國(guó)際學(xué)說發(fā)展史對(duì)沖突規(guī)范形成的影響

曹靈

摘 要 國(guó)際私法學(xué)說的發(fā)展對(duì)國(guó)際私法的影響有著不可忽視的作用，由于國(guó)際法律發(fā)展的復(fù)雜性以及各國(guó)法律規(guī)范的差異，各國(guó)立法者和司法者無法經(jīng)過實(shí)踐得出統(tǒng)一的針對(duì)國(guó)家間關(guān)于平等民事主體財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的簡(jiǎn)單便捷的法律適用規(guī)范，學(xué)說的發(fā)展為沖突規(guī)范的形成指明了一條道路。國(guó)際私法史又可以稱之為“國(guó)際學(xué)說史”，本文通過對(duì)國(guó)際學(xué)說的發(fā)展史來探討國(guó)際私法中沖突規(guī)范的形成。了解學(xué)說與國(guó)際私法沖突規(guī)范的內(nèi)在聯(lián)系，從歷史解釋的角度闡述國(guó)際私法沖突規(guī)范的形成，以探究沖突規(guī)范形成的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 國(guó)際私法 沖突規(guī)范 發(fā)展史

中圖分類號(hào)：D99 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.120

國(guó)際私法是以直接規(guī)范和間接規(guī)范為基礎(chǔ)的調(diào)整平等主體之間的涉外民商事法律關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。而沖突規(guī)范是指在調(diào)整涉外民事法律關(guān)系時(shí)，應(yīng)該適用何國(guó)實(shí)體法來調(diào)整的法律規(guī)范。它既不是實(shí)體性規(guī)范，也不是程序性規(guī)范，作為國(guó)際私法中的特有規(guī)范，它為法官使用何種法律解決問題提供方向的指引。而國(guó)際私法是在學(xué)說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，權(quán)威學(xué)者的觀點(diǎn)對(duì)國(guó)際私法發(fā)展的影響不容忽視。沖突規(guī)范作為國(guó)際私法中的主要部分，學(xué)說的發(fā)展對(duì)其形成也起著重要作用，不同學(xué)者的觀點(diǎn)的批判與繼承與沖突規(guī)范中的原則、規(guī)則的形成有著不可替代的影響。

一、法則區(qū)別說時(shí)代的沖突規(guī)范

14世紀(jì)中葉以前，西歐處于封建統(tǒng)治之下，統(tǒng)治者是以自己的領(lǐng)地為基礎(chǔ)來制定法律制度，領(lǐng)土主權(quán)觀念深厚，為維護(hù)封建統(tǒng)治，屬人主義在后期轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚刂髁x。但隨著各國(guó)對(duì)外交流發(fā)展的擴(kuò)大，屬地主義的原則不能適應(yīng)各國(guó)民商事發(fā)展的需要，因此適用何種法律成為各個(gè)法官難以抉擇的問題。這一問題的出現(xiàn)，在14世紀(jì)到18世紀(jì)國(guó)際私法中沖突規(guī)范是以法則區(qū)別說的形式出現(xiàn)并發(fā)展起來的。主要有意大利法則區(qū)別說、法國(guó)法則區(qū)別說與荷蘭法則區(qū)別說。

在意大利法則區(qū)別說時(shí)期，巴魯托斯認(rèn)為法則應(yīng)該分類，主要分為物法、人法。物法適用物之所在地法則，人法適用人之住所地法則，兼采用混合主義法則。不再單純的適用屬地主義法則或者是屬人主義法則。而巴爾多進(jìn)一步完善了巴魯托斯的觀點(diǎn)，他在區(qū)別適用法則的基礎(chǔ)上加入了尊重當(dāng)事人意思的做法，完善了屬人法，也符合時(shí)代發(fā)展的需求。意大利法規(guī)則說的產(chǎn)生對(duì)國(guó)際私法中沖突規(guī)范的適用突破了單一的屬人原則或?qū)俚卦瓌t，他們突破法域的限制從而找出解決法律沖突的方法。

16世紀(jì)的法國(guó)文化盛極一時(shí)，海外交往頻繁，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，法律規(guī)定不統(tǒng)一，這對(duì)適用何種法律也產(chǎn)生了分歧。法國(guó)學(xué)者在接受意大利學(xué)說的基礎(chǔ)上形成了法國(guó)法則區(qū)別說，其中代表人物有杜摩蘭和達(dá)讓特萊。杜摩蘭代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，在意大利法規(guī)則說的基礎(chǔ)上首次提出意思自治的原則，在合同領(lǐng)域要充分尊重當(dāng)事人的契約自由，他將巴爾多的尊重當(dāng)事人意愿的習(xí)慣發(fā)展成為沖突規(guī)范中的規(guī)則，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)法國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大屬人法的范圍，縮小屬地法的范圍，沖破了屬地原則的禁錮，超越了他當(dāng)時(shí)所屬時(shí)代的禁錮，其所主張的契約自由原則也被現(xiàn)今國(guó)際私法所繼承。而達(dá)讓特萊代表的是北方封建主的利益，反對(duì)意思自治，主張擴(kuò)大屬地法的范圍，在一定程度上追求14世紀(jì)以前的單一屬地主義原則，這一思想并不適應(yīng)當(dāng)事法國(guó)社會(huì)的發(fā)展，但是其重視主權(quán)的觀念被荷蘭學(xué)者繼承，對(duì)沖突規(guī)范的性質(zhì)有一個(gè)全新的詮釋，不再僅僅是國(guó)家內(nèi)部解決法律適用的規(guī)范，更是國(guó)家之間解決法律適用的規(guī)范。

16世紀(jì)后半期，荷蘭爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，不斷地對(duì)外擴(kuò)張和頻繁貿(mào)易往來使之適用何種法律解決沖突成為一個(gè)亟待解決的問題。荷蘭學(xué)者胡伯提出著名的三原則：第一，每一主權(quán)國(guó)家的法律在其境內(nèi)有效，支配其全體居民;第二，一國(guó)境內(nèi)的所有人均為該國(guó)的臣民，不管是永久的或暫時(shí)的居留;第三，根據(jù)禮讓，在一國(guó)境內(nèi)獲得的權(quán)利在其他國(guó)家也應(yīng)得到承認(rèn)，只要這樣做不損害其他國(guó)家及其臣民的權(quán)利。繼承了法國(guó)學(xué)者達(dá)讓特萊的屬地主義思想和國(guó)家主權(quán)思想，但同時(shí)認(rèn)為在適用外國(guó)法底線上加入“國(guó)際禮讓”的因素，這也是沖突規(guī)范中公共秩序保留原則的萌芽，其中也包含著既得權(quán)思想;另外國(guó)際禮讓學(xué)說中將禮讓僅僅是作為習(xí)慣而并非是義務(wù)，這一學(xué)說對(duì)以后沖突規(guī)范中的國(guó)際禮讓的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。到這一時(shí)期為止，法規(guī)則說對(duì)沖突規(guī)范中的原則或者是規(guī)則的形成已經(jīng)產(chǎn)生了影響。法則區(qū)別說跳出了屬地主義原則的禁錮，從人、物、行為方面對(duì)適用法律規(guī)范區(qū)別對(duì)待;法則區(qū)別說將國(guó)際私法發(fā)展成為調(diào)整國(guó)家之間的法律規(guī)范，沖突規(guī)范從調(diào)整區(qū)際之間的法律適用發(fā)展到了調(diào)整國(guó)家之間的法律適用。盡管這樣，國(guó)際禮讓說也沒有擺脫法則區(qū)別說的束縛，仍然在物法、人法的法則區(qū)別下適用法律，隨著時(shí)代的發(fā)展仍有其局限性。

二、法則區(qū)別說的繼承與發(fā)展后的沖突規(guī)范

對(duì)于法規(guī)則說時(shí)代的學(xué)說，不少學(xué)者加以繼承。19世紀(jì)初期，美國(guó)學(xué)者斯托雷繼承胡伯的“國(guó)際禮讓說”，繼續(xù)發(fā)展屬地主義。他認(rèn)為外國(guó)法在內(nèi)國(guó)是否適用，應(yīng)根據(jù)內(nèi)國(guó)法的適當(dāng)法學(xué)理論和禮讓，以及法律上的明示或者默視的同意，目的是方便民事交往，這將國(guó)際禮讓說從習(xí)慣法上升到了法律規(guī)定的程度，同時(shí)也有利于沖突規(guī)范中公共秩序保留制度的形成和發(fā)展。同時(shí)斯托雷也堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)原則，除繼承和發(fā)展了荷蘭學(xué)者胡伯的觀點(diǎn)外，還把自己的屬地學(xué)說建立在分析美國(guó)州際法律的判例基礎(chǔ)之上，對(duì)往后的國(guó)際私法也產(chǎn)生了重要的影響。而19世紀(jì)中葉意大利學(xué)者孟西尼，在法規(guī)則說的基礎(chǔ)上對(duì)該學(xué)說進(jìn)行了進(jìn)一步的完善。一是在住所地法的基礎(chǔ)上提出用國(guó)籍國(guó)法來確定當(dāng)事人的屬人法，尊重當(dāng)事人國(guó)籍，在涉及人身關(guān)系時(shí)適用當(dāng)事人國(guó)籍國(guó)法;二是完善了杜摩蘭的意思自治原則，意思自治不得違反本國(guó)的公共秩序;三是對(duì)于公共秩序保留來說的，進(jìn)一步完善了在不予適用與本國(guó)公共秩序相抵觸的外國(guó)法時(shí)應(yīng)該適用法院地法。公共秩序保留原則有利于保護(hù)一個(gè)國(guó)家的主權(quán)，被許多國(guó)家所吸收采納。公共秩序保留原則也成為國(guó)際私法中沖突規(guī)范的重要原則。而19世紀(jì)后期英國(guó)學(xué)者戴賽則根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)家擴(kuò)張的需要提出“既得權(quán)”理論，認(rèn)為一國(guó)法官應(yīng)該承認(rèn)在別國(guó)有效取得的權(quán)利，這一既得權(quán)理論發(fā)展了胡伯“國(guó)際禮讓說”中隱含著的既得權(quán)思想，也是符合國(guó)際私法的目的和要求的。但是這一思想是為政治服務(wù)，并未對(duì)國(guó)際私法的沖突規(guī)范產(chǎn)生變革性的作用。但是，戴賽對(duì)公共秩序保留原則卻有了進(jìn)一步的闡述，對(duì)沖突規(guī)范的發(fā)展也有一定的影響。

三、法律關(guān)系本座說對(duì)沖突規(guī)范的革新

在經(jīng)歷了嚴(yán)格的屬地主義、法則區(qū)別說、國(guó)際禮讓說和既得權(quán)理論的發(fā)展，在各國(guó)立法和司法實(shí)踐日趨接近的發(fā)展趨勢(shì)上，德國(guó)學(xué)者薩維尼提出“法律關(guān)系本座說”這一理論。薩維尼批判法則區(qū)別說，獨(dú)創(chuàng)法律關(guān)系的連接點(diǎn)來適用法律，他認(rèn)為“國(guó)際禮讓說”是法律發(fā)展的事情而不是法律適用討論和主張的。他認(rèn)為特定法律規(guī)則在什么范圍內(nèi)發(fā)生效力并產(chǎn)生沖突，這只是次要的。首先，他認(rèn)為存在一個(gè)“法律共同體”，在這個(gè)共同體內(nèi)內(nèi)國(guó)法律和外國(guó)法律都應(yīng)當(dāng)平等的適用。其次，與法則區(qū)別說從法律規(guī)則的性質(zhì)入手來選擇適用法律規(guī)范不同，薩維尼主張的法律關(guān)系本座說從法律關(guān)系的性質(zhì)入手探討適用的法律規(guī)范，每一種法律關(guān)系有一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的地域，這就是這個(gè)法律關(guān)系存在的“本座”，他將涉外關(guān)系分為“人”、“物”、“債”、“行為”、“程序”等幾大類，根據(jù)他們各自的“本座”，從而來確定準(zhǔn)據(jù)法。這是對(duì)法則區(qū)別說的變革性理論，用活性的法律關(guān)系來確定適用的法律，使之更靈活、合理，避免了機(jī)械地適用準(zhǔn)據(jù)法來解決法律沖突，更加適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。薩維尼并不相信國(guó)家主權(quán)至上，他傾向于認(rèn)為存在一個(gè)“實(shí)在法共同體”，各國(guó)法律都應(yīng)該平等適用，這一思想有利于沖突規(guī)范雙邊化與多邊化的發(fā)展，為后來統(tǒng)一實(shí)體法的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。但是薩維尼的“法律關(guān)系共同體”的想法帶有自然法的特征，這使得其主張無法得到充分論證，不具有實(shí)在的指導(dǎo)意義。薩維尼也肯定了沖突規(guī)范中的公共秩序保留的原則，同時(shí)法律關(guān)系本座說這一理論也為后來最密切聯(lián)系原則和重力中心說原則提供了理論的引導(dǎo)。

四、近代以來其他學(xué)說對(duì)沖突規(guī)范的完善與創(chuàng)新

20世紀(jì)以來，世界各國(guó)的學(xué)者也提出了不少的學(xué)說觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)有的繼承和發(fā)展了法則區(qū)別說和法律關(guān)系本座說，有些學(xué)說對(duì)此進(jìn)行批判，還有一些結(jié)合本國(guó)地實(shí)際情況，提出適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治發(fā)展的學(xué)說觀點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者庫(kù)克主張“本地法說”就主張適用內(nèi)國(guó)法，但是他過分夸大了屬地主義原則的適用，這與其所存在的時(shí)代也是有一定關(guān)系的。還有卡福斯的“優(yōu)先選擇的原則”以及萊佛拉爾的“法律選擇的五點(diǎn)考慮”原則到里斯的“最密切聯(lián)系說”的提出，這些都是對(duì)國(guó)際學(xué)說的發(fā)展，主張與案件事實(shí)最密切的聯(lián)系點(diǎn)，避免機(jī)械化地適用法律，也促進(jìn)了國(guó)際私法中沖突規(guī)范的完善與發(fā)展，其中學(xué)說中所體現(xiàn)的理念也被沖突規(guī)范所吸收，成為其處理法律沖突的重要原則。從中我們可以看出學(xué)說的發(fā)展對(duì)于國(guó)際私法這一特殊的法律部門來說，學(xué)說的促進(jìn)作用是不可或缺的。

由于當(dāng)今世界法律規(guī)范的不一致以及各國(guó)立法水平以及追求理念的不同，形成一個(gè)統(tǒng)一實(shí)體法規(guī)范還存在一定的障礙，學(xué)說的發(fā)展正能補(bǔ)足這一缺陷，使之更加完善，這正是他的獨(dú)特之處所在。

五、結(jié)語

國(guó)際私法中的沖突規(guī)范至于這個(gè)時(shí)代已經(jīng)形成了它自己的基本的原則和主要的規(guī)則以及適用法律規(guī)范的方法。沖突規(guī)范的形成過程經(jīng)歷了這幾個(gè)世紀(jì)以來學(xué)者根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的探討，在后來不斷發(fā)展之中，也有不少學(xué)者根據(jù)不同時(shí)代的要求做出不同的理論探求，有本地法說，法院地法說以及最密切聯(lián)系說的產(chǎn)生，都對(duì)國(guó)際私法中沖突規(guī)范的形成、發(fā)展和成熟產(chǎn)生影響。在最初形成時(shí)期，沖突規(guī)范在學(xué)說的影響下成為國(guó)與國(guó)之間的解決問題的間接規(guī)范，即使在立法國(guó)際化日趨同化和軟化的當(dāng)今社會(huì)，沖突規(guī)范仍是國(guó)際私法的重要組成部分。通過對(duì)國(guó)際學(xué)說發(fā)展史的把握，從中探求沖突規(guī)范的形成軌跡，以便更好的把握今后沖突規(guī)范的發(fā)展趨勢(shì)。

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