論后現(xiàn)代主義視角下的混合式教學(xué)

蘇慧卿 葉澤洲 羅娜

摘 要：二戰(zhàn)后產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義，后來逐步發(fā)展為解構(gòu)性后現(xiàn)代主義和建設(shè)性后現(xiàn)代主義。以過程哲學(xué)為理論基礎(chǔ)的建設(shè)性后現(xiàn)代教育思想不同于現(xiàn)代教育思想，這種思維方式下的混合式教學(xué)更加注重多元化、尊重主體差異、注意多方協(xié)調(diào)整合、重視創(chuàng)新和激發(fā)自主性。這種混合式教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)有著更加注重生成的意義，更加重視建設(shè)的意義性和重視創(chuàng)新的重要性的進(jìn)步思維。

關(guān)鍵詞：混合式教學(xué)；后現(xiàn)代主義；教育哲學(xué)

一、后現(xiàn)代主義與混合式教學(xué)

如今，被學(xué)界普遍認(rèn)同的關(guān)于后現(xiàn)代主義的主要向度一般來說有三種。一是偏于激進(jìn)的后現(xiàn)代主義，主要代表人物是利奧塔、?？碌?，其主要特點(diǎn)是否定性。注重否定與批判；二是建設(shè)性后現(xiàn)代主義，主要代表人物有懷特海、霍伊等，其特點(diǎn)是建設(shè)性。側(cè)重于否定、批判，又具有積極、肯定和建設(shè)性；三是庸俗的后現(xiàn)代主義。庸俗的后現(xiàn)代主義指對(duì)否定性和建設(shè)性的后現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)單化理解，其代表人物是杰姆遜。

關(guān)于混合式教學(xué)目前學(xué)界還沒有一個(gè)統(tǒng)一的清晰的定義。主要有著三種看法，一是認(rèn)為在以E-Learning為教學(xué)途徑的教學(xué)模式為混合式教學(xué)；二是認(rèn)為混合式教學(xué)是各種不同教學(xué)形態(tài)結(jié)合的產(chǎn)物；三是認(rèn)為混合式教學(xué)是指C-learning和E-learning兩種教學(xué)形態(tài)的混合。認(rèn)為混合式教學(xué)主要是指?jìng)鹘y(tǒng)課程教學(xué)與網(wǎng)上教學(xué)的混合教學(xué)。

二、后現(xiàn)代主義視角下的混合式教學(xué)的特征

（一）多元整合

后現(xiàn)代主義視角下的混合式教學(xué)應(yīng)該是多元整合的教學(xué)。在混合式教學(xué)過程中，整合主要體現(xiàn)在教與學(xué)的統(tǒng)一。教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，是相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，要不斷整合教與學(xué)，在運(yùn)用多種教學(xué)方式時(shí)不可脫離教育主線。學(xué)生與教師要有機(jī)整合。混合式教學(xué)中，教學(xué)的方式發(fā)生了多種改變，不再是簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)亦或是簡(jiǎn)單的線上學(xué)習(xí)，而是三種方式的不規(guī)律循環(huán)的交互式教學(xué)，這三種方式是指混合式教學(xué)中主要的三種形式，一是課堂教學(xué)，二是線上自主學(xué)習(xí)，三是在老師指導(dǎo)下的小組討論。這里所指的整合，正是這三種教學(xué)方式所需資源的合理整合，時(shí)間與空間的合理整合。

（二）差異性

后現(xiàn)代主義視角下的混合式教學(xué)是尊重差異的教學(xué)。尊重差異，是后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要觀點(diǎn)，在混合式教學(xué)中，尊重差異也是其教學(xué)方式產(chǎn)生的重要出發(fā)點(diǎn)?？偟膩碚f，混合式教學(xué)的一切設(shè)計(jì)，都離不開尊重差異性的思想，這也是混合式教學(xué)之所以產(chǎn)生的重要觀點(diǎn)之一。混合式教學(xué)的差異性主要體現(xiàn)在，一方面每一個(gè)學(xué)生可以自主的選擇學(xué)習(xí)方式，也可以在老師的幫助下自主的制定屬于自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。另一方面是教師對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)的包容上，教師尊重每一個(gè)學(xué)生的不同的聲音，先做認(rèn)真的傾聽者，再根據(jù)每一位學(xué)生的不同情況幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。

（三）生態(tài)性

混合式教學(xué)有著多種教學(xué)方式供學(xué)生選擇，這首先是符合人類自然天性的，人是有主觀能動(dòng)性與差異性的。混合式教學(xué)給學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)以可能性。另外，如小組討論的方式，學(xué)生可以在小組討論的過程中以一個(gè)自由平等的出發(fā)點(diǎn)發(fā)表自己的意見，不同于傳統(tǒng)課堂的教師或者書本的權(quán)威，在這種環(huán)境下，學(xué)生更能發(fā)表最為出發(fā)于自我本性的觀點(diǎn)。教師在小組討論中不強(qiáng)制學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，更多的是只作為一個(gè)成員與傾聽者，不去刻意把握討論的方向，而只是對(duì)于一些知識(shí)的闡述。這種去中心化的教學(xué)，是具有生態(tài)性的教學(xué)。

三、對(duì)中國(guó)教育改革的啟示

（一）要重視生成的意義性

后現(xiàn)代主義視角下的混合式教學(xué)，認(rèn)為教育就是在一次又一次的教學(xué)活動(dòng)中逐漸生成的，以過程哲學(xué)為指導(dǎo)，認(rèn)為“存在是由其生成構(gòu)成的”。教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，混合式教學(xué)就是通過教學(xué)活動(dòng)彰顯價(jià)值，必須要在教師與學(xué)生的了解與理解下開展，由學(xué)生和教師選擇合適的方式，在教師的參與與學(xué)生的自主選擇下逐漸生成。在教學(xué)活動(dòng)中排出外界因素，將注意力放在教師與學(xué)生身上，混合式教學(xué)要建立在充分了解學(xué)生與教師的基礎(chǔ)上，將教育活動(dòng)的節(jié)奏、內(nèi)容與方式，以及調(diào)配資源合理規(guī)劃，使教學(xué)在一切看起來隨機(jī)卻又有目標(biāo)的情況下逐漸生成。

（二）要重視建設(shè)的意義性

后現(xiàn)代主義中建設(shè)性后現(xiàn)代主義對(duì)于混合式教學(xué)的影響最大，它不像結(jié)構(gòu)性后現(xiàn)代主義對(duì)事物進(jìn)行全面的否定，而是在現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境背景下，對(duì)事物進(jìn)行批判，提出建設(shè)性意見，進(jìn)行局部的整改，從一個(gè)現(xiàn)實(shí)實(shí)體轉(zhuǎn)為另一個(gè)現(xiàn)實(shí)實(shí)體，最終讓過去事件與永恒客體相結(jié)合成為現(xiàn)在事件。這種觀點(diǎn)形成的混合式教學(xué)重視教學(xué)的價(jià)值，重視每一個(gè)教學(xué)事件的價(jià)值在教學(xué)總體中的意義。這使得學(xué)生與教師會(huì)認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)或者體悟其價(jià)值，從而不做無用功?；旌鲜浇虒W(xué)的建設(shè)性體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的批判與借鑒上，它致力于整合各種教學(xué)方式，尋找適合的、高效的教學(xué)方式。

（三）要注重創(chuàng)新的意義

懷特海認(rèn)為“宇宙的本質(zhì)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，所有的東西都在表達(dá)：植物和動(dòng)物都是有創(chuàng)造力的”。后現(xiàn)代主義視角下的混合式教學(xué)，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)或是線上教學(xué)來說是一場(chǎng)顛覆式的創(chuàng)新。它改變了動(dòng)搖了原有的教學(xué)主體關(guān)系，變革了教學(xué)方式，更新了教學(xué)觀念。這種創(chuàng)新意識(shí)產(chǎn)生出來的教學(xué)模式，也培養(yǎng)著有創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)的教師和學(xué)生。在混合式教學(xué)的過程中，更多的是一個(gè)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)與創(chuàng)造知識(shí)的過程。

參考文獻(xiàn)

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