馬克思主義在華早期傳播與馬克思主義新聞觀中國化萌芽

鄧紹根 張文婷

2018年5月4日，習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會發(fā)表重要講話，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想，高度評價了馬克思及馬克思主義對中國的巨大影響。他說：馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。馬克思主義是科學、人民、實踐和不斷發(fā)展的理論。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播，不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。馬克思主義為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。[1]確實，在紀念馬克思誕辰200周年和馬克思主義誕生170年之際，重新梳理馬克思主義在華早期傳播過程，探討馬克思主義新聞觀中國化的萌芽過程及其成果，厘清兩者的關(guān)系，對推動馬克思主義新聞觀中國化的歷史進程研究具有重要的學術(shù)理論價值，對深化理解馬克思主義新聞觀對當代中國新聞輿論工作的指導作用具有重要的現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義在華早期傳播過程

現(xiàn)在大多數(shù)人在論及馬克思主義在華早期傳播時，都會使用“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”這句話來精煉概述。該論斷深入人心，大家也耳熟能詳。早在1945年4月21日，毛澤東在黨的七大預備會議工作報告《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》中明確指出：“十月革命一聲炮響，給全世界無產(chǎn)階級及其他先進分子上了共產(chǎn)主義的一課?！比缓螅爬笋R克思主義創(chuàng)立及傳播情況，“馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義學說始于一八四三年(鴉片戰(zhàn)爭后三年)，但由一八四三年到一九一七年，七十四年之久，影響主要限于歐洲，全世界大多數(shù)人還不知道有所謂馬克思主義。馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，開始在歐洲走路，走得比較慢。那時我們中國除極少數(shù)留學生以外，一般人就不知道，我也不知道世界上有馬克思其人”；他也簡單介紹了馬克思主義在中國的早期傳播過程，“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義。據(jù)說還有一個什么人，在一個雜志上譯過恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》?？傊菚r我沒有看到過，即使看過，也是一剎那溜過去了，沒有注意。朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先。不過以前在中國并沒有人真正知道馬克思主義的共產(chǎn)主義。”他特別贊揚了十月革命對馬克思主義在華傳播的影響，“十月革命一聲炮響，比飛機飛得還快。飛機從莫斯科到這里也不止一天吧，但這消息只要一天，即是說，十一月七日俄國發(fā)生革命，十一月八日中國就知道了。那個時候，把俄國的革命黨叫作過激黨。七十多年馬克思主義走得那樣慢，十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快，所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了。五四運動以后，很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號。在這以前，哪個曉得提這樣的口號呢？不知道！這樣的口號，這樣明確的綱領，從中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生了自己的先鋒隊——共產(chǎn)黨起，就提出來了?！盵2]毛澤東對馬克思主義在華傳播過程的論述，不僅為我們理解毛澤東思想找到了理論來源，而且為當下研究者梳理馬克思主義在華早期傳播過程的分期提供了歷史依據(jù)。馬克思主義在華早期傳播經(jīng)歷了晚清時期的最初譯介、20世紀初到俄國十月革命前的初步介紹、俄國十月革命后至1921年中國共產(chǎn)黨成立的“真正有意義”的傳播等三個階段。

(一)馬克思主義在華的最初譯介

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標志著馬克思主義的誕生。馬克思主義問世后，立即顯示出了其巨大魅力和力量，逐漸在世界各地傳播開來，成為最有影響的社會思潮之一。在晚清西學東漸過程中，馬克思主義隨著西方社會科學的譯介而傳入中國，有關(guān)馬克思及其學說的零星介紹開始在中國晚清報刊上陸續(xù)出現(xiàn)，其內(nèi)容主要是馬、恩兩人的簡單介紹及部分著作(包括《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》)的個別語段。[3]當然也有個別先進中國人，如革命先行者孫中山在1896年蒙難倫敦期間，最早讀到馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等名著，又目睹英國工人運動遭到政府鎮(zhèn)壓的情景，開始考慮到在民主革命之外還要增加社會革命內(nèi)容。[4]

馬克思主義最初由歐美傳入中國，很大程度上靠晚清新教來華傳教士在以傳教為目的引介西學的過程中無意間將馬克思、恩格斯之名及其學說片段譯介到中國。學界曾有一說法：馬克思的名字最早在中國出現(xiàn)，是在1898年夏上海出版的書籍《泰西民法志》。該書由廣學會總干事長、《萬國公報》編輯李提摩太委托胡貽谷翻譯，該書第七章著重介紹馬克思及其學說。馬克思、恩格斯的名字及其學說第一次被譯介到中國還是要歸功于它。[5]該說法在1998年遭到質(zhì)疑后，未被學界廣泛認同。

1899年2月，《萬國公報》第121冊刊登了由李提摩太翻譯、蔡爾康撰文的《大同學》第1章“今世景象”，敘述了近代歐洲生產(chǎn)力進步，經(jīng)濟發(fā)展后的貧富不均和階級對立情況，把“馬克思”稱為“百工領袖著名者”，并轉(zhuǎn)述馬克思的話：“糾股辦事之人，其權(quán)籠罩五洲，突過于君相之范圍一國。”[6]這句話出自科學社會主義誕生書《共產(chǎn)黨宣言》，當今譯為：資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。4月，《萬國公報》第123冊刊登《大同學》第3章“相爭相競之理”，介紹了社會主義各流派，再一次提到了“馬克思”，“試稽近代學派，有講求安民新學之一家，如德國之馬客侶(馬克思)，主于資本者也。”[7]同年5月，上海廣學會正式出版了《大同學》，其第8章“今世養(yǎng)民策”再次介紹了馬克思及恩格斯，更正其國別：“德國講求養(yǎng)民學者，有名人焉。一曰馬克思。一曰恩格思?！辈⒁昧硕鞲袼沟脑挘骸柏毭衤?lián)合以制富人，是人之能自別禽獸，而不任人簸弄也?！盵8]

雖然李提摩太主編的《萬國公報》及出版的《大同學》書籍中關(guān)于馬克思及其學說的零星介紹，簡單且粗糙，譯名也不統(tǒng)一，國籍也搞錯，甚至站在批判立場；但是當時《萬國公報》是外國傳教士在華創(chuàng)辦的歷史最長、發(fā)行最廣、影響最大的一家中文期刊。它以“開通風氣，輸入文明”為宗旨，卻充當了在中國最早翻譯介紹馬克思主義的媒介。自此，中國人開始知道了馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯及其學說。

(二)馬克思主義在華的初步介紹

20世紀初到俄國十月革命前，是馬克思主義在華的初步介紹階段。20世紀初，中國開始從歐美轉(zhuǎn)向日本來攝取西學和新學。日譯西書以“快捷、省力、適用”的優(yōu)勢成為國人傳播譯介新學的首選。新興資產(chǎn)階級開始由日文大量譯介社會主義和馬克思主義學說。1901～1912年出版的介紹馬克思主義的日譯書籍共16本。[3]馬克思主義在華譯介活動初具規(guī)模，并通過報刊書籍推進了馬克思主義在中國的初步介紹。

著名改良派報人梁啟超是最早介紹社會主義并提到馬克思的中國人之一。1902年10月，他在日本橫濱《新民叢報》第18號發(fā)表文章《進化論革命者頡德之學說》，對馬克思做了簡要介紹，“麥喀士(馬克思)，日耳曼人，社會主義之泰斗也?！庇终f：“今日之德國，有最占勢力之二大思想，一曰麥喀士之社會主義……麥喀士謂今日社會之弊，在多數(shù)之弱者為少數(shù)之強者所壓服?！盵9]1903年11～12月，梁啟超在《新民叢報》上連載《二十世紀之巨靈托辣斯》一文，再次提到“麥喀士”，稱他是“社會主義之鼻祖”，“著書甚多”，主張“變私財以作公財”。該文盡管不是論述馬克思經(jīng)濟學說的專文，但較為典型地體現(xiàn)了20世紀初國內(nèi)新興資產(chǎn)階級對待馬克思經(jīng)濟學說的理解水平和基本態(tài)度。[10]1904年2月，他在《中國之社會主義》一文中指出：社會主義是“近百年來世界之特產(chǎn)物”，概括其最要義是“土地歸公、資本歸公、專以勞力為百物價值之源泉”。資產(chǎn)階級改良派的出版機構(gòu)廣智書局，先后出版了一系列與馬克思及其學說相關(guān)的書籍。如趙必振等翻譯、日本福井準造等撰寫的《近世社會主義》《社會主義》《社會黨》《社會改良論》等。其中，《近世社會主義》特設“加陸·馬陸科斯(卡爾·馬克思)及其主義”一章，介紹馬克思生平及其學說，稱頌他是“一代之偉人”“為社會主義定立確固不拔之學說”，簡述《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《哲學的貧困》等馬克思主義著作內(nèi)容，推崇《資本論》“為一代之大著述”。

同時，資產(chǎn)階級革命派也積極向中國人民傳播馬克思主義。年月，馬君武在日本東京的《譯書匯編》發(fā)表《社會主義與進化論比較》一文，介紹馬克思及其學說，指出：“馬克司者，以唯物論解歷史學之人也。馬氏嘗謂，階級競爭，為歷史之鑰?！痹谖哪┧今R克思著書錄中，列舉了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等5本書。[11]年，同盟會成立后，資產(chǎn)階級革命派創(chuàng)辦了機關(guān)報《民報》。孫中山、朱執(zhí)信、宋教仁、廖仲愷等人是介紹和宣傳馬克思及其學說的先行者。如宋教仁的《萬國社會黨大會略史》、廖仲愷的《社會主義史大綱》等。朱執(zhí)信在《民報》第二、三號發(fā)表《德意志社會革命家小傳》一文，比較詳盡地介紹了馬克思恩格斯的生平及其學說。他把《共產(chǎn)黨宣言》看成是馬克思的代表作，簡要介紹了《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的主要觀點，摘譯了《共產(chǎn)黨宣言》中的十大綱領，這被認為是《共產(chǎn)黨宣言》在中國最早的節(jié)譯本。朱執(zhí)信還發(fā)表了《論社會革命當與政治革命并行》等一系列文章，對介紹馬克思及其學說做出了突出貢獻。[12]

無政府主義者也加入介紹馬克思及其學說的陣營。1907年，劉師培等人在日本組織團體，出版《天義報》作為宣傳陣地，經(jīng)常夾雜一些介紹馬克思主義的文章。如《天義報》第八、九、十合卷中，刊登出版社會主義書刊的廣告，其中列有《共產(chǎn)黨宣言》。第十五卷上刊載了由民鳴翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。李石曾、吳稚暉等人在法國創(chuàng)辦了《新世紀》周刊，報道并評述歐洲社會主義學說與其他思潮之間的斗爭。在國內(nèi)，江亢虎編輯出版了《天鐸報》《社會日報》，介紹社會主義思想。施仁榮翻譯了恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，并以《理想社會主義和實行社會主義》為題，1912年在上?！缎率澜纭钒朐驴s志上連載。

中華民國成立后，中國人對馬克思主義的介紹有了新進展。孫中山從1912年春到1912年底發(fā)表了一系列演講、談話和文章，曾多次談到社會主義和馬克思學說，表示“竭力贊成”社會主義，號召“廣為鼓吹”，贊揚馬克思、恩格斯的科學社會主義。1912年4月5日，他和上?！洞箨憟蟆酚浾哒勗挄r說：“余生平事業(yè)，悉在革命，今幸告成。此后中國將采行社會主義，使國民生計優(yōu)裕?！盵13]同年10月，孫中山在上海中國社會黨本部發(fā)表講演，稱贊馬克思“苦心孤詣，研究資本問題，垂三十年之久，著為《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無條理之學說，遂成為有系統(tǒng)之學理。研究社會主義者，咸知所本，不復專迎合一般粗淺激烈之言論矣”[14]。1914年5月，孫中山寫了一封信給社會黨國際局，呼吁他們給予幫助，“讓中國成為世界上第一個社會主義國家?！盵13]

總之，從20世紀最初十多年里馬克思主義在華初步介紹的情況來看，唯物史觀、階級斗爭學說和剩余價值理論，是介紹者已經(jīng)注意到的馬克思主義基本內(nèi)容。盡管這些介紹線條很粗，觀點十分簡略，而且有不少誤讀曲解之見，但還是在管窺之中抓住了馬克思主義的基本主張。這為五四新文化運動后馬克思主義在中國的進一步傳播創(chuàng)造了條件。[15]

(三)馬克思主義在華“真正有意義”的傳播

1917年俄國十月革命的勝利，給黑暗苦悶的中國人民指明了前進方向和道路，開辟了人類歷史發(fā)展的新紀元，使科學社會主義從理論變成活生生的現(xiàn)實。它不僅喚醒了西方無產(chǎn)階級，而且震醒了東方的被壓迫民族。十月革命開啟了馬克思主義在中國傳播的新歷程，以往的“零星介紹只能看作是馬克思主義在中國傳播的前史”[16]，開始了“馬克思主義在中國真正意義上的傳播”。[17]1919年3月，共產(chǎn)國際成立后，共產(chǎn)國際和蘇俄開始派遣代表來中國，并提供理論指導和經(jīng)費支持，直接促進了馬克思主義在中國的真正傳播。

十月革命爆發(fā)前，中國思想界以1915年9月《青年雜志》(后改為《新青年》)的創(chuàng)辦為標志，開始了一場新文化運動。它在思想上準備了迅速接受十月革命影響的條件。十月革命的消息在事件的第三天就在上海《民國日報》上披露，國內(nèi)其他各地報刊也有報道。一些思想敏銳的知識分子首先認識到十月革命的意義。他們開始從“西化”向“師俄”文化新范式轉(zhuǎn)換，陸續(xù)成為馬克思主義的信仰者和傳播者。

李大釗是中國傳播馬克思主義、高舉十月社會主義革命偉大旗幟的第一人。俄國十月革命后，1918年7月和11月，他先后在《言治》《新青年》等刊物發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，稱贊十月革命“是二十世紀初期之革命，是立于社會主義上之革命，是社會的革命而并著世界的革命之采色者也?！盵18]1918年冬組織成立了“馬爾格斯學說研究會”，以學習和研究馬克思主義的心得影響了大批進步青年知識分子。1919年元旦，李大釗發(fā)表文章《新紀元》指出，十月革命開辟了人類歷史的“新紀元”，它將“帶來新生活、新文明、新世界”，中國人應當走十月革命的道路。1919年4月，他在《每周評論》第16號“名著”專欄撰文介紹了《共產(chǎn)黨宣言》第二章的最后部分，包括十條綱領全文。此后，李大釗將介紹傳播馬克思主義作為己任，成為中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)者。

新文化運動的領袖陳獨秀在十月革命的影響下，逐漸轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義。早在俄國二月革命爆發(fā)時，他發(fā)表文章《俄羅斯革命與我國民之覺悟》，告誡中國人覺悟起來，并對俄國革命寄予希望，表示“吾祝其成功”。十月革命后，陳獨秀做出了擁護和肯定的評價。1919年4月，他發(fā)表《二十世紀俄羅斯的革命》一文，稱贊十月革命是“人類社會變動和進化的關(guān)鍵”。

五四運動爆發(fā)后，中國思想界介紹和宣傳馬克思主義逐漸成為時代潮流。特別是蘇俄新政府于1919年7月、1919年9月先后兩次發(fā)表對華宣言，深切表明了對中國人民的友好態(tài)度。中國的先進分子逐漸由激進的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。覺悟的勞工大眾衷心擁護十月革命和社會主義。馬克思主義在中國開始積極傳播起來。

1919年5月，李大釗主編的《新青年》馬克思主義研究專號出版。該專號刊登了《我的馬克思主義觀》《馬克思學說》《唯物的歷史觀及批評》《馬克思之經(jīng)濟學說及批評》《馬克思學說的批評》《俄國革命之哲學的基礎》《馬克思傳略》等文章。其中李大釗的《我的馬克思主義觀》是一篇2萬余字的宣傳馬克思主義的重要文章，闡釋馬克思主義的歷史論、經(jīng)濟論和政策論，即唯物史觀、經(jīng)濟學說和社會主義理論是有機統(tǒng)一的，而階級競爭說恰如一條紅線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡起來。此外，該專號還先后發(fā)表了李大釗的《物質(zhì)變動與道德變動》《由經(jīng)濟上解釋中國近代思想變動的原因》《唯物史觀在現(xiàn)代史學上的價值》等文章。李大釗的這些文章對于馬克思主義做了比較全面、系統(tǒng)的介紹，對人們比較系統(tǒng)地學習、宣傳馬克思主義產(chǎn)生了較大影響。

1920年，陳獨秀發(fā)表了《馬爾薩斯人口論與中國人口問題》《勞動者的覺悟》《談政治》《馬克思學說》等一系列宣傳馬克思主義的文章。李達先后翻譯出版《唯物史觀解說》《社會問題總覽》等書籍，撰寫了《什么叫社會主義？》《社會主義的目的》等文章。李漢俊則發(fā)表《怎么樣進化》《改造要全部改造》等文章，宣傳馬克思主義。

一些進步知識分子紛紛成立社團、創(chuàng)辦刊物，學習、研究和傳播馬克思主義。據(jù)統(tǒng)計，1919年僅北京一地注冊的社團就有281個。在北京，李大釗除繼續(xù)與陳獨秀主編《新青年》外，還在《每周評論》不斷刊登介紹十月革命和蘇俄情況的文章，并在《晨報》副刊開辟了“馬克思研究”專欄。1919年7月，李大釗主編《少年中國》雜志。全國創(chuàng)辦的進步刊物有400余種，其中，宣傳馬克思主義的刊物就有200種之多。[19]1920年3月，在李大釗的倡導和主持下，成立了北京大學馬克思學說研究會。1920年4月，陳望道翻譯首個中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版。5月，陳獨秀等在上海發(fā)起成立馬克思研究會。上?！秶瘛冯s志和《民國日報》副刊《覺悟》大量登載了宣傳馬克思主義的文章。以北京、上海為陣地向全國輻射，促進了馬克思主義在中國更大范圍內(nèi)的傳播。在湖南，毛澤東和蔡和森等人組織了“新民學會”，創(chuàng)辦《湘江評論》。在天津，周恩來主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，組織革命團體“覺悟社”，出版了《覺悟》雜志。在武漢，惲代英、林育南等人先后組織“利群書社”“互助社”“共存社”，出版了《互助》《向上》《武漢星期評論》等刊物；在濟南，王燼美組織“勵新學會”，出版《勵新》半月刊；在江西，方志敏組織“改造社”，出版《新江西》月刊。這些新團體、新刊物為大力宣傳新思想，廣泛傳播馬克思主義做出了重要貢獻。

總之，五四運動之后，中國思想界介紹和宣傳馬克思主義的論文、譯文(著)與五四運動前相比，數(shù)量上有了巨大增長，質(zhì)量上有了明顯提高。1917年，《新青年》雜志發(fā)表的介紹馬克思主義和具有社會主義傾向的文章只有幾篇，而從五四運動到黨的成立期間，該雜志刊登的同類文章就高達100多篇。[12]中國對社會主義學說的認識已經(jīng)有了根本的變化，開始了真正掌握科學社會主義理論的階段。馬克思主義在中國的早期傳播，推動了革命群眾運動的發(fā)展，終于爆發(fā)了偉大的五四愛國運動。五四運動又反過來推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合。1921年7月，在馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的基礎上誕生的中國共產(chǎn)黨，成為馬克思主義中國化的最初成果。中國共產(chǎn)黨的成立，結(jié)束了馬克思主義在中國傳播的無序狀態(tài)和混沌局面，被動性逐漸減少，選擇性不斷加強。在黨的領導下，開創(chuàng)了馬克思主義在中國進一步傳播的新局面。

二、馬克思主義指導下中國共產(chǎn)黨早期新聞宣傳活動

早在中國共產(chǎn)黨籌建時期，馬克思主義者迫切需要創(chuàng)建自己的新聞輿論工具來傳播馬克思主義和共產(chǎn)黨的知識，發(fā)動和組織工人運動。在共產(chǎn)國際的指導和俄共(布)幫助下，馬克思主義指導下的中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)應運而生，如上海《勞動界》、北京《勞動音》、廣州《勞動者》、中俄通訊社等。

1920年9月，《新青年》第8卷第1號起在上海實行改組，成為上海早期黨組織領導的機關(guān)刊物，成為廣泛傳播馬克思主義的輿論陣地?！缎虑嗄辍钒l(fā)表了一系列系統(tǒng)闡述馬克思主義、社會主義的重要文章；出版了兩個專輯《關(guān)于社會主義的討論》《討論無政府主義》，同偽社會主義與無政府主義進行了論戰(zhàn)，掃除了馬克思主義傳播的障礙。改組后的《新青年》，向廣大讀者進行了徹底的民主主義和馬克思主義思想的啟蒙教育。共產(chǎn)國際駐華代表馬林在一次報告中說：陳獨秀辦的《新青年》“開創(chuàng)了一個以翻譯我們的文獻為主進行共產(chǎn)主義宣傳時期”，高度評價了《新青年》對建黨的影響，“黨就是這時期建立的”。[20]1921年7月，《新青年》一度改為中共中央理論刊物。

1920年11月7日，在十月革命三周年紀念日這一天，中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組創(chuàng)辦的最早的黨內(nèi)機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊正式問世，成為中國新聞史上首次以“共產(chǎn)黨”命名的刊物，并在中國第一次樹起“共產(chǎn)黨”旗幟。由李達任主編的《共產(chǎn)黨》月刊內(nèi)容上更是旗幟鮮明地宣傳了無產(chǎn)階級革命理論和列寧的建黨學說，介紹了十月革命的經(jīng)驗和蘇聯(lián)黨的綱領，批判了機會主義和無政府主義，探討了中國革命的理論和實踐問題，成為中國第一個共產(chǎn)主義刊物。1921年4月，《共產(chǎn)黨》月刊第三號發(fā)表了《告中國的農(nóng)民》一文，這是中共關(guān)于農(nóng)民運動最早的歷史文獻。該刊秘密發(fā)行全國，最高發(fā)行量達5000多份，是各地共產(chǎn)主義小組的必讀材料之一。[21]1921年7月，因中國共產(chǎn)黨成立，《共產(chǎn)黨》?？?。

1921年7月，黨的“一大”召開，大會通過了中國共產(chǎn)黨的綱領，規(guī)定了黨的奮斗目標、民主集中制的組織原則和黨的紀律，通過了當前實際工作的決議，確定了黨成立后的中心任務；確定黨的名稱是“中國共產(chǎn)黨”；大會選舉陳獨秀擔任書記，張國燾擔任組織主任，李達擔任宣傳主任。8月，成立專門機構(gòu)中國勞動組合書記部，公開出版一批工人報刊，如上?！秳趧又芸?、北京《工人周刊》、山東的《山東勞動周刊》、武漢的《勞動周報》、長沙的《勞動周刊》等。

1922年1月15日，中國社會主義青年團中央創(chuàng)刊辦了第一份機關(guān)刊物《先驅(qū)》半月刊，它曾用相當?shù)钠麄黢R克思主義，駁斥非馬克思主義思潮，報道和介紹蘇俄和國際共產(chǎn)主義運動的真相。它大量譯載有關(guān)少年共產(chǎn)國際和各國青年運動材料，還出有少年共產(chǎn)國際號3期，展現(xiàn)了團刊的性質(zhì)特點。中共還創(chuàng)辦了人民出版社，專門出版馬克思、列寧著作和共產(chǎn)主義叢書10余種，廣泛通俗地傳播馬克思主義。

1922年7月，黨的“二大”在上海召開。大會經(jīng)過認真討論，正確指出了中國社會和革命的性質(zhì)，確定了黨的最低和最高綱領。第一次明確提出了徹底地反帝反封建的民主革命任務，為中國各族人民的革命斗爭指明了方向。黨的“二大”召開標志著“馬克思學說之在中國，已是由介紹的時期而進到實行的時期了”[22]。大會決定出版黨中央機關(guān)刊物《向?qū)А分軋?，由蔡和森擔任主編。黨的“二大”召開后，民主革命日益高漲，黨團地方組織紛紛建立，黨團報刊迅速發(fā)展，初步形成從中央到地方的報刊網(wǎng)絡。其中，中共中央第一份政治機關(guān)報《向?qū)А分軋笞罹邔嵙陀绊憽?/p>

1922年8月17日，黨中央在杭州西湖舉行特別會議，討論了宣傳工作，認為必須加強對民主革命綱領的宣傳，決定創(chuàng)辦《向?qū)А分軋螅⑽韶撠熤醒胄麄鞴ぷ鞯闹醒胛瘑T蔡和森為主編著手籌辦《向?qū)А烦霭妗?922年9月13日，《向?qū)А吩谏虾?chuàng)刊發(fā)行。《向?qū)А穭?chuàng)辦的重要意義在于：它從一個方面標志著中國共產(chǎn)黨已從一個宣傳主義的團體成長為領導中國革命的獨立政治力量。

《向?qū)А纷鳛辄h中央直接掌控的政治機關(guān)報，緊密圍繞“二大”會議所確定的民主革命綱領進行解讀和宣傳。首先，它積極宣傳反對帝國主義，激發(fā)民眾的民族覺悟。為及時、大量揭露帝國主義的侵華罪行，激發(fā)人民的反帝斗志，《向?qū)А吩O立《外患日志》專欄，逐日刊載帝國主義侵略中國的罪行；為努力戳穿列強的偽善面目，揭破反動文人的欺騙宣傳，《向?qū)А钒l(fā)表文章30余篇文章揭露列強在華新聞侵略活動，并對它們的造謠惑眾進行了駁斥。其次，揭露封建勢力的罪惡，推動反軍閥斗爭。《向?qū)А穾缀趺科诙加性u述軍閥賣國的文章，揭露軍閥在軍事、政治、經(jīng)濟、文化等方面出賣主權(quán)、出賣民族利益的事實。再次，《向?qū)А放g了各種錯誤思想與主張，批評“制憲”論、“好人政府”論、“借債興邦”論、“廢督裁兵”論、“聯(lián)省自治”等改良主張，宣揚革命救中國?！断?qū)А烽_誠布公地宣布了本報的中共中央政治機關(guān)報性質(zhì)，“《向?qū)А肥侵袊伯a(chǎn)黨的政治機關(guān)報。”《向?qū)А吩谛麄鞔虻沟蹏髁x，打倒封建主義軍閥的民主革命綱領中，逐漸成為一份宣傳黨的路線、方針和政策以及指導中國現(xiàn)實政治斗爭頗有影響的報紙，受到了讀者的追捧和社會各界的廣泛贊譽，成為第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間影響最大的報刊。在廣大讀者的大力支持下，《向?qū)А钒l(fā)行量不斷攀升，由最初的1000多份，很快上升到2萬、4萬份，最高達10萬份。讀者稱贊它是“黑暗的中國社會的一盞明燈”，黨中央評價它“立在輿論的指導地位”，成為“本黨政策之指導機關(guān)”。[23]

中共中央機關(guān)報刊除《向?qū)А吠猓瑒?chuàng)辦了《新青年》季刊和《前鋒》月刊。1923年6月15日，瞿秋白在廣州創(chuàng)刊《新青年》季刊，以宣傳馬列主義理論為本任務，介紹馬列主義的有關(guān)著作和國際無產(chǎn)階級革命運動的經(jīng)驗，出版了共產(chǎn)國際號、列寧號、世界革命號等專號；從理論上論證中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領和主張；三是參加“科學與人生觀”的討論，批評唯心主義觀點，宣傳辯證唯物主義與歷史唯物主義。1926年7月出版第5期后終刊。1923年7月1日，《前鋒》月刊在上海創(chuàng)刊。其基本任務是通過對中國與世界政治經(jīng)濟形勢的分析，宣傳中國共產(chǎn)黨的綱領和主張。1924年2月1日，出版第3期后?？?。在“五卅”運動中，為了及時報道運動形勢和指導群眾斗爭，黨中央決定創(chuàng)辦《熱血日報》國民通訊社。1925年6月4日，《熱血日報》在上海創(chuàng)刊，成為中共中央出版的第一家日報。除中共中央機關(guān)報刊外，黨的地方報刊在國共合作后革命形勢迅速發(fā)展起來。如1924年4月27日中共北京地方黨組織創(chuàng)辦的《政治生活》周刊、1925年8月中共河南區(qū)委在開封創(chuàng)辦的機關(guān)報《中州評論》、1925年12月中共湖南區(qū)委在長沙創(chuàng)辦的機關(guān)報《戰(zhàn)士》周報、1926年2月4日中共廣東區(qū)委創(chuàng)刊的《人民周刊》、1926年10月中共湖北區(qū)委主辦的機關(guān)報《群眾》周報等。甚至一些地區(qū)黨組織紛紛創(chuàng)辦了自己的報刊，如浙江的《火曜》、江西的《紅燈》周報、福建的《革命先鋒》等。至此，黨的報刊網(wǎng)絡初步形成。

在黨的報刊網(wǎng)絡形成之際，團的報刊網(wǎng)絡逐漸成形。1922年5月，中國社會主義青年團舉行第一次全國代表大會，建立團中央機構(gòu)，《先驅(qū)》半月刊正式成為團中央的第一個機關(guān)報。從第9期(1922年6月20日)起，刊名右邊署“中國社會主義青年團中央執(zhí)行委員會印行”字樣。1923年10月20日，團中央機關(guān)刊物《中國青年》在上海創(chuàng)刊。其重要內(nèi)容就是傳播馬列主義理論，同各種反動的、錯誤的思想做斗爭。其發(fā)行量1萬多份，最多時2萬份，許多青年從閱讀《中國青年》開始走上革命道路，他們稱《中國青年》為“良師益友”。1927年10月，《中國青年》?？?。此外，團中央又在上海創(chuàng)辦了面向工農(nóng)青年的《平民之友》(1924年春刊)、《青年工人》(1924年初)、《勞動青年》(1925年初)等報刊。地方團組織也主辦了一批報刊，如廣東的《少年先鋒》(1926年9月)、北京的《烈火》(1926年)、《湖南青年》(1926年1月)、上海的《少年通訊》(1926年)、《北方青年》等。

國共合作后，隨著工農(nóng)群眾運動在全國蓬勃開展和從中央到地方的黨團報刊網(wǎng)絡的出現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨領導下的工人、農(nóng)民、婦女、學生報刊迅速發(fā)展起來。1924年春，工人報刊開始復興，新創(chuàng)辦了一批報刊，如廣州《工人之路特號》。1924年10月，上海創(chuàng)刊的《中國工人》是中共中央主辦的指導職工運動的刊物，1925年5月成為中華全國總工會機關(guān)報，以指導工人運動的復興作為自己的首要任務。農(nóng)民報刊逐漸興起，如1926年1月至1927年初，涌現(xiàn)出廣州的《中國農(nóng)民》和《犁頭》旬刊、湖北的《湖北農(nóng)民》和《湖北農(nóng)民畫報》、江西的《江西農(nóng)民》《鋤頭》和《血潮畫報》、湖南的《農(nóng)友》、山東的《山東農(nóng)民》和《山東農(nóng)民畫報》、陜西《耕?！返葓罂?。隨著婦女運動的開展，婦女報刊逐漸增多。此前僅有上?！秼D女聲》半月刊(1921年)、天津《女星》旬刊(1923年)、上?！秼D女周報》(1923年)、天津《婦女日報》(1924年)等。國共合作后，中國共產(chǎn)黨在各地出版了一批婦女報刊，如北京的《婦女鐘》和《婦女之友》、武漢的《赤女雜志》。有些共青團地方組織也出版以女青年為對象的報刊，如長沙《青年婦女》等。中國共產(chǎn)黨領導的學生報刊也蓬勃發(fā)展，如《北京學生聯(lián)合會日刊》、廣東《新學生》半月刊、湖北《武漢學生》、上海學聯(lián)的《上海學生》，以及《湖南學生》《香港學生》等。其中，1925年8月創(chuàng)刊的中華全國青年總會機關(guān)報《中國學生》出版時間最長，發(fā)行量最高。1926年7月，中華民國學生聯(lián)合會第八屆大會期間，僅對學聯(lián)系統(tǒng)刊物的統(tǒng)計就有40多種。

總之，在中國共產(chǎn)黨成立和大革命時期，中國共產(chǎn)黨報刊的崛起，是這一時期報刊發(fā)展的主要特征。在黨中共的領導下，接受馬克思主義指導的青年、工人、婦女、學生等群眾性報刊紛紛涌現(xiàn)，聲勢空前。它們和中國共產(chǎn)黨報刊一起，組成強大的宣傳隊伍，活躍在反帝反封建斗爭的最前列，作出種種有聲有色的表演，成為革命報刊的發(fā)展主流。[24]

三、馬克思主義新聞觀中國化的萌芽

馬克思主義新聞觀是一個與時俱進、不斷充實、完善和創(chuàng)新、發(fā)展的過程，自創(chuàng)立以來經(jīng)歷了馬克思與恩格斯創(chuàng)始奠基、列寧繼承發(fā)展以及以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人豐富創(chuàng)新的三個歷史階段。有研究者認為：“十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，也開啟了馬克思主義新聞觀中國化的歷史進程。中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導下誕生發(fā)展的歷史，也是中國共產(chǎn)黨新聞觀形成發(fā)展，和馬克思主義新聞觀實現(xiàn)中國化的歷史。如果把陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》和李大釗與陳獨秀共同創(chuàng)辦《每周評論》以及毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》的革命報刊實踐，作為中國共產(chǎn)黨人開啟馬克思主義新聞觀中國化歷史進程標志的話，那么迄今已經(jīng)整整走過了一個世紀?！盵25]確實，俄國十月革命后，中國思想界逐漸系統(tǒng)認識和掌握了馬克思主義，推動了革命群眾運動的發(fā)展，促使了五四運動爆發(fā)。五四運動又極大地促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，催生了馬克思主義中國化的最初成果——中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義新聞觀視為馬克思主義不可或缺的組成部分，不斷創(chuàng)辦黨報黨刊，宣傳馬克思主義和共產(chǎn)黨的知識，大力發(fā)動和組織民眾參加反帝反封建的民主革命，積極開展了新聞宣傳活動，開始了馬克思主義新聞觀在中國的傳播和實踐過程。在此過程中形成的中國共產(chǎn)黨早期新聞宣傳思想，成為馬克思主義新聞觀中國化的萌芽成果。

中國共產(chǎn)黨早期新聞宣傳思想不僅汲取了近代中外民主進步的新聞思想養(yǎng)分，而且傳承了馬克思、恩格斯創(chuàng)始奠基，列寧繼承發(fā)展的馬克思主義新聞觀。十月革命后，陳獨秀、李大釗等人組織馬克思主義研究會，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，開始運用馬克思主義的觀點來觀察新聞事業(yè)。共產(chǎn)國際、俄共(布)一些來華人員也傳來國際無產(chǎn)階級的辦報經(jīng)驗、新聞思想和新聞宣傳政策。赴蘇俄采訪的瞿秋白，赴法勤工儉學的蔡和森、周恩來，赴莫斯科東方大學學習的趙世炎等，參與國際無產(chǎn)階級報刊宣傳活動，學習研究馬克思恩格斯、列寧斯大林和俄國布爾什維克黨的革命辦報實踐與新聞思想?！ㄟ^上述渠道的傳播與學習，早期的中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義的辦報傳統(tǒng)和新聞思想。[26]在馬克思主義新聞觀指導下，中國共產(chǎn)黨大力開展新聞宣傳活動，不斷總結(jié)新聞宣傳工作實踐經(jīng)驗，積極進行新聞理論探討，逐步產(chǎn)生了一批理論成果，如中國共產(chǎn)黨早期有關(guān)新聞宣傳工作的文件規(guī)定和小冊子、中國共產(chǎn)黨第一批報刊活動家有關(guān)新聞思想的論著等。它們是馬克思主義中國化萌芽的初步成果，其主要內(nèi)容包括以下五個方面。

(一)堅持新聞宣傳的黨性原則

中國共產(chǎn)黨遵循馬克思主義新聞觀黨性原則基本原理，認為新聞宣傳工作是黨的事業(yè)的重要組成部分，必須置于黨的統(tǒng)一領導。1921年7月，《中國共產(chǎn)黨的第一個決議》第二部分“宣傳”中規(guī)定：一切書籍、報、標語和傳單的出版工作，均應受中央執(zhí)行委員會或臨時中央執(zhí)行委員會的監(jiān)督。每個地方組織均有權(quán)出版地方通報、日報、周刊、傳單和通告。不論中央的或地方出版的一切出版物，其出版工作均應受黨員的領導。任何出版物，無論是中央的或地方的，都不能刊載違背黨的方針、政策和決定的文章。[27]1922年7月，中共“二大”通過《中共加入共產(chǎn)國際決議案》，其中有關(guān)黨性原則規(guī)定：①黨的日常的宣傳和鼓動必須具有真正的共產(chǎn)主義性質(zhì)。②黨掌的各種機關(guān)報刊，都必須由確實忠于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的可靠的共產(chǎn)黨人來主持。③不管整個黨目前是合法的或是非法的，一切定期的和不定期的出版機構(gòu)都應該完全服從黨中央委員會的領導；出版機構(gòu)不得濫用職權(quán)、執(zhí)行不徹底的黨的政策。[28]中國共產(chǎn)黨認為：報刊是黨的喉舌，必須統(tǒng)一宣傳口徑，正確闡釋貫徹執(zhí)行黨的方針政策。1925年1月，中國共產(chǎn)黨第四次全國大會通過《對于宣傳工作之決議案》規(guī)定：黨員對外發(fā)表之一切政治言論，尤其是在國民黨中發(fā)表之一切政治言論，完全應受黨的各級執(zhí)行機關(guān)之指揮和檢查。[27]1926年9月，中國共產(chǎn)黨第三次中央擴大執(zhí)行委員會議決案規(guī)定：為使中央各出版物能有定期的審查，為使我們所主持的工會、農(nóng)民協(xié)會、婦女團體、青年團體的機關(guān)報能與黨有密切的關(guān)系并能適當?shù)剡\用策略，為使中央對于各地方的各種出版物能有周到的指導起見，必須設立一編輯委員會，……委員會至少每月開會一次，報告中央及各地黨的、工會的……機關(guān)報狀況，加以審查。[27]在馬克思主義新聞觀黨性指導下，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了黨的機關(guān)報刊、通訊社和各種無產(chǎn)階級報刊，以及主持的統(tǒng)一戰(zhàn)線報刊，先后成立了中央教育宣傳委員會、中央機關(guān)報編輯委員會、中央報紙編輯委員會，從組織上思想上加強黨對新聞宣傳工作的統(tǒng)一領導，初步奠定了黨辦媒體、黨管媒體、黨領導媒體的管理體制。

(二)認清黨的新聞宣傳工作的作用和基本任務

中國共產(chǎn)黨始終遵循列寧關(guān)于黨報不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者的重要新聞思想，重視發(fā)揮黨報在黨內(nèi)，特別是對廣大工農(nóng)民眾的思想理論和政治教育，宣傳鼓動作用。[26]蔡和森認為：《向?qū)А肥墙y(tǒng)一我黨的思想工具和組織工具?！断?qū)А纷鳛橹泄驳恼螜C關(guān)報，在大革命運動中充分發(fā)揮了輿論的指導作用。中國共產(chǎn)黨認為，新聞宣傳的根本任務在于為革命、為民眾利益服務。惲代英主張：黨最重要的工作在于宣傳一切民眾，使知為自己利益而奮斗；組織一切民眾，使能為自己利益而奮斗。他認為革命報刊是黨“團結(jié)民眾的手段”，“我們靠宣傳的工作；靠一張嘴、一支筆，宣傳那些應當要求改造世界的人起來學我們一同改造世界。我們要宣傳到使勇敢的人起來幫著我們宣傳，我們要宣傳到使怯弱的人都了解而贊助我們的主張，我們要宣傳到一切被壓迫的人們都聯(lián)合起來?！盵29]毛澤東在《〈政治周報〉發(fā)刊理由》中明確提出創(chuàng)刊目的，“是為了革命……為了要使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟上的幸?！?。從中國共產(chǎn)黨早期新聞宣傳的實踐和論述看，新聞宣傳的基本任務主要是：正確宣傳和貫徹黨的反帝反軍閥的民主革命綱領和策略，反映社會和民眾的實際需要，報道評論國內(nèi)外時事真相，廓清反動勢力的欺騙宣傳，傳播馬克思主義基本理論知識和先進文化思想，批評各種錯誤思想主張。[26]

(三)大膽嘗試全黨辦報(宣傳)模式，重視工農(nóng)通信員制度建設

中國共產(chǎn)黨大膽嘗試全黨宣傳和全黨發(fā)行報刊模式。1922年，《中國共產(chǎn)黨黨報》第一期刊登《教育宣傳問題決議案》中明確強調(diào)，共產(chǎn)黨員人人都應是一個宣傳者，平?？谡Z中需時時留意宣傳。[27]1924年9月25日，黨中央組織部制定了《各地方分配及推銷中央機關(guān)報方法》，規(guī)定：

凡屬本黨黨員，不但有購閱本黨中央機關(guān)報之義務，并有努力向黨外推銷之義務。一、《黨報》，凡正式黨員均贈閱一份……二、《向?qū)А?，無論正式候補黨員均贈閱一份，由地委向區(qū)或中央領交各組長發(fā)給。每份必須擔任推銷五份以上。三、《新青年》，每組贈閱一份，每組擔任推銷三份以上……四、《中國工人》，每組贈閱一份。[27]

1925年3月6日，黨中央組織部再次重申了《各地方分配及推銷中央機關(guān)報方法》，強調(diào)各級黨團組織和黨團員應盡量定閱黨的中央機關(guān)報，努力推銷各種刊物，并代其介紹書局或?qū)W校販賣部為代派，借資宣傳。[27]

中國共產(chǎn)黨高度重視報刊宣傳隊伍的培養(yǎng)，并創(chuàng)設了工農(nóng)通信員制度。從中央到各區(qū)委、地委設有專職宣傳員。國共合作后，大批中共黨員從事國民黨的報刊宣傳工作，急需培養(yǎng)宣傳人才。廣州設立宣傳員養(yǎng)成所。在北方，黨中央則委派李大釗等在開封主持一國民黨宣傳學校，由中共選派80人去學習，期滿后，派往北方各省工作。1926年9月，中國共產(chǎn)黨第三次中央擴大執(zhí)行委員會議專門討論了“工農(nóng)通信員”問題，并決議強調(diào)：我們的黨要能知道審查群眾的情緒而予以指導，必須在宣傳工作上亟亟實行工農(nóng)通信的決議。組織工農(nóng)通信員的方法，大約可以有四種：(甲)在工人中挑選能夠?qū)懫胀ㄐ诺娜耍顾麄冸S意寫自己的生活情形、工作條件以及家庭狀況，說出自己的感想和對問題的認識等等；(乙)挑送幾個學生同志派到工人區(qū)或農(nóng)村中去，筆錄工人農(nóng)民的談話；(丙)宣傳部委托工委農(nóng)委在群眾工農(nóng)區(qū)域的負責人，請他們用種種方法找這種工農(nóng)通信；(丁)罷工抗租抗稅事件發(fā)生時，宣傳部應特別派人到工農(nóng)區(qū)域去，或委托工委農(nóng)委負責人，用上述方法去找群眾對于當時事件的意見感想和通信。各地宣傳部應時時注意編制工農(nóng)通信的問題單子，使工人農(nóng)民通信員能按照這些問題答復。[27]大革命時期，中國共產(chǎn)黨通過工農(nóng)通信員制度，組織起工農(nóng)通信員隊伍，培養(yǎng)了報刊宣傳干部，發(fā)動廣大全體黨員投身新聞宣傳活動和黨報發(fā)行工作，奠定了中國共產(chǎn)黨全黨辦報模式的雛形。

(四)積極探索黨的新聞宣傳的工作方法

中國共產(chǎn)黨在早期新聞實踐活動中，創(chuàng)造了獨具特色的宣傳報道方法，初步形成了黨的新聞宣傳工作的傳統(tǒng)。

其一，新聞宣傳要堅持馬克思主義指導思想地位不動搖，指導社會輿論?！缎虑嗄辍芳究嫁k刊的重要一條是：傳播馬克思列寧主義，用以研究、解決中國現(xiàn)實的政治經(jīng)濟問題。該刊和《前鋒》《向?qū)А返葓罂l(fā)表的大量政論、時評，均運用馬克思列寧主義周密分析中國國情，為黨制定革命策略提供依據(jù)，為革命讀者指出努力方向。1925年1月，中國共產(chǎn)黨第四次全國大會堅決貫徹落實共產(chǎn)國際關(guān)于宣傳工作議決案，尤其是宣傳馬克思列寧主義和各國黨之布爾塞維克化之必要的決定，使之成為黨中教育工作的理論的根據(jù)。大會通過決議：在全民族革命運動中，我們黨的機關(guān)報《向?qū)А肪沟昧⒃谳浾摰闹笇У匚唬覀冊S多同志亦得立在行動的指導地位[27]，并指出：集中力量辦《新青年》月刊，使其根據(jù)馬克思列寧主義的見地運用到理論和實際方面，作成有系統(tǒng)的多方面問題的解釋，以擴大我們宣傳范圍[27]；并強調(diào)，要在知識界中以馬克思列寧主義的見地傳播無產(chǎn)階級的文化。1926年9月，黨中央指示《向?qū)А?，應當更加加增鼓動的性質(zhì)，使能反映中國革命民眾的日常斗爭而與以指導。[27]

其二，主張以真實的事實為新聞評論的基礎，根據(jù)事實說話。李大釗認為：報紙普通而重要的主旨，乃在盡力把日日發(fā)生的事實，迅速的而且精確的報告出來，使讀報紙的人們，得些娛樂、教益與知識。[30]惲代英把求“真”列為辦好報紙的重要要求。毛澤東則主張，報紙要根據(jù)事實說話，提出《政治周報》反攻敵人的方法，“并不多用辯論，只忠實地報告我們革命工作的事實”。[31]

其三，新聞宣傳貼近群眾、貼近實際，提倡生動淺顯樸實的通俗文風。1922年，黨中央通過的《教育宣傳問題議決案》強調(diào)，已有的《工人周刊》及《勞動周報》當盡力推銷于工人及黨員之間。凡能與工人接觸之黨員當盡力運用《前鋒》《新青年》《向?qū)А贰渡鐣茖W講義》等之材料，使用口語，求其通俗化。當盡力編著通俗的、問答的、歌謠的小冊子。[27]1923年10月，黨中央通過的《教育宣傳委員會組織法》明確指出：小冊子——尤其是為工人農(nóng)民之通俗刊物為最要緊。1925年1月，中國共產(chǎn)黨第四次全國大會批評黨在群眾中的政治宣傳，存在“常常不能深入”的問題，指出《向?qū)А纷鳛楸军h的政策指導機關(guān)，“今后內(nèi)容關(guān)于政策的解釋當力求詳細，文字當力求淺顯。”[27]同時要求宣傳工作要貼近群眾實際，“在職工運動中的宣傳工作，我們應切實了解其客觀所具有的條件，如不識字，識字不多，不善聽純粹理論的議論，注意目前切身的實際問題，然后籌劃的方案方不至難于施行。如工人補習學校、星期日補習學校，經(jīng)常的或臨時的講演會，皆可視各地之需要擇宜設辦，但最重要的是從實際問題中灌輸簡明的理論知識和淺近的小冊子之編輯?！鞯胤讲粦雎粤死妹總€群眾集會，實行我們廣大的宣傳和鼓動工作。在這種工作中，傳單、小冊子的內(nèi)容，講演人的口號均宜十分切合群眾本身實際要求?！盵27]是月，中共中央出版部發(fā)布第四號通告，要求黨員同志利用各種方法，使本校的印刷物，深入群眾，與群眾樹立密切的關(guān)系，至要至要。[27]

(五)大力倡導黨的新聞宣傳工作者具有優(yōu)良素質(zhì)和道德情操

中國共產(chǎn)黨早期的新聞宣傳工作者，既是記者、政論家，更是共產(chǎn)主義的革命戰(zhàn)士。他們不認同記者是所謂“第四等級”或“獨立評論家”的資產(chǎn)階級新聞觀點，大力倡導忠誠黨的事業(yè)，堅定謀求大眾利益無私無畏的政治立場。陳獨秀表示要首先挺身出來為勞動階級的利益而奮斗而犧牲，堅定“身許工農(nóng)，死不足惜”的革命信念。李大釗則以“鐵肩擔道義，妙手著文章”為座右銘。中國共產(chǎn)黨早期的新聞宣傳工作者，如瞿秋白、蔡和森、惲代英、高君宇、張?zhí)住⑾蚓?、趙世炎、蕭楚女等人學貫中西，知識淵博，文思敏捷，具有深厚的馬克思主義理論功底和政治素養(yǎng)。他們運用馬克思主義的研究方法和歷史唯物主義，并結(jié)合中國的國情，分析中國的問題，找到了救國救民的道路；并堅決同實用主義、偽社會主義和無政府主義展開了三次大論戰(zhàn)，為馬克思主義在中國的廣泛傳播掃清了道路。他們艱苦奮斗，不畏艱險深入工廠、農(nóng)村，聯(lián)系工農(nóng)，調(diào)查社會真實情況和民眾的疾苦訴求，使新聞宣傳的內(nèi)容能真切反映民眾呼聲，適合民眾需求，引導民眾為自己的利益而奮斗。

中國共產(chǎn)黨早期新聞宣傳思想，是馬克思主義新聞觀中國化萌芽的初步成果。雖然論述還比較分散零碎，系統(tǒng)性不夠完善，但它奠定了中國共產(chǎn)黨新聞宣傳思想的基本框架。它反映出鮮明的無產(chǎn)階級的階級性，體現(xiàn)了黨的新聞宣傳工作的黨性原則；認清了黨的新聞宣傳工作的作用和基本任務；大膽嘗試了全黨宣傳和全黨發(fā)行報刊模式，創(chuàng)建了工農(nóng)通信員制度，形成了中國共產(chǎn)黨全黨辦報模式的雛形；并在新聞宣傳活動中，創(chuàng)造了獨具特色、行之有效的宣傳報道方法，初步形成了黨的新聞宣傳工作的傳統(tǒng)，展示出黨的新聞宣傳工作者的優(yōu)良素質(zhì)和道德情操。它是中國無產(chǎn)階級新聞宣傳思想的首創(chuàng)成果，具有開拓創(chuàng)新的重大意義，奠定了中國共產(chǎn)黨新聞思想的理論基礎，是馬克思主義新聞觀中國化的萌芽成果，是當代馬克思主義新聞觀的源頭活水。