壯漢雙語(yǔ)學(xué)校特色校園文化建設(shè)探究

羅志堅(jiān) 黃月雄

[摘 要]校園文化是一所學(xué)校的靈魂和個(gè)性的產(chǎn)物，是學(xué)校立足于社會(huì)生存、發(fā)展、壯大的體現(xiàn)。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展就是學(xué)校文化的傳承和創(chuàng)新， 而學(xué)校文化不僅是一所學(xué)校歷史的積淀，更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。

[關(guān)鍵詞]壯漢雙語(yǔ)；特色；校園文化

[中圖分類號(hào)] G627 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 10079068（2018）21008901

校園文化是一所學(xué)校的靈魂和個(gè)性的產(chǎn)物，是學(xué)校立足于社會(huì)生存、發(fā)展、壯大的體現(xiàn)。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，就是學(xué)校文化的傳承和創(chuàng)新， 而學(xué)校文化不僅是一所學(xué)校歷史的積淀，更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。作為壯漢雙語(yǔ)學(xué)校經(jīng)受著教育改革的嚴(yán)峻考驗(yàn)，辦人民滿意的教育，是壯漢雙語(yǔ)學(xué)校在今后一段時(shí)間里值得探究的新問(wèn)題。

一、明確目標(biāo)，慎防誤區(qū)

學(xué)校校園文化建設(shè)常走入以下三個(gè)誤區(qū)：（1）生搬硬套，缺少個(gè)性。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)迫切希望建設(shè)自己的學(xué)校文化，但苦于自己和學(xué)校教職工對(duì)學(xué)校文化建設(shè)不了解，往往聘請(qǐng)專業(yè)人士來(lái)幫忙，不顧學(xué)校實(shí)際，生搬硬套，人云亦云。有的校長(zhǎng)自己沒(méi)有思想，加上整天忙于事務(wù)，沒(méi)時(shí)間思考自己學(xué)校的實(shí)際情況，總想撿現(xiàn)成的。（2）“物化主義，丟失精神”的學(xué)校文化建設(shè)。這種觀點(diǎn)把學(xué)校文化建設(shè)看成是“短平快”的項(xiàng)目，要求學(xué)校文化建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)取得看得見(jiàn)、摸得著的成果，因物質(zhì)條件的改變最能產(chǎn)生“立竿見(jiàn)影”的效果，于是“物質(zhì)化”就成為學(xué)校文化建設(shè)追求的目標(biāo)。（3）急功近利，缺少積淀的學(xué)校文化建設(shè)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)校文化建設(shè)就是搞評(píng)比，其思維邏輯是各項(xiàng)評(píng)比都落后的學(xué)校是沒(méi)有什么文化可言的，或者說(shuō)只是一種落后的學(xué)校文化。

二、認(rèn)知學(xué)校，全員參與

對(duì)于校園文化的作用，陶行知有一個(gè)精辟的說(shuō)明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國(guó)家?！毙@文化是學(xué)校立校之本，作為壯漢雙語(yǔ)學(xué)校，其核心價(jià)值觀應(yīng)始終鏈接到每一項(xiàng)工作中。壯漢雙語(yǔ)學(xué)校的校園文化建設(shè)應(yīng)從兩個(gè)方面入手。

第一，認(rèn)知學(xué)校發(fā)展歷史，定位好學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。一個(gè)學(xué)校必須要了解自己學(xué)校的發(fā)展歷史，從學(xué)校歷程的腳印中看到積淀的亮點(diǎn)，不斷總結(jié)提升逐漸形成自己獨(dú)有的文化，這才是學(xué)校發(fā)展形成的學(xué)校文化，這種學(xué)校文化來(lái)源于學(xué)校發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生或是老師是一種榜樣的力量，比搬別人的東西更有價(jià)值性，是經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)的。學(xué)校很有必要讓每一位師生認(rèn)知學(xué)校的發(fā)展歷史，看到學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從學(xué)校的發(fā)展歷史中不斷挖掘?qū)W校文化。作為壯漢雙語(yǔ)學(xué)校，在學(xué)校文化建設(shè)中更要和一般非壯漢雙語(yǔ)學(xué)校有一定的區(qū)別，讓地方民族文化和風(fēng)土人情作為地方教材進(jìn)入課堂中，起到推動(dòng)學(xué)校文化健康發(fā)展的作用。廣西教育學(xué)院陳向陽(yáng)教授精辟論述道：“學(xué)校的方向做到越清晰越簡(jiǎn)練指向越集中就越好，學(xué)校只有一個(gè)指向，就是學(xué)校價(jià)值觀——學(xué)校辦學(xué)思想——學(xué)校辦學(xué)思路一條脈絡(luò)，因此，必須清晰準(zhǔn)確加以表達(dá)。”可想而知，讓學(xué)校的辦學(xué)理念在學(xué)校的每一個(gè)校園文化的空間里起到引領(lǐng)的作用十分必要，不能偏離辦學(xué)方向去談什么特色校園文化建設(shè)。

第二，采用自下而上，全員參與的校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)的籌劃過(guò)程不是校長(zhǎng)一個(gè)人的事情，應(yīng)該是以校長(zhǎng)為核心，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子每個(gè)成員分工共同承擔(dān)起學(xué)校文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程。校長(zhǎng)作為學(xué)校最高管理人員起著至關(guān)重要的作用，校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂和神經(jīng)中樞，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的生存發(fā)展要有持續(xù)性戰(zhàn)略思考，教師和學(xué)生是學(xué)校永恒的主人。在學(xué)校發(fā)展計(jì)劃過(guò)程中，壯漢雙語(yǔ)學(xué)校強(qiáng)調(diào)的是自上而下，全員參與，民主集中的管理模式，充分發(fā)揮人的力量，加強(qiáng)教職工的育人意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)，促使其發(fā)揮率先作用。

三、傳承創(chuàng)新，打造特色

壯民族先民因其所在的自然環(huán)境和特定的生產(chǎn)方式，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的物質(zhì)文化和精神文化，顯示民族文化的個(gè)性和特征。壯戲成為國(guó)家非物質(zhì)文化。然而，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的增強(qiáng)，及各種文化交流的沖擊，壯民族文化的傳承與發(fā)展受到了影響，壯民族文化面臨斷流的危勢(shì)。為了有效地保護(hù)好壯民族文化傳承與發(fā)展，壯漢雙語(yǔ)學(xué)校承載著地方戲曲傳承的民族文化培植重任。壯漢雙語(yǔ)學(xué)校要借助壯族戲曲作為特色教材，充分挖掘民族文化的資源：（1）聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人作為校外輔導(dǎo)員，進(jìn)行民族藝術(shù)傳幫帶，學(xué)校有機(jī)地在這個(gè)領(lǐng)域中培養(yǎng)新一代的民族藝人。（2）借助鄉(xiāng)村少年宮成立各種興趣小組。政府積極倡導(dǎo)北路壯戲進(jìn)校園，壯族的銅鼓舞進(jìn)校園，馬骨胡培訓(xùn)等在校園組建，讓壯民族文化的挖掘、傳承在小學(xué)階段有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)。（3）積極參與“吼敢壯戲節(jié)”活動(dòng)，讓更多的孩子在小學(xué)這個(gè)啟蒙教育過(guò)程中初步了解到壯劇這一壯民族文化，讓這一亮麗的風(fēng)景，成為校園文化一個(gè)具有地方特色的鄉(xiāng)土教材。

目前，全區(qū)壯漢雙語(yǔ)校長(zhǎng)模塊化培訓(xùn)拉開(kāi)了序幕，為期五年的跟蹤學(xué)習(xí)將有效地提高壯漢雙語(yǔ)學(xué)校的發(fā)展，打造一批具有地方特色的壯漢雙語(yǔ)學(xué)校，壯漢雙語(yǔ)學(xué)校將成為廣西民族教育一朵亮麗的奇葩。

（責(zé)編 韋淑紅）