龍的習(xí)俗。經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民兩千多年的創(chuàng)造傳承和發(fā)展,舞龍的技術(shù)不斷提高,使舞龍不僅有較高的藝術(shù)性,而且還具有了民族的特色和地域特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地、各族人民的舞龍表演,種類繁多,各具特色。常見(jiàn)的有火龍、草龍、毛龍(貴州石阡)、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。時(shí)至今日,舞龍經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和改進(jìn),經(jīng)常成為一種具有觀賞性的競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)。舞龍的動(dòng)作千變?nèi)f化,九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧,較常見(jiàn)的動(dòng)作有:蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。

      舞龍可以按照地域特點(diǎn)分為“南龍”和“北龍”。南龍,故名思議,在江南一帶發(fā)展出來(lái)的舞龍形式。舞龍南龍的龍身比較重,龍頭在整條龍最重的部份。南龍的風(fēng)格在有氣勢(shì)。因?yàn)樗闹亓筷P(guān)系,所以動(dòng)作上說(shuō),沒(méi)有像北龍般注重花巧,而在注重體力上。引南龍的在一顆龍珠一個(gè)人,而加上龍身,通常就要有十個(gè)人左右,龍身大約長(zhǎng)九米。由于南龍不追求靈活,所以,龍身可以在二十米、百米,甚至有千米長(zhǎng)龍。龍頭大細(xì),亦因應(yīng)龍身長(zhǎng)短而改變。在制作上,南龍比較傳統(tǒng),龍頭用竹紙?jiān)?。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去,而比賽龍的龍身花紋,為求輕巧,也是在布上畫(huà)出來(lái)的?,F(xiàn)在大部份都在采用畫(huà)上去的方法,甚至在電腦配合縫出來(lái)。南龍的動(dòng)作,通常有盤(pán)圈、S彎、龍頭越過(guò)龍身等等。

      北龍?jiān)诮币粠Оl(fā)展出的風(fēng)格。以龍身來(lái)說(shuō),北龍龍頭比較細(xì)小和輕巧,用料可以在傳統(tǒng)的紙?jiān)蛘弑容^新穎的用輕身的膠質(zhì),以便作出多花款的動(dòng)作,譬如:左右翻騰等等。有別于南龍,北龍的動(dòng)作范圍細(xì)多,故而所要求的體力亦相對(duì)降低。北龍的動(dòng)作,通常都適宜在漆黑環(huán)境中進(jìn)行。所以,制作北龍的物料都是螢光。,北龍?jiān)谑澜缟媳容^流行。在中國(guó)、香港、馬來(lái)西亞、新加坡等地方,都經(jīng)常舉辦舞龍的龍藝賽事和表演。

      2 舞獅的由來(lái)背景

      獅子體型威武,被譽(yù)為百獸之王。獅子自西域傳入我國(guó),自傳入之日起人們就把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗,以祈望生活吉祥如意,事事平安。在佛教中獅子是文殊菩薩的坐騎,舞獅子的活動(dòng)也隨著獅子的形象一起傳入中國(guó)。在民間也經(jīng)常采用雕刻的石獅放于自家門(mén)前或者寺廟等地,人們希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪,造成石料獅形以鎮(zhèn)壓或以示威武。舞獅文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并具有濃厚的東方色彩,是中華文明必不可少的組成部分。

      舞獅在中國(guó)一千多年的歷史發(fā)展過(guò)程中,形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主,即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞,大獅由雙人舞,一人站立舞獅頭,一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被,下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴,人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體,它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮,手握旋轉(zhuǎn)繡球,配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下,表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧,并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主,表演時(shí)講究表情,有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作,惟妙惟肖,逗人喜愛(ài),也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心,并風(fēng)行于港澳,東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞,但舞獅人下穿燈籠褲,上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具,身穿長(zhǎng)袍,腰束彩帶,手握葵扇而逗引獅子,以此舞出各種優(yōu)美的招式,動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅除外形不同外,尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多,但沉著剛健,威嚴(yán)有力,民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅,人稱“關(guān)公獅”,舞姿勇猛而雄偉,氣概非凡?;野缀毆{,動(dòng)作粗獷好戰(zhàn),俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊,形象雄偉俊武,給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征,認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。

      3舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的價(jià)值

      3.1健身功能

      龍獅項(xiàng)目是一項(xiàng)體力與智慧共同投入的項(xiàng)目,他要求舞者直接參與運(yùn)動(dòng),由于在運(yùn)動(dòng)中要完成各種動(dòng)作,因此舞者在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中要承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,對(duì)于舞者的心肺功能、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)功能、神經(jīng)系統(tǒng)功能都具有良好的鍛煉效果。

      3.2娛樂(lè)功能

      龍獅是一項(xiàng)集武術(shù)、舞蹈、民族鼓樂(lè)等因素融合為一體的項(xiàng)目,要求舞者在運(yùn)動(dòng)中能夠按照鼓樂(lè)的節(jié)拍將舞蹈藝術(shù)與武術(shù)技能有機(jī)結(jié)合。運(yùn)動(dòng)中在運(yùn)動(dòng)中可以獲得愉悅身心的功能。

      3.3教育功能

      舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是中華民族的文化精粹,舞者在運(yùn)動(dòng)中給自己和觀賞者除了藝術(shù)熏陶之外還是一種民族愛(ài)國(guó)精神的良好教育。對(duì)于舞者身體素質(zhì)、意志力都具有良好的俄鍛煉效果。

      舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷保護(hù),舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)又出現(xiàn)了新的生機(jī),該項(xiàng)目不斷被商業(yè)開(kāi)發(fā)而且還作為高校體育專業(yè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到快速發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張繼生,雷軍蓉.舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展與前瞻[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2003。

      [2]李傳武.試論我國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)的文化淵源與價(jià)值[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006。

      [3]雷軍蓉.龍獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2004。

      [4]吳小茹,吳紀(jì)饒.對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育無(wú)形資產(chǎn)的理性思考[J].遼寧體育科技,2007。

      [5]張偉.試論中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008。

      [6]鐘巧玲.龍舟傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)淺析[J].世紀(jì)橋,2008。

      關(guān)于作者:

      楊曉妮(1982.9-),女,講師,山東煙臺(tái)人,現(xiàn)就職于保山學(xué)院體育學(xué)院。2009年畢業(yè)于上海體育學(xué)院,碩士研究生,主要研究方向是運(yùn)動(dòng)與健康促進(jìn)。

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