小學(xué)古詩詞教學(xué)中的審美體驗問題研究

楊曉楠

[摘 要]古詩詞是我國傳統(tǒng)文化中燦爛的歷史瑰寶，映照著中華上下五千年的文明，是我國古代歷史文明的縮影。古詩詞字里行間的文學(xué)詞藻，蘊含著深遠的意境美，充分的展示著其豐滿、美不勝收的藝術(shù)形象，對于我們后來者而言，為我們帶來了心田的滋潤、精神的洗禮和豐富的文化教養(yǎng)，因此，在小學(xué)階段的語文古詩詞教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生率體驗古詩詞中豐富的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力是非常重要的，是對我國古代燦爛文化的繼承與發(fā)展，對此，本文針對小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的審美體驗進行了深入的分析，以期能夠為學(xué)生帶來審美體驗，傳遞審美情趣，并未小學(xué)古詩詞教學(xué)提供有效的借鑒。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)；審美體驗

詩詞是文學(xué)體裁中的一種，對于文學(xué)教育的發(fā)展具有十分重要的影響，并且在我國的小學(xué)教材當(dāng)中，收錄了許多口碑載道的古詩詞。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教育教學(xué)改革的進一步深化，對于學(xué)生德智體美方面的重視程度大大提升，開展古詩詞教學(xué)對于教育目標(biāo)的實現(xiàn)的影響越來越突出。由于古詩詞對學(xué)生的影響和其美學(xué)特征有著十分密切的聯(lián)系，發(fā)揮古詩詞的教育功能是建立在詩詞自身美學(xué)基礎(chǔ)上的，因此在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中，要積極的對學(xué)生進行詩詞的體驗教學(xué)，提高學(xué)生的審美體驗，實施有效的審美浸透。

一、小學(xué)古詩詞中美的表現(xiàn)形式

1.在內(nèi)容上

我國古詩詞所涉及到的氛圍非常廣泛，因此在內(nèi)容的描述上更是豐富多樣，不管是自然界中的花草樹木，山河湖海，日月星辰，還是人文環(huán)境中的文化、生活、政治、經(jīng)濟、人物以及軍事，都包含在內(nèi)，正是這樣豐富多彩的詩詞內(nèi)容，蘊含著非常深厚的美的因素，像是李紳的《憫農(nóng)二首》，只是通過寥寥幾句，就非常具體而形象的描繪了到處碩果累累的景象，突出了農(nóng)夫雖然辛勤勞動獲得豐收但卻兩手空空、慘遭餓死的現(xiàn)實景象，將豐收和現(xiàn)實景象相結(jié)合，并在最后兩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”表達了詩人對農(nóng)民真摯的同情之心，十分形象的刻畫了當(dāng)時社會的矛盾，獎農(nóng)民、勞作，豐收，現(xiàn)實進行良好的銜接，充分的詮釋了對“美”的詮釋。

2.在形式上

古詩詞中的形式美，主要體現(xiàn)在，詩詞的語言、修辭、以及風(fēng)格上。其中的語言美表現(xiàn)在節(jié)奏和押韻上，例如：在《詠柳》一詩中的韻腳是“絳”和“刀”，押ao韻。修辭美主要表現(xiàn)在詩詞中所使用的修辭手法，有夸張，有比喻還有擬人等，“二月春風(fēng)似剪刀”就用了比喻的修辭手法，充分的詮釋了修辭美，讓《詠柳》這首詩的表達更加形象。

二、當(dāng)前小學(xué)古詩詞教學(xué)中審美體驗存在的問題

1.學(xué)生對提高自身的審美體驗認知不成熟

小學(xué)階段的學(xué)生，對于古詩詞中的審美體驗認知并不成熟，主要是因為小學(xué)階段的學(xué)生不管是心理還是生理發(fā)育不成熟，對于古詩詞的審美理解，大都停留在表面，對于更深層次的提高自身對于古詩詞的審美體驗并沒有較多的感覺；即使教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)小學(xué)生從不同的角度去欣賞古詩詞的美，學(xué)生未必能夠感受得到。

2.教師教學(xué)的方式存在問題

對學(xué)生進行古詩詞教學(xué)，提高學(xué)生的審美體驗是非常重要的，然而在實際的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，取得的效果并不明顯。這主要是因為古詩詞所包含的內(nèi)容是非常多的，因此教師在進行教學(xué)時需要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)情況，選取適合的教學(xué)方式，但是，部分小學(xué)語文教師在進行古詩詞教學(xué)時，普遍存在的問題就是古詩詞的教學(xué)始終停留在詩詞的字詞意義和詩詞的意思層面，一成不變，不利于學(xué)生審美體驗的提高。

三、提高小學(xué)生古詩詞教學(xué)中審美體驗的措施

1.采用情境教學(xué)法

對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，在古詩詞的教學(xué)過程中，積極的采用情境創(chuàng)設(shè)的方式，能夠夠有效的吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生對美的認識，進而提高學(xué)生的審美體驗，因此，“情”“境”教學(xué)法，十分有效。所以，教師在進行實際古詩詞教學(xué)時，可以根據(jù)古詩詞中的內(nèi)容，創(chuàng)造相關(guān)的場景，展示古詩詞中的形象，進而形成一定的“境”，促使學(xué)生在和古詩詞相關(guān)的基本環(huán)境中，更加直觀的認識和感受到到古詩詞的背景環(huán)境和事件；另外，還可以根據(jù)古詩詞的具體內(nèi)容進行角色的扮演。這樣一來，通過對“境”的創(chuàng)造，來提高學(xué)生對“情”的體驗和感受，從而在整體上提高小學(xué)生古詩詞教學(xué)中的審美體驗。

2.采用聲情教學(xué)法，在激情的朗讀中展示情意的美

聲情指的就是聲音和情感。而在小學(xué)古詩詞教學(xué)中的“聲音”指的是古詩詞中所蘊含的音樂美。采用聲情教學(xué)法一方面是指利用古詩詞中的押韻、平仄、停頓及節(jié)奏，使用誦讀、吟唱、舞蹈等方式，使得詩詞在韻律方面更加和諧，使觀賞者覺得朗朗上口，流暢自然；另一方面則是將古詩詞教學(xué)與音樂結(jié)合起來，在教授古詩詞時播放應(yīng)景的音樂，例如在進行《送孟浩然之廣陵》的教學(xué)時，可以播放《煙花三月》等歌曲，因為這些歌曲根據(jù)此詩改編而成的，最能凸顯出詩作的意境和情感。總而言之，就是在古詩詞教學(xué)中突出“聲”和“情”。

另外，還可以在朗讀中，展示情意的美，朗讀詩歌，可以在朗讀中展開想象，能夠得到情感體驗和語言優(yōu)美的體驗。詩歌的朗讀需要和著格律讀出詩中的節(jié)奏感和包含的格律的音樂美，用聲音展示音樂的旋律美及語言形式的美，將詩歌中生動形象的美和深刻的思想內(nèi)容通過朗讀再現(xiàn)出來，用強烈的藝術(shù)感染力讓人們享受詩歌的美的意境。

3.在審美的特征中展示情景的美

古代詩歌中有不少的寫景詩，這是對客觀事物的描摹來表現(xiàn)作者思想感情的詩歌。在古代詩歌中，山水詩和田園詩歌都是屬于這一類。寫景的詩歌在審美時候，需要抓住其景物對象和營造的氛圍，也就是意象和意境。寫景詩的景物描摹對象抓住了，詩歌的內(nèi)涵就抓住了。詩歌營造的氛圍表現(xiàn)的是作者的“真正的情感”和描摹的客觀景物相融而創(chuàng)作出來的使人感動的藝術(shù)境界。

四、結(jié)語

總之，對于小學(xué)生而言，古詩詞的學(xué)習(xí)和審美體驗是相輔相成的，因為古詩詞中所蘊含的美，能夠讓學(xué)生有一種美好的體驗，對于學(xué)生審美能力的提高有積極的作用；同時，小學(xué)生審美能力提高了，對于古詩詞的學(xué)習(xí)會起到反作用力，促進學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)。所以，教師在進行小學(xué)古詩詞教學(xué)時，要以學(xué)生的審美體驗為基礎(chǔ)，采用多樣化且具有針對性的方式進行教學(xué)，最終達到美育和古詩詞教育的雙贏。

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項目編號：G20181208