漫步生活，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生活化

蔣麗

生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一構(gòu)成了陶行知生活教育思想的主要內(nèi)容。本文擬結(jié)合自身小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的經(jīng)歷，淺談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，聯(lián)系已有知識經(jīng)驗(yàn)習(xí)得知識，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的應(yīng)用能力和探索欲望。

陶行知倡導(dǎo)生活教育，主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，對當(dāng)今促進(jìn)教學(xué)改革具有深遠(yuǎn)的積極的意義，而今，促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂生活化對于促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展和教師教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行都具有重要的意義。那么該如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上有效地實(shí)踐陶行知的生活教育理念，以實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生活化，這需要我們的深入思考。

一、陶行知的生活教育思想

陶行知的生活教育思想的主要觀點(diǎn)如下：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。這三部分構(gòu)成了生活教育的主要內(nèi)容。

1.生活即教育

陶行知認(rèn)為：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！鄙罴唇逃?，是指生活含有對人的教育作用，教育促進(jìn)生活之變化，教育隨生活的變化而發(fā)展。

2.社會(huì)即學(xué)校

陶行知認(rèn)為：“學(xué)校即社會(huì)，猶如把一只活潑的小鳥從自然中捉來關(guān)進(jìn)籠子，而社會(huì)即學(xué)校，猶如把籠中鳥放歸大自然讓它自由翱翔?！庇纱吮扔魑覀兛梢姡招兄鲝埖纳罱逃粌H僅局限于學(xué)校圍墻之內(nèi)，而是擴(kuò)展到整個(gè)大社會(huì)、大自然和生活中去。陶行知把整個(gè)大社會(huì)看作學(xué)校，不局限于圍墻，使社會(huì)的每個(gè)部分、每個(gè)角落都擔(dān)負(fù)起教育的職責(zé)。

3.教學(xué)做合一

教學(xué)做合一，即“教的方法是根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法是根據(jù)做的方法：事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教”。教學(xué)做是以做為連接點(diǎn)，把這三者聯(lián)系在一起，是一種生活的三個(gè)方面，不是各不相關(guān)的過程。教師和學(xué)生都通過做來教和學(xué)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐和理論的統(tǒng)一，這才是真正意義上的教和做。

在陶行知看來，教學(xué)做合一不僅是生活法，也是教育法，他特別強(qiáng)調(diào)要在親自做的過程中獲得知識。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生活化

數(shù)學(xué)課堂生活化是指在實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)課的過程中，教師根據(jù)學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)將教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)媒體實(shí)施方式等等與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。

首先，數(shù)學(xué)課堂生活化有利于激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣；其次，更易于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和解決問題的能力；最后，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

三、漫步生活，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生活化

結(jié)合陶行知的生活教育思想，重新審視自己的教學(xué)實(shí)際情況和存在的問題，我認(rèn)為可以在教學(xué)過程中采取以下辦法來促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生活化：

1.根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引入生活元素，靈活機(jī)動(dòng)使用教材

當(dāng)課本中的新知識與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有距離時(shí)，教師可以根據(jù)實(shí)際需要對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減和修改，以貼近當(dāng)?shù)厝宋暮蜕顚?shí)際，這樣更貼近學(xué)生的生活。教師也可以結(jié)合學(xué)生所熟悉的事物進(jìn)行創(chuàng)編，更或者可以讓學(xué)生自己去觀察生活，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，一起討論，一起解決問題。例如我現(xiàn)在所執(zhí)教的學(xué)校地處太湖之濱，這里的漁文化和紅色文化底蘊(yùn)豐厚。班級里的大部分學(xué)生是漁民的后代。因此，在教蘇教版三年級上冊數(shù)學(xué)第二單元《千克與克》內(nèi)容時(shí)，我考慮到同學(xué)們的父母多數(shù)從事養(yǎng)魚賣魚的職業(yè)，恰逢教課的時(shí)間處于開捕節(jié)后，所以我決定由“魚”和“蝦”入手，請同學(xué)提前預(yù)習(xí)，在家中借助稱量的器具稱一稱：一只太湖蝦是幾克重；中等大小鯽魚的重量是多少；選大、中和小銀魚，稱一稱看看重量各是多少克；多少只中等大小的白魚是一千克；如此等等。請同學(xué)們詳細(xì)地將資料記在本子上，第二天上課時(shí)帶上其中的兩種或三種魚蝦類，同學(xué)們之間再進(jìn)行討論。這樣，在同學(xué)們對千克和克有了初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上，再延伸到大米、冬瓜等實(shí)物，深化對千克和克的認(rèn)識。這一節(jié)課，由于魚和蝦是同學(xué)們很熟悉的實(shí)物，而且稱的過程富有探索性和實(shí)踐性，同學(xué)們的興致很高。有的同學(xué)甚至提到曾經(jīng)幫助父母賣魚蝦，對千克和克有了更加深刻的認(rèn)識。由操作到認(rèn)識再到檢驗(yàn)，整個(gè)過程趣味盎然，還有同學(xué)甚至提議利用假期幫父母賣魚蝦，鞏固檢驗(yàn)自己的知識。我對此表示贊賞。同學(xué)們從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，又用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，原來數(shù)學(xué)無處不有，無時(shí)不在。

2.充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，體會(huì)和重視數(shù)學(xué)的作用

在進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂生活化的過程中，使得同學(xué)們能將所習(xí)得的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行靈活的實(shí)踐應(yīng)用，是我們教學(xué)的目標(biāo)，也是數(shù)學(xué)的最終價(jià)值。在數(shù)學(xué)課堂上，大膽預(yù)設(shè)，激趣引入，讓同學(xué)們在老師創(chuàng)設(shè)的生活情境中感受數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，應(yīng)用數(shù)學(xué)，真正體現(xiàn)從生活中來，到生活中去，并引導(dǎo)或激發(fā)同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)的知識去解決實(shí)際的問題，提高解決問題的能力，從而將數(shù)學(xué)課變得立體、豐滿和富有朝氣。數(shù)學(xué)課上習(xí)得知識也只有在認(rèn)識—理解—深入認(rèn)識—實(shí)踐的過程中不斷深化，才會(huì)使同學(xué)們真正會(huì)用、活用。

3.樹立數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)理念

小學(xué)數(shù)學(xué)生活化，首先要引導(dǎo)教師樹立生活化的教學(xué)理念。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)施不僅僅要考慮數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，也要考慮小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的心理發(fā)展規(guī)律，通過將數(shù)學(xué)與同學(xué)們的日常生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的欲望，燃起對數(shù)學(xué)的興趣。通過實(shí)踐、驗(yàn)證和推理等方法逐漸認(rèn)識到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)有重要的價(jià)值，更加堅(jiān)定學(xué)好數(shù)學(xué)的決心。