絢繪衣冠廣述懷來—皇清職貢圖冊頁本淺析

2018-08-17 06:09:20徐建霞

收藏家 2018年8期

□ 徐建霞

乾隆時期，清朝的統(tǒng)治地位已經(jīng)穩(wěn)固，不再有大規(guī)模的反清戰(zhàn)爭，逐步建立了對邊疆各民族地區(qū)有效的管理方式。社會經(jīng)濟得到了恢復(fù)和發(fā)展，達到了前所未有的繁榮，清朝的財政收入不斷增長，對外交往也日益增多。中國的統(tǒng)治者歷來有繪制《職貢圖》傳統(tǒng)，清朝是中國歷史上版圖最大、包含民族最多的一個王朝，所繪制的《皇清職貢圖》也是中國歷史上繪制時間最長、流布范圍最廣的《職貢圖》。

一、《皇清職貢圖》編纂始末

圖1 冊頁本職貢圖第一冊封面

《皇清職貢圖》的繪制肇始于乾隆十五年（1750年）八月十一日。這一天，四川總督策楞接到大學士傅恒寄來的上諭，命其將所知“西番、玀玀男婦形狀，并衣飾服習，分別繪圖注釋”①。第二年六月初一日，乾隆皇帝頒布上諭，命大學士傅恒主持《職貢圖》的繪制工作，繪制范圍已經(jīng)從乾隆十五年四川的“西番、玀玀”擴大到“沿邊各督撫，于所屬苗瑤黎獞，以及外夷番眾”，繪制方式是各地方督撫分別繪制，然后送到軍機處匯總。同年八月，軍機處將統(tǒng)一的“番圖”二式下發(fā)給策楞，令其照式繪圖，再送交軍機處匯呈。統(tǒng)一“番圖”樣式，為后期《職貢圖》的整理工作提供了有利的條件。

《四庫全書總目提要》記載，《皇清職貢圖》完成于乾隆二十二年。此后又經(jīng)四次增補。有冊頁本、彩繪本、寫本、刊本，各本間略有差異。

冊頁本是各省進呈的“番蠻圖樣”總匯。

彩繪本有一正兩副本。畏冬《皇清職貢圖的創(chuàng)制始末》、祁慶富《皇清職貢圖的編繪與刊刻》中考證彩繪本正本應(yīng)完成于乾隆二十六年（1761年），分為四卷。卷一的畫師為丁觀鵬，卷二的畫師為金廷標，卷三的畫師為姚文瀚，卷四的畫師為程梁。北京故宮乾清宮原藏正本已佚，一副本尚在。原藏避暑山莊的彩繪本（謝遂的摹繪本）②現(xiàn)藏臺北故宮博物院。由于正本已不存，因此這兩本亦可統(tǒng)為“彩繪本”。乾隆皇帝在彩繪本第一卷前題詩，將此圖定名為《皇清職貢圖》，并分別為每卷撰額。又命大臣劉統(tǒng)勛、梁詩正、劉綸、金德茂、董邦達、錢維城等作恭和詩，傅恒、來保等撰跋，分題于第一卷后幅，第二、三、四卷前后幅③。

此外，還有完成于乾隆四十三年（1778年）八月的文淵閣四庫全書寫本④（下稱“寫本”），和刻于乾隆年間的刊本⑤（下稱“刊本”）。

依據(jù)的版本不同，《皇清職貢圖》內(nèi)容和卷次也略有出入。彩繪本總共301幅圖，以省為編排順序⑥。每幅圖繪男女各一人，側(cè)重描繪各國及各民族的男女外貌、服飾，圖像上方有滿漢合璧的文字圖說，對所繪圖像進行補充說明。寫本和刊本將彩繪本的每一卷拆分為兩卷，共八卷。乾隆二十六年（1761年）彩繪本完成之后，曾經(jīng)四次增補，彩繪本增加11幅圖，增補的內(nèi)容插入相應(yīng)的位置；寫本和刊本各增加18幅圖，單列一卷，為卷九。寫本和刊本均將彩繪本的一幅圖拆分為兩幅圖，即男女別幅，總計598幅，并只有漢文圖說，沒有滿文圖說。乾隆五十五年（1790年），第四次增補的內(nèi)容“巴勒布大頭人并從人即廓爾喀”，寫本、刊本缺第四次的增補內(nèi)容。

二、《皇清職貢圖》冊頁本

冊頁本是各省進呈的“番蠻圖樣”總匯。據(jù)此可對《皇清職貢圖》的編纂過程及內(nèi)容有更清晰的了解。法國國家圖書館藏《皇清職貢圖》冊頁本，存四冊，分別為第一、二、三、七冊，絹本彩繪。每冊的封面為木板。

圖2 冊頁本職貢圖卷首鈐“五福五代堂古稀天子之寶”“八征耄耋之寶”

圖3 冊頁本職貢圖卷首鈐“圓明園寶”

1.冊頁本現(xiàn)貌

第一、二、七冊的封面木板上分別刻有豎排“職貢圖”三字，下面橫排分別刻有“一冊”“二冊”“七冊”（圖1）。第三冊封面木板上無字。每冊前兩頁扉頁為黃地灑金絹，第一頁中間鈐有“五福五代堂古稀天子之寶”“八征耄耋之寶”（圖2），第二頁中間鈐有“圓明園寶”（圖3）。

第一冊“圓明園寶”印后為乾隆的御筆題詩：

累洽重熙四海春，皇清職貢萬方均。書文車軌誰能外，方趾圓顱莫不親。那許防風仍后至，早聞干呂已咸賓。涂山玉帛千秋述，商室共球百祿臻。詎是索疆恢此日，亦惟謨烈賴前人。唐家右相堪依例，畫院名流命寫真。西鰈東鶼覲王會，南蠻北狄秉元辰。丹青非為夸聲教，保泰承庥慎拊循。

圖4 冊頁本職貢圖第一冊乾隆辛巳御制詩

圖5 冊頁本職貢圖第一冊乾隆十六年上諭

乾隆辛巳（1761年）秋御題（圖4）。

后面鈐有乾隆兩方印“惟精惟一”“乾隆宸翰”。

彩繪本也收錄了這首乾隆御制詩，并且成為彩繪本完成的標志。眾多學者均認為彩繪本《皇清職貢圖》完成于乾隆二十六年（辛巳，1761年），從而認為《四庫全書總目》撰寫的《皇清職貢圖》題要中“告成于乾隆二十二年”⑦是不足采信的。

后一頁為乾隆十六年（1751年）六月初一日頒發(fā)的向全國各地方總督推廣繪制《職貢圖》的上諭（圖5）。

后兩頁為乾隆二十二年（1757年）傅恒的奏折（圖6），錄如下：

欽惟皇上德威遠暢，淳化殷流，梯山航海之區(qū)，悉通聲教，鑿齒雕題之眾，咸隸版圖，一統(tǒng)之盛，自漢唐以來未之有也。臣等前奉諭旨，將各省番蠻圖樣，匯辦總圖。當即派員承辦，敬成《職方會覽》一部，共繪圖五百五十幅，計十二冊，分為上下二函，內(nèi)將朝鮮等外藩諸國列為首冊，其余番蠻各以省分次序，所有部落沿革、風土習俗俱就各該省督撫等查送原文刪纂，復(fù)按《大清一統(tǒng)志》《文獻通考》及史傳諸書，酌加考證，各著圖說書于左方，務(wù)期簡明該括，不致繁冗。至于各番蠻內(nèi)有同一種類而兩處互見，或同一部落而族姓偶殊，則俱酌量刪併，用省重復(fù)，并即聲敘于圖說之內(nèi)，以便披閱。今裝潢完竣，謹進呈御覽，臣等實深慶忭之至。謹奏。

乾隆二十二年正月初十日，大學士忠勇公臣傅恒，吏部尚書臣汪由敦，內(nèi)閣學士臣阿桂，順天府府丞臣申甫，戶部郎中臣安福，內(nèi)閣侍讀臣額爾景額，兵部主事臣本忠，內(nèi)閣中書臣顧云，內(nèi)閣中書臣王日杏，方略館謄錄舉人臣夏秉衡。

其后為“朝鮮國夷官官婦”圖像（圖7）。在夷官像右上方有漢文圖說，在官婦像左上方有滿文圖說。

第一冊卷末有劉統(tǒng)勛的恭和詩。

第一冊內(nèi)容從“朝鮮國夷官”開始，至“亞利晚國夷人”止，37類，男女分圖，收圖64幅，即彩繪本第一卷上半部分，寫本、刊本卷一。

圖6 冊頁本職貢圖第一冊傅恒奏折第1頁

圖7 冊頁本職貢圖第一冊朝鮮國夷官官婦

第二冊卷首“圓明園寶”印后為梁詩正恭和詩，其后為“西藏所屬衛(wèi)藏阿里喀木諸番民”。大臣劉綸的恭和詩不在卷末，而在土爾扈特的御識之前。

第二冊從“西藏所屬衛(wèi)藏阿里喀木諸番民”至“景海頭目先綱洪”，共33種，男女分圖，共64圖，即彩繪本第一卷下半部分。從“西藏所屬衛(wèi)藏阿里喀木諸番民”至“肅州金塔寺魯古慶等族回民”共23種，46圖，是寫本、刊本的卷二，其中“巴勒布大頭人并從人既廓爾喀”一圖，寫本、刊本均不見此圖。從“愛烏罕回人”至“景海頭目先綱洪”共10種，18圖，是寫本、刊本卷九。

圖8 冊頁本職貢圖第七冊錢維城恭和詩

圖9 冊頁本職貢圖第二冊哈薩克頭目頭目婦

第三冊卷首“圓明園寶”印后為金德瑛的恭和詩，卷末為董邦達恭和詩。從“關(guān)東鄂倫綽”至“永順保靖等處土人”共28種，56圖，即彩繪本第二卷上半部分，寫本、刊本的卷三。

第七冊卷首“圓明園寶”印后為錢維城的恭和詩（圖8），卷末為竇光鼐的恭和詩。從“云南省云南等府黑玀玀”至“永昌府西南界縹人”共36種，72圖，即彩繪本第四卷上半部分，寫本、刊本的卷七。

每個大臣的恭和詩后面都鈐有該大臣的印兩方。

2.冊頁本與彩繪本、寫本、刊本的對比

依據(jù)上文所述，《皇清職貢圖》最初稱為《職方會覽》，完成于乾隆二十二年（1757年）初，《四庫總目》撰寫的“告成于乾隆二十二年”是可信的。乾隆二十六年（1761年），《皇清職貢圖》的四卷彩繪本完成，改名為《皇清職貢圖》。冊頁本是各省上交軍機處的“番圖”匯總，軍機處將統(tǒng)一的“番圖”式樣發(fā)給各省，各省繪好圖之后，匯總至軍機處，是非常珍貴的原始資料，滿漢文圖說是在匯總時重新撰寫錄上去的。

冊頁本《皇清職貢圖》在乾隆二十二年初時應(yīng)是這樣一種狀態(tài)：裝訂成冊12冊，分為上下兩函，稱為《職方會覽》。卷首有乾隆十六年的上諭，其后為乾隆二十二年傅恒的奏折，收圖550幅。

在冊頁本第二冊中，有以下10種，20圖：哈薩克頭目、哈薩克民人（1757年）、布魯特頭目、布魯特民人（1758年）、烏什庫車阿克蘇等城回目、烏什庫車阿克蘇等處回人（1758年）、拔達山回目、拔達山回民（1759年）、安集延回目、安集延回民（1759年）,這10種的圖說中所提及的年代都晚于乾隆二十二年，并且各族的“民人”“回民”等僅有圖，無圖說（圖 9、圖10）。這10種20幅圖應(yīng)繪于乾隆二十二年的《職方會覽》完成之后，并且完成于乾隆二十六年彩繪本完成之前。

圖10 冊頁本職貢圖第二冊哈薩克民人民人婦

乾隆二十八年（1763年）至乾隆五十五年（1790年），對彩繪本和冊頁本《皇清職貢圖》進行四次增補（見表1），增補之后，如果冊頁本的內(nèi)容和彩繪本的內(nèi)容保持一致的話，那么彩繪本收圖301幅，冊頁本應(yīng)收圖600幅。

表1 :冊頁本，彩繪本的謝遂摹本、寫本、刊本對比表：

將冊頁本與乾隆二十六年完成的四卷彩繪本《皇清職貢圖》進行比對，發(fā)現(xiàn)冊頁本在乾隆二十二年完成的550幅應(yīng)是彩繪本與寫本的底本。乾隆二十二年至二十八年和其后四次的增補圖應(yīng)是冊頁本與彩繪本同時完成的⑩。乾隆二十六年彩繪本完成之后收圖290幅，如果冊頁本將彩繪本的圖像男女別幅，應(yīng)收圖580幅，而不是冊頁本原有的550幅，這說明冊頁本《職方會覽》完成之后，冊頁本和彩繪本兩者同時進行了內(nèi)容擴充，例如冊頁本第二冊就擴充了10種20圖。

由“整欠頭目先邁巖第”和“臺灣大杰巔等社熟番”等圖說可知，寫本與刊本內(nèi)容相一致，寫本應(yīng)是刊本的底本。

另外冊頁本第三冊“淡水右乃武生番婦”圖（圖14）的右下角有按“謹按：臺灣生番向由該督撫圖形呈進者，乾隆五十三年?？蛋驳茸凡赌娣肆炙摹⑶f大田，各生番協(xié)同擒剿，傾心歸順。是年冬，番社頭目華篤哇哨等三十人來京朝貢，并記于此?！贝税磁c彩繪本謝遂摹本相同。而寫本與刊本中都沒有，由于刊本是以寫本為底本，因此可以斷定刊本應(yīng)刊刻于乾隆四十三年至五十三年（1778～1788年）之間。

表2 :《皇清職貢圖》編纂年表

3.冊頁本的圖像順序及裝裱問題

冊頁本所存四冊和彩繪本的編輯體例都是以省為編排順序，而寫本和刊本卻有一個增補卷卷九，這是為什么？

冊頁本第二冊的內(nèi)容可以分為兩部分，第一部分為“西藏所屬衛(wèi)藏阿里喀木諸番民”至“肅州金塔寺魯古慶等族回民”，這是寫本、刊本卷二的內(nèi)容；第二部分從“愛烏罕回人”至“景海頭目先綱洪”，這是寫本、刊本卷九的內(nèi)容。如果彩繪本與寫本均以冊頁本為底本，為什么彩繪本的內(nèi)容順序與冊頁本相同，而寫本的內(nèi)容順序與冊頁本不同呢？可以想象一下，乾隆二十六年《皇清職貢圖》的彩繪本完成之后，乾隆皇帝題寫書名，并寫了御制詩，大臣也寫了恭和詩，彩繪本和冊頁本的載體形態(tài)一定裝裱完整，卷次分明的畫卷和冊頁，從乾隆二十八年至乾隆五十五年，冊頁本增補了20幅圖，彩繪本增補了11幅圖，這些圖最初應(yīng)是補在卷末的，而不是按省排列的。如乾隆二十八年初，西北地區(qū)的愛烏罕、哈薩克諸回部前來入貢，《各作成做活計清檔》（如意館）載：“李文照面奉旨，愛烏漢等男女十人，續(xù)《職貢圖》卷尾，著丁觀鵬畫。冊頁后十頁，亦照手卷續(xù)上?！边@表明乾隆二十八年第一次增補的圖并不按省排列的，而是續(xù)補在彩繪本和冊頁本的卷末。第二次和第三次增補也應(yīng)是補在第一次增補之后。寫本完成于乾隆四十三年，寫本應(yīng)是以冊頁本為底本，寫本卷九的內(nèi)容是冊頁本與彩繪本前三次增補的內(nèi)容，寫本體現(xiàn)了當時冊頁本的內(nèi)容順序：三次增補內(nèi)容均附在卷末。

但是目前我們看到的冊頁本的內(nèi)容卻是：所有增補內(nèi)容按省排列，插入卷中。目前所見冊頁本的內(nèi)容應(yīng)是經(jīng)過重新排序，再裝裱成的。第四次增補的位置就不一樣了，乾隆五十五年（1790年）《各作成做活計清檔》（如意館）載“著賈全往看巴勒布大頭人二名臉像，默記繪畫”，畫成之后“著續(xù)入《職貢圖》手卷第一卷內(nèi)……其冊頁一份應(yīng)續(xù)入一開”。為什么前三次的增補是在卷末增補，而第四次的增補是按省“續(xù)入”卷一呢？合理解釋應(yīng)該是此時冊頁本和彩繪本的內(nèi)容已經(jīng)重新排序并裝裱。

冊頁本的卷首鈐有“五福五代堂古稀天子之寶”“八征耄耋之寶”。“五福五代堂古稀天子寶”刻于乾隆五十二年（1787年）乾隆77歲生日之時。“八征耄耋之寶”刻于乾隆五十五年（1790年）乾隆80圣壽時?；蛟S冊頁本和彩繪本《皇清職貢圖》在乾隆五十五年之前重新裝裱，將增補內(nèi)容按省排列，并在卷首鈐上印章。這就是第四次增補的內(nèi)容要“續(xù)入”卷一的原因了。

卷首還鈐有“圓明園寶”，表明冊頁本原存放于圓明園。也許冊頁本是在1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時流出中國的。

三、《皇清職貢圖》冊頁本的價值及其他

圖11 冊頁本職貢圖第一冊暹羅國夷人夷婦

圖12 彩繪本謝遂摹本暹羅國夷人夷婦

圖13 影印乾隆刻本暹羅國夷人夷婦

冊頁本《皇清職貢圖》是由各地督撫繪好之后，匯總到軍機處而成，因此是乾隆時期第一手的關(guān)于民族、民俗、服飾的資料。比如圖15是關(guān)東奇楞，今鄂倫春族，圖說記“男女衣服皆鹿皮、魚皮為之”，由圖可知，男女的外衣都由獸皮制成，褲子由魚皮制成，獸皮接縫處的線頭、獸皮邊緣的獸毛、魚鱗的印記在圖中清晰可見。圖16為西藏所屬補嚕克巴番，圖說記“婦女盤發(fā)后垂，加素冠，著紅衣，外系花褐長裙，肩披青單，項垂珠，石纓絡(luò)圍繞至背”。圖17為關(guān)東恰喀拉，今赫哲族，圖說記“男女俱于鼻傍穿環(huán)，綴寸許銀銅人為飾”，以圖對照，鼻環(huán)及銀銅人清晰可見。圖18是彰化縣內(nèi)山生番，今高山族，圖說記“番婦針刺兩頤如網(wǎng)巾紋”，由圖中可以看出，從耳根下的臉頰至嘴唇上下都被針刺過。高山族中的泰雅人和賽夏人婦女有黥面的習俗。

圖14 冊頁本職貢圖第三冊福建淡水右武乃生番婦

中國國家博物館“瑞犬納福―戊戌新年館藏文物展”中，有兩件冊頁本展品，名稱為《廣輿勝覽》，其中一頁是“七姓―赫哲”，另一頁是“彰化縣大肚等熟番―彰化縣西螺等社熟番”，共4幅圖，所繪之圖與《皇清職供圖》中同名圖極為相似，展品圖中的文字亦與《皇清職供圖》相同圖的漢文圖說一致。初步判斷，該展品當為《皇清職貢圖》的另一個冊頁本。此冊頁本與冊頁底本不同，此冊頁本為男女合圖，且僅有漢文圖說，無滿文圖說，冊頁底本為男女分圖，有滿漢文圖說。此展品為何稱為《廣輿勝覽》，與《皇清職貢圖》有什么關(guān)聯(lián)？需要更多資料更一步考證。

注釋：

①《宮中檔乾隆朝奏折·第一輯·元年正月至十六年十一月》，臺北故宮博物院編輯，1982年，第910頁。

②莊吉發(fā)校注《謝遂〈職貢圖〉滿文圖說校注》，臺北故宮博物院，1989年。