《班卿詩(shī)草》中的歷史書寫和現(xiàn)實(shí)批判

張小平

(安徽省社會(huì)科學(xué)院　文學(xué)研究所，安徽　合肥　230051)

邵作舟(1851—1898)，行名運(yùn)超，字班卿，安徽績(jī)溪人，是晚清維新派著名人物之一，其代表作《邵氏危言》與湯壽潛的《危言》、鄭觀應(yīng)的《盛世危言》并稱為“晚清三危言”。因?yàn)橛嘘P(guān)邵作舟面世資料稀少而零散，學(xué)術(shù)界對(duì)這位徽州人物缺少系統(tǒng)而深入的研究。隨著近些年來(lái)邵作舟更多手稿的發(fā)現(xiàn)和出版，邵作舟的歷史地位及其貢獻(xiàn)逐漸被學(xué)界所認(rèn)識(shí)和重視?！栋嗲湓?shī)草》是近期發(fā)現(xiàn)的邵作舟文學(xué)作品之一種，收在《績(jī)溪邵班卿先生文詩(shī)存稿兩卷》，今藏南京市圖書館，封面有“光緒辛丑五月詠南廬錄存”等說(shuō)明文字。

詩(shī)篇沒(méi)有注明創(chuàng)作時(shí)間，但從內(nèi)容可以判斷，基本上是邵作舟在天津做幕僚或逗留天津時(shí)期的作品。邵作舟出身官宦家庭，1882年游天津，翌年入天津海關(guān)道道臺(tái)周馥幕，并課其子周學(xué)熙學(xué)業(yè)。1889年入天津海防支應(yīng)局，與津海關(guān)道臺(tái)李興銳交往甚篤，究心于當(dāng)世之務(wù)，寫有《邵氏危言》等著述。1898年正月初一，邵作舟卒于天津。*《邵作舟年譜簡(jiǎn)編》，《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·馬建忠邵作舟陳虬卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年版，第377頁(yè)。

《班卿詩(shī)草》是一份珍貴的思想文化遺產(chǎn)，收詩(shī)47首，有詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、游覽詩(shī)、送別詩(shī)等，涉及政事軍事、家事國(guó)事，或批評(píng)朝政、陳情報(bào)國(guó)，或感慨時(shí)事、表達(dá)主張，以文學(xué)的手法生動(dòng)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史場(chǎng)景和風(fēng)云變幻，真實(shí)地表達(dá)了這位思想先驅(qū)者的歷史認(rèn)知、愛(ài)國(guó)胸懷和政治膽識(shí)。

一、詠史詩(shī)中的述古、懷古和史評(píng)

一般來(lái)說(shuō)，詠史詩(shī)是指借用某些歷史人物、歷史事件、歷史遺跡等歷史題材進(jìn)行敘述、感懷、評(píng)論以寄托個(gè)人懷抱和情感的詩(shī)歌，有的偏于敘述，有的偏于感懷，有的則偏于評(píng)論。邵作舟的詠史詩(shī)，三者結(jié)合的特點(diǎn)比較明顯。

《班卿詩(shī)草》的開篇就是《詠史》四首(虎牢有晉戍*手抄稿作“戌”，應(yīng)為“戍”。；長(zhǎng)星掩明月；漢中本天險(xiǎn)；漢家厭積弱)。第一首《虎牢有晉戍》詠的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間的外交與戰(zhàn)事?！盎⒗斡袝x戍，乃速楚師至”，敘述的是公元前571年，晉國(guó)稱霸，晉悼公接受孟獻(xiàn)子的建議，在虎牢筑城，屯兵戍守，由此導(dǎo)致了晉楚之間的戰(zhàn)爭(zhēng)?！搬叿潜傲籂?zhēng)，志欲弱鄭庇”，楚國(guó)出兵，不是吳國(guó)邊邑卑梁與楚國(guó)邊邑鐘離“兒童爭(zhēng)桑”之類的糾紛，而是為了打破晉鄭之間的庇護(hù)?！班叭患{上郡，要盟徇所恣”，指公元前328年，魏國(guó)因?yàn)閷覕∮谇貒?guó)，被迫與秦簽訂條約，割讓上郡(今陜西省北部)地區(qū)15縣與秦。“奈何九伐張，武備皆兒戲。赫赫趙孟儔，寧無(wú)挈瓶智?！本欧?，古代指對(duì)九種罪惡的討伐。武備，指武裝力量、軍事裝備等。趙孟，是春秋時(shí)代人們對(duì)晉國(guó)趙氏歷代宗主的尊稱。挈瓶，指汲水用的小瓶，喻知識(shí)淺薄?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸半m有挈缾之知，守不假器，禮也?！?趙生群：《春秋左傳新注》，陜西人民出版社2008年版，第775頁(yè)。結(jié)尾這幾句史評(píng)，是對(duì)晉國(guó)國(guó)君治理國(guó)家能力的質(zhì)疑和批評(píng)。這首詩(shī)詠的是古史，明眼人一看，實(shí)際上是寫晚清當(dāng)局，是寫甲午中日之戰(zhàn)?；⒗斡袝x戍，暗指清政府對(duì)抗日本有天然門戶遼碣，但還是避免不了北洋水師的全軍覆沒(méi)。1895年4月17日，清政府被迫與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約《馬關(guān)條約》。條約主要內(nèi)容包括：中國(guó)承認(rèn)朝鮮獨(dú)立；割讓臺(tái)灣島及其附屬島嶼、澎湖列島與遼東半島給日本；賠償日本2億兩白銀；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸；允許日本人在通商口岸開設(shè)工廠。這些條款，與“喟然納上郡，要盟徇所恣”一樣，詩(shī)人感嘆這是歷史的重演。

《詠史》第二首《長(zhǎng)星掩明月》，運(yùn)用一系列歷史典故，集中揭露了空談?wù)`國(guó)的危害。長(zhǎng)星掩蓋了明月，周圍是一片黑暗，這正是現(xiàn)實(shí)的寫照?！熬然馃┮咀專铱锗萼薄?，房屋起火了還揖讓再三，自家做房子卻問(wèn)陌生路人拿主意，怎么能做成大事？“唐兵未渡浿，戈船歘相摎”，浿水，即今天朝鮮的大同江。此處典故指的是唐太宗貞觀十九年討伐高麗的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闅夂虬盐詹粶?zhǔn)，又采用速戰(zhàn)速?zèng)Q的錯(cuò)誤決策，最后戰(zhàn)爭(zhēng)失敗?！叭簬浬懈邥?huì)，蒼黃棄東陬。搏擊寄燕雀，固無(wú)咫尺謀?！蓖砬骞倭胖俚聼o(wú)才，邵作舟早年就有揭露批判，“化天下之須眉丈夫而為婦人女子，國(guó)小有急，愕眙四顧，而無(wú)一人之可用，今日之宦途也?！?《邵氏危言·官敝上》，《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·馬建忠邵作舟陳虬卷》，第235頁(yè)?！跋г辗h決，重閉何由修”？詩(shī)最后兩句，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)局深深的憂慮，越南、朝鮮這些小國(guó)，過(guò)去都是大清的藩國(guó)，如今被他國(guó)侵占，清政府卻不能施以援手，哪有辦法修復(fù)關(guān)系、回到從前？

第三首《漢中本天險(xiǎn)》是借用典故以寄托對(duì)時(shí)事的感慨。漢中歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地，三國(guó)歸魏之后，姜維曾經(jīng)和鐘會(huì)密謀光復(fù)蜀國(guó)，最后事跡敗露，導(dǎo)致兩人被殺。劉綎是明朝杰出的抗倭將領(lǐng)，先后兩次入朝抗日，平定楊應(yīng)龍之亂，大大小小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，有“晚明第一猛將”之稱，由于朝政失序，最后死于抗擊后金的薩爾滸之戰(zhàn)，以身殉國(guó)。百年基業(yè)，毀于蟻穴，如今的天津海防，“樓船引渤海，遼碣足相掎”，但是如果用人失策，結(jié)局一定是“豨突徒俱靡”?！霸潮邸敝肝鳚h時(shí)期名將李廣，李廣曾與匈奴大小七十余戰(zhàn)，屢經(jīng)磨難，戰(zhàn)功卓越，卻未得封爵。*《史記·李將軍列傳》：“嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”。中華書局1959年版，第2867頁(yè)。此處翻用南宋詞人劉克莊《滿江紅》“鐵馬曉嘶營(yíng)壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰(shuí)憐、猿臂故將軍，無(wú)功級(jí)”詩(shī)意，側(cè)面表達(dá)了自己無(wú)路請(qǐng)纓、報(bào)國(guó)無(wú)門的郁悶心情。不過(guò)，“勿謂形勢(shì)劣，高祖從此起”，圣主出現(xiàn)，劣勢(shì)也有可能轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)。第四首《漢家厭積弱》也是借古喻今的寫法。1895年春發(fā)生的“公車上書”，是中國(guó)近代史上的一件大事，康有為、梁?jiǎn)⒊?lián)合在京應(yīng)試舉人1200多人，在上光緒皇帝書中提出了“拒和、遷都、變法”的主張。邵作舟認(rèn)為，變法如果僅僅只是學(xué)習(xí)外國(guó)的“制器”、購(gòu)買西方的武器和設(shè)備，如同師法我們的老祖宗公輸班制造的攻城利器云梯一樣，是不足以改變“漢家厭積弱”的現(xiàn)狀的，我們真正需要學(xué)習(xí)的是西方先進(jìn)的政治制度。建立北洋水師，“軍成竭膏血”，而結(jié)果卻是“連營(yíng)一何雄，但聞邴泄驅(qū)”。北洋水師的覆滅清楚地說(shuō)明了一個(gè)道理，“始知善守國(guó)，別有根本圖”。根本上牢固了，國(guó)家富強(qiáng)了，“有苗雖暴桀，亦豈干唐虞？”

《幸有》四首(幸有東懷冊(cè)；富國(guó)應(yīng)多策；鑿空環(huán)群裔；艷說(shuō)黎靳眩)，雖然沒(méi)有冠以“詠史”之名，實(shí)質(zhì)上也是詠史詩(shī)。第一首敘寫的是遼、金之間的戰(zhàn)事。1114年正月，完顏阿骨打建國(guó)號(hào)“金”，開始起兵反遼，遼軍屢戰(zhàn)敗北。1118年8月，阿骨打聽信降將楊樸的建議，以“自古英雄開國(guó)或受禪，必先求大國(guó)封冊(cè)”為由，建議遣使與遼議和，條件有三：一是遼冊(cè)金國(guó)號(hào)為“大金”、冊(cè)阿骨打?yàn)闁|懷國(guó)“至圣至明皇帝”。二是遼稱金為兄，歲輸銀、帛二十五萬(wàn)。三是遼割讓長(zhǎng)春、遼東之地與金。此時(shí)，遼內(nèi)外交困，天祚帝耶律延禧想早日結(jié)束與金的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，因遂其意，作《天祚帝封金主為東懷國(guó)皇帝冊(cè)》。但東懷冊(cè)并沒(méi)有帶來(lái)和平與繁榮，“創(chuàng)夷余海北，兵甲散關(guān)西”，官員退食于家，宮廷里銜杯舞馬卻沒(méi)有停止，在這樣一個(gè)時(shí)代，如果文種、范蠡這樣的人杰再世，也不宜去會(huì)稽隱居。邵作舟在此詩(shī)中以文種、范蠡自許，表達(dá)了憂國(guó)憂民的深厚情懷。第二首《富國(guó)應(yīng)多策》表達(dá)了邵作舟維新變法的另一重要思想——加強(qiáng)與外國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，落腳點(diǎn)是黎民百姓。富國(guó)首先要富民，富民是與百姓共享財(cái)富，而不是搜刮平民的財(cái)富。宋代呂惠卿收稅，“民家尺椽寸土，檢括無(wú)遺，至雞豚亦遍抄之”*吳海京：《資治通鑒續(xù)紀(jì)》上冊(cè)，中國(guó)文史出版社2013年版，第247頁(yè)。，連老百姓的住屋、地角乃至養(yǎng)的雞、豬等等都要納稅，邵作舟認(rèn)為如此剝削，不是富國(guó)的良策?；ナ?，指的是民族或國(guó)家之間的貿(mào)易活動(dòng)。駔儈，原指馬匹牲畜交易的經(jīng)紀(jì)人，后泛指經(jīng)紀(jì)人﹑市儈。劉晏是唐代著名經(jīng)濟(jì)改革家、理財(cái)家，他擔(dān)任鹽鐵使兼轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，變革鹽法，改政府控制鹽商收稅為控制貨源，“廣牢盆以來(lái)商賈”*(宋)王溥：《唐會(huì)要》卷87，中華書局1955年版，第1590頁(yè)。，即提供煮鹽的主要生產(chǎn)工具——牢盆以招致商賈為新增鹽戶。此舉提高了全國(guó)鹽的生產(chǎn)產(chǎn)量，大大增加了政府財(cái)政收入。此詩(shī)借歷史事件、歷史人物，批評(píng)了搜刮民眾以富國(guó)的錯(cuò)誤做法，提倡通過(guò)商業(yè)貿(mào)易以增加政府稅收。第三首《鑿空環(huán)群裔》借用典故說(shuō)的是，張騫通西域促進(jìn)了中西物質(zhì)文化交流，昭君出塞換來(lái)了邊關(guān)和平五十年，但我們?nèi)匀灰岱郎磉叺闹庖钢肌，F(xiàn)在的形勢(shì)如同戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家與國(guó)家之間，連橫合縱，各懷異心，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)站出來(lái)為中國(guó)撐腰，個(gè)個(gè)都是道貌岸然的盜賊，和談改變不了國(guó)運(yùn)。邵作舟這一政見，在《邵氏危言》卷上《正本》中也有論述：“前歲之役，朝廷憤于法人之橫欲，大有所誅伐。既而馬尾破，船廠焚，一敗于越南，再困于臺(tái)灣，慨然許盟，卒以和罷。敵之桀驁而不可馴者，視道光、咸豐之際，蓋無(wú)甚異?！钡谒氖住镀G說(shuō)黎靳?！返膬?nèi)容與第三首有關(guān)聯(lián)，我們可以艷羨某些國(guó)家的技術(shù)，但我們應(yīng)該知道“國(guó)本牢”是第一要?jiǎng)?wù)。這里使用的典故是明代李廷機(jī)《五字鑒》中的“景泰初監(jiān)國(guó)，人情尚動(dòng)搖。一自升黼座，守固國(guó)本牢。”*(明)李廷機(jī)編著：《鑒略妥注》,岳麓書社1988年版，第178頁(yè)。國(guó)本，指立國(guó)之本，立國(guó)之綱紀(jì)。有綱紀(jì)，還需要人才去執(zhí)行。“諸賢重綱紀(jì)，借寇莫徒勞”句，寇，指漢朝寇恂，他治理潁川有政績(jī)，離任后隨光武帝再至潁川，百姓遮道請(qǐng)求：“愿從陛下復(fù)借寇君一年”。*白壽彝主編：《中國(guó)通史》第4卷下冊(cè),上海人民出版社2004年版，第412頁(yè)。后遂以“借寇”表示地方上挽留官吏，稱贊其政績(jī)。這首詩(shī)表達(dá)了邵作舟維新變法的又一重要思想，既要重視外來(lái)文化，更要立足本國(guó)實(shí)際，發(fā)揮人才在治國(guó)理政過(guò)程中的作用。

二、詠物詩(shī)中的比況與政事批判

詠物詩(shī)的特點(diǎn)就是托物言志，所詠之“物”往往是作者的比況。清代劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。”《班卿詩(shī)草》中詠物詩(shī)有《鶴》、《老馬》、《鸚鵡》、《貓》等四首，由物到人，由實(shí)到虛，通過(guò)對(duì)“物”形象的塑造，比況現(xiàn)實(shí)人物，寄寓自己的人格追求。

鶴，古人以為天上的瑞鳥，常比喻隱居的賢士?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?，指賢士出山，聲名遠(yuǎn)播。鶴的喻象，后來(lái)有了改變。《左傳·閔公二年》記載，衛(wèi)懿公好鶴，外出時(shí)，鶴也乘軒。軒，卿大夫的用車，借指官爵祿位。“將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)？’”結(jié)果，衛(wèi)師敗績(jī)。此后，乘軒鶴、軒鶴成了空有官爵祿位而不能當(dāng)事者的代稱。邵作舟的《鶴》詩(shī)，先寫鶴之腥膻不擇，再揭鶴之“空戀乘軒寵，殊無(wú)報(bào)主心”，最后以飛鸮(貓頭鷹)相比，諷刺那些受到寵信又無(wú)報(bào)主之心的庸官不干實(shí)事，空談?wù)`國(guó)。

老馬識(shí)途，常常用來(lái)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。這一典故，《老馬》詩(shī)卻是反其意而用之，太陽(yáng)西落，道路越來(lái)越險(xiǎn)惡，老馬馱著衰弱多病的主人艱難行進(jìn)。“豈收識(shí)途效，不解據(jù)鞍危”，老馬雖有識(shí)途的經(jīng)驗(yàn)，卻哪能理解主人坐在馬鞍上的危險(xiǎn)?？匆娝菥腿褐鸲?，忘記背上還有衰弱多病的主人；到了孤寒地帶，就止步不前。天閑，指皇帝養(yǎng)馬的地方?！疤扉e三十載，款段負(fù)恩私”，這匹老馬今天的表現(xiàn)，真是有負(fù)主人以前多年的恩寵啊。宋人梅堯臣《傷馬》詩(shī)：“況本出天閑，因之重怊悵”。梅堯臣怊悵的是“空傷駿骨埋”，邵作舟怊悵的是“款段負(fù)恩私”，兩詩(shī)的意旨顯然不同。

鸚鵡，唐詩(shī)中一向代表的是皇家寵物，如朱慶馀《宮詞》：“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。邵作舟《鸚鵡》詩(shī)開篇借此說(shuō)事，“拔置能言地，開籠賞一鳴”，拔置，指提拔安置；言地，指言官的職位。皇帝身邊的言官，與鸚鵡無(wú)甚兩樣，起不到監(jiān)督與規(guī)諫的作用?！白姆窒愕景祝咏捶壳濉?，說(shuō)鸚鵡的飲食居住，喻皇帝身邊的言官寵臣?！白姆窒愕景住庇魇澄镏滟F，典故從杜甫《秋興》八“香稻啄馀鸚鵡?！敝衼?lái)；“居近洞房清”，此處洞房指豪華清幽的宮廷居室，化用司馬相如《長(zhǎng)門賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”詩(shī)意?！爸魅巳粘磷恚煲曃绰劼暋?，這些鸚鵡不僅不做正事，連起碼的提醒規(guī)諫都沒(méi)有。

貓與人親近，自古就是家庭寵物。到了宋代，朝野以養(yǎng)貓為貴，宋徽宗曾畫《貓蝶圖》，以“貓蝶”諧音“耄耋”。明代宮廷養(yǎng)貓風(fēng)氣更甚，貓的稱呼五花八門，沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》記載：“明萬(wàn)歷時(shí)，御前最重貓，其為上所憐愛(ài)，及后妃各宮所畜者，加至管事職銜，且其稱謂更奇：牝者(母貓)曰某丫頭，牡者(公貓)曰某小廝，若已騸者(被閹割的貓)，則呼為某老爹。至進(jìn)而有名封，直謂之某管事，但隨內(nèi)官數(shù)內(nèi)同領(lǐng)賞賜?！迸c邵作舟同時(shí)代的晚清重臣張之洞性喜畜貓，不僅親自喂食，還與貓同吃同睡。貓有時(shí)遺屎于書上，輒自取手帕拭凈，不以為穢，被稱之為“鏟屎官”。邵作舟《貓》詩(shī)由物及人，“爪牙驕不用，雞鶩日溫喧”，這些貓不去逮鼠，卻與雞鶩相爭(zhēng)；養(yǎng)尊處優(yōu)，“寵結(jié)深閨暱，眠依繡榻溫”。邵作舟《貓》詩(shī)對(duì)當(dāng)朝那些貓官進(jìn)行了鞭撻，“大官當(dāng)減廩，坐食費(fèi)魚飱”。魚飱，魚做的食物。陸游曾寫12首詠貓?jiān)姡顿?zèng)粉鼻》：“問(wèn)渠何似朱門李，日飽魚飱睡錦茵”。兩詩(shī)相比，邵作舟直指當(dāng)朝大官，對(duì)黑暗政治進(jìn)行了嚴(yán)厲批判。

三、游覽詩(shī)中的歷史、現(xiàn)實(shí)和感懷

游覽詩(shī)是指游覽山水或?qū)ぴL勝跡時(shí)，描摹景物，借景抒情的詩(shī)篇?！栋嗲湓?shī)草》中游覽詩(shī)有《天津八首》、《游北河》、《西沽》等，在這些詩(shī)篇當(dāng)中，詩(shī)人借助景物描摹，打通歷史、現(xiàn)實(shí)、感懷的時(shí)空，表達(dá)了對(duì)時(shí)局的政見和憂慮。

《天津八首》第一首寫渤海岸邊碣石一帶富饒的景象，“粳稻開屯便，魚鹽出海饒”，詩(shī)人心中的喜悅之情不言而喻，“無(wú)心逐遼廓，寄跡且團(tuán)瓢”，天下太平，有一團(tuán)瓢之屋居住就足矣。第二首寫章武之地理位置和民生現(xiàn)狀。三國(guó)時(shí)期，曹操分河間國(guó)、勃海郡置章武郡。轄境相當(dāng)今河北省大城、文安、青縣及滄縣東部等地。“章武股肱郡，云連十萬(wàn)家。灌輸亙西北，豪俠近京華?！闭挛淇拷本?，住在此地的游俠和經(jīng)商的胡人很多?！坝囡L(fēng)猶佩犢，龔遂意何賒”，是借古說(shuō)今。《漢書》卷八十九《循吏列傳·龔遂傳》記載，漢宣帝即位不久，渤?？ひ粠[饑荒，“盜賊并起，二千石不能禽制”，丞相、御史向皇帝推薦了龔遂擔(dān)任渤海太守。龔遂上任之后，“躬率以儉約，勸務(wù)農(nóng)桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢”，勸勉百姓努力耕作。此后，“郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)，獄訟止息?！痹?shī)人通過(guò)贊揚(yáng)龔遂治理渤海的貢獻(xiàn)，表達(dá)了自己對(duì)于政府應(yīng)該重視糧食生產(chǎn)的政見。第三首寫華北平原與江南水鄉(xiāng)的不同，“獨(dú)喜家家菊，紛綸似故園”。第四首寫天津一帶，營(yíng)壘遍布，行營(yíng)連著綠營(yíng)，表面上和平無(wú)戰(zhàn)事，如同當(dāng)年婁敬提出和親政策換來(lái)國(guó)內(nèi)暫時(shí)安定，可是“鼓角夜偏鳴”，戰(zhàn)事就在高枕無(wú)憂的時(shí)刻來(lái)臨了。邵作舟在天津期間，耳聞目睹了清政府派代表與日本、俄國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、葡萄牙等外國(guó)列強(qiáng)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約?！昂陀H遣婁敬”，是否換來(lái)“和”，邵作舟對(duì)此是持批判態(tài)度的。第五首寫長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)。位于渤海岸的長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)是我國(guó)四大鹽場(chǎng)之一，是我國(guó)海鹽產(chǎn)量最大的鹽場(chǎng)?！皶r(shí)貧增榷峻，壟斷戢梟難”，國(guó)家已經(jīng)陷入貧困，增加賦稅是一道嚴(yán)峻的難題。邵作舟在《邵氏危言》中說(shuō)：“中國(guó)賦稅之重，乃當(dāng)三倍于英?！彼^“利孔由來(lái)久，微聞法尚寬”。第六首寫漯河、滱河、清河的水患與水運(yùn)，“東平不再得，勞費(fèi)一何多”，詩(shī)人對(duì)河道治理表達(dá)了憂慮。第七首寫詩(shī)人在天津的家庭生活，讀書作文，享有天倫之樂(lè)。第八首寫詩(shī)人在天津的幕僚生活，“學(xué)飫諸君子，交多賢大夫”；“吾道將滄海，斯鄰幸不孤”。《論語(yǔ)·里仁》記載，孔子曰：“德不孤，必有鄰。”詩(shī)人借此表達(dá)，“游津過(guò)一紀(jì)”，十二年當(dāng)中，所交都是志同道合的朋友。第七首、第八首雖不能算作游覽詩(shī)，但其中也有歷史書寫，寫了自己的人生經(jīng)歷和感慨。

《游北河》寫的是詩(shī)人仲夏游覽北河的途中所見。這里的北河，指的是北運(yùn)河，是天津通向北京的重要漕運(yùn)河道。詩(shī)人生在江南，感覺(jué)北河一帶氣候與南方不同，此時(shí)已是仲夏，卻是早春的景象，“蓼幼蜩未鳴，叢葦尚夭紹”。坐在船上，詩(shī)人欣賞著兩岸的風(fēng)景，“扁舟信遠(yuǎn)近，一林忽窅窱”，于是棄舟登岸，林中群鳩齊噪，河里連檣漕澀。在這里，詩(shī)人看到“道左鐵路亙”，“委蛇指南苑”，火車隆隆，聲如雷奔。那么，這是寫哪一條鐵路呢？這條鐵路是津蘆鐵路，路線是從天津到北京西南郊的蘆溝橋。當(dāng)時(shí)，天津已有唐津鐵路(唐山至天津)運(yùn)營(yíng)。光緒二十一年，清廷任命當(dāng)時(shí)在天津小站主持訓(xùn)練定武軍的胡燏棻為督辦*《清史稿》卷442，中華書局1998年版，第12433頁(yè)?！逗鸁鷹眰鳌酚涊d：“二十年……是歲定議造鐵路，自盧溝至津，命燏棻充督辦?！保赣?guó)人金達(dá)為總工程師，修建津蘆鐵路。光緒二十二年(1896年)，津蘆鐵路建成通車。邵作舟對(duì)于鐵路建設(shè)，曾力勸胡燏棻“不用洋工程師，專用詹天佑辦理工程”。*《清楊仁山先生道霖年譜》，臺(tái)灣商務(wù)印書館1981年版，第50頁(yè)。邵作舟曾經(jīng)感嘆：“中國(guó)各省設(shè)立制造、船政、槍炮、子藥等局，不下十余處，向外洋購(gòu)買機(jī)器物件，不下千百萬(wàn)金，而于制造本源，并未領(lǐng)略?！?《變法自強(qiáng)疏》，《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·馬建忠邵作舟陳虬卷》，第324頁(yè)。邵作舟擔(dān)心的是，一有兵事，受制于洋人，大局將不堪設(shè)想。

西沽是天津的一個(gè)老地名，明初建村時(shí)，北運(yùn)河當(dāng)時(shí)稱為沽河，因村子在沽河之西，故名“西沽”。這個(gè)渡口是天津通往北京的的必經(jīng)之路，漕運(yùn)、鹽業(yè)、糧棧等相繼出現(xiàn)，推動(dòng)了西沽的繁榮。清代末期，西沽成為軍事要地，1892年，清政府在這里設(shè)立一座儲(chǔ)藏軍械彈藥的西沽武庫(kù)并駐扎軍隊(duì)防守。這一帶經(jīng)常出現(xiàn)旱情，挑水澆灌菜園，牽拉河中木筏，是常見的景象。這些史實(shí)，邵作舟《西沽》詩(shī)中就有描寫?！芭忌衔鞴镣锶瘴缣臁?，中午時(shí)分，運(yùn)河上停著許多商船?！坝嗷魑鋷?kù)，小博聚戈船”，殘花相映，襯托出西沽武庫(kù)明亮的外墻，士兵們閑著無(wú)事，在戰(zhàn)船上玩著棋類游戲。旱情越來(lái)越嚴(yán)重，“圃旱筒連汲，箄長(zhǎng)纜返牽”。缺水就要筑堰蓄水，“東堤新筑堰，云樹頗娟娟”。邵作舟的許多政見，都是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。

四、送別詩(shī)中的歷史場(chǎng)景和人生感慨

一般來(lái)說(shuō)，送別詩(shī)主要抒發(fā)的是離別之情。有的離別詩(shī)，除了抒發(fā)離別之情，也作其它寄寓，或激勵(lì)勸勉，或寄托懷抱?！栋嗲湓?shī)草》中的送別詩(shī)有《海天一碧圖歌送李公赴閩》《夕同君牧就勉翁話別》《報(bào)謁李嘯溪大令適赴保定》等，其中以《海天一碧圖歌送李公赴閩》篇幅最長(zhǎng)，文字寫離別之情，卻關(guān)乎時(shí)政民生，有家國(guó)之思，有人生感慨，昭示了這位維新派先驅(qū)心憂黎民、報(bào)效國(guó)家的心胸。

《班卿詩(shī)草》中大多數(shù)是五言詩(shī)，《海天一碧圖歌送李公赴閩》是七言詩(shī)。詩(shī)中的“李公”指的是李興銳。李興銳(1827—1904)，字勉林，湖南瀏陽(yáng)人，對(duì)邵作舟有知遇之恩，《海天一碧圖歌送李公赴閩》詩(shī)序?qū)懙溃骸肮饩w十五年(1889年)，瀏陽(yáng)李勉林先生來(lái)天津管海防支應(yīng)局，始交余，明年館余于局，與盱眙汪君牧、寶應(yīng)劉丹庭、無(wú)錫林稚眉諸公后先相共至歡。居六年，而先生官天津道?！彼麄冎g，結(jié)下了深厚的友情。支應(yīng)局的這幾年，也是邵作舟最為關(guān)心時(shí)局的一段時(shí)間?？?jī)溪《華陽(yáng)邵氏宗譜》記載：作舟“館于支應(yīng)局，前兩江制軍李公興銳是時(shí)總理局務(wù)，與公交尤篤，公務(wù)皆取決于公，北洋賢士大夫慕公名，爭(zhēng)與公交。公自是益究心于當(dāng)世之務(wù)?！?轉(zhuǎn)引自《中國(guó)近代思想家文庫(kù)·馬建忠邵作舟陳虬卷》，第324頁(yè)。這首送別詩(shī)寫于丙申(1896年)，此年李興銳升任福建按察使。《李興銳行狀》記載：“丙申，升授長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使，未履任，先署直隸按察使。回長(zhǎng)蘆任未幾，又升授福建按察使。丁酉，陛見出都至閩，先兩署布政使，旋升授福建布政使?！?《李興銳日記·李興銳行狀》，中華書局1987年版，第145頁(yè)。這首詩(shī)的開頭由景及情，表達(dá)與友人離別時(shí)的留戀和傷感：“碧海茫茫亦有畔，離懷眇眇奚由開。向來(lái)聚散一何數(shù)，猶憶樓頭涕橫落。”接著，詩(shī)人抒發(fā)人生感慨：“憂國(guó)難聞賈傅淚，解懸孰似子輿勇?！辟Z傅即賈誼，因曾任職長(zhǎng)沙王太傅，故稱。這里，詩(shī)人感嘆晚清時(shí)局中憂國(guó)憂民者極少，同時(shí)也是以賈傅自比，與李公一別之后，救國(guó)抱負(fù)很難實(shí)現(xiàn)了，如同賈誼被貶，淚盡長(zhǎng)沙。子輿是曾子的字，《孟子·公孫丑上》記載，昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣?！边@里，詩(shī)人也是以曾子自比，為了改變中國(guó)百姓的命運(yùn)，愿意勇往直前，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。與此詩(shī)有關(guān)，汪君牧繪成海天一碧圖后，邵作舟寫了《牧翁海天一碧圖成見示》一詩(shī)?！摆ぺつ掀衷?，中流楫肯停？”借用祖逖中流擊楫的典故，頌揚(yáng)了李興銳報(bào)效國(guó)家的壯志豪情，也表達(dá)了詩(shī)人愿與同道一起中流擊楫、抗敵救國(guó)的愿望。

以上四類詩(shī)，是從題材上做的大致劃分。此外，《苦役行》一詩(shī)也值得關(guān)注，詩(shī)人是用歌行體反映民生疾苦和社會(huì)弊端。歌行體是古代詩(shī)歌的一體，漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)常題名為“歌”或“行”。樂(lè)府詩(shī)有著諷喻時(shí)事、美刺現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，邵作舟發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，關(guān)注兵役現(xiàn)象，對(duì)黑暗政治做了深刻諷刺和嚴(yán)厲批判?！敖鑶?wèn)何所作？晝?yōu)楣儇?fù)土，暮為官版筑，朝暮何辛苦！”累死累活，卻養(yǎng)活不了家，“顧我妻子餒，吞聲就畚杵”。如今，“咄咄東西鄰，肅肅左右拒。受侮良非少，何以固吾圉？”中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)多次受侮，如何才能鞏固國(guó)防？邵作舟在諷喻黑暗現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，十分擔(dān)憂國(guó)家前途和民族的危亡。

《班卿詩(shī)草》是邵作舟在天津時(shí)期的詩(shī)歌作品，也是他讀書思考、現(xiàn)實(shí)調(diào)研的思想結(jié)晶。這位維新派先驅(qū)在那樣一個(gè)布滿危急與挑戰(zhàn)的特殊年代，通過(guò)詩(shī)歌這種方式，生動(dòng)地表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、民族、百姓的憂慮情感以及救亡圖強(qiáng)的思想和主張，顯示了這位思想家非同一般的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、歷史認(rèn)知和政治抱負(fù)。

[本文為安徽省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“邵作舟研究”(AHSKZ2016D24)的階段性成果。]