從《詩經(jīng)》詞句解讀中國遠(yuǎn)古先民的木結(jié)構(gòu)建筑

趙俊植

摘要：《詩經(jīng)》是一部豐富生動(dòng)的上古時(shí)代百科全書，其中有不少內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的居住形式和建筑形式，這為我們研究中國遠(yuǎn)古先民的木結(jié)構(gòu)建筑提供了珍貴資料。本文在運(yùn)用文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，通過文字記載和考古實(shí)物的有機(jī)結(jié)合，對(duì)《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)建筑加以綜合考察分析，再現(xiàn)了我國遠(yuǎn)古先民的文明成果。

關(guān)鍵詞：木建筑；板屋；土木結(jié)構(gòu)；詩經(jīng)

《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行?，南到長(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地，真實(shí)地反映了約五百年間的社會(huì)面貌，是一部豐富生動(dòng)的上古時(shí)代百科全書。

《詩經(jīng)》中有不少內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)的居住形式和建筑形式，這為我們研究中國遠(yuǎn)古先民的木結(jié)構(gòu)建筑提供了珍貴資料。

1、土木結(jié)構(gòu)的宮室

就整體而言，土木結(jié)構(gòu)的居宅是中國古代居住習(xí)俗中建筑形式的主流。

《詩·魯頌·閟宮》和《詩·商頌·殷武》直接敘述了選用木材建造房屋。松、柏因其材質(zhì)的堅(jiān)密被作為了建房用材的首選。

《詩·魯頌·閟宮》一詩中有“徂來之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若?！贬蓿╟ú）來：也作徂徠，山名，在今山東泰安東南。新甫：山名，在今山東新泰西北。度：通“剫”，伐木。尋、尺：皆度量單位，此作動(dòng)詞用。桷（jué）：方椽。舄（xì）：大貌。路寢：指廟堂后面的寢殿。孔：很。新廟：指閟宮。奕奕：美好貌。這句詩的意思是：“建廟用徂來新甫山的松柏，修造師們又鋸斷又測(cè)高程，又是用丈量又是用尺子比。因?yàn)槭褂昧碎L(zhǎng)大的桷和松，所以才有正殿如此之偉雄，才有這漂亮的宮廟新落成。有才的奚斯寫下這首詩歌，確實(shí)篇幅很長(zhǎng)又大氣恢宏，充分表達(dá)天下萬民的心聲?！?/p>

《詩·商頌·殷武》中有“陟彼景山，松柏丸丸。是斷是遷，方斵是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安?！蓖柰瑁焊叽笸χ泵??！都瘋鳌方忉尅熬吧?，山名，商所都也?！薄睹珎鳌方忉尅巴柰?，易直也?！表剑ㄗ縵huó）：砍。虔：截?cái)?。《通釋》解釋“虔，猶伐也、刈也……方斫是虔，是削伐木于作室之際。”桷（覺jué）：方椽。梴（纏chán）：《毛傳》解釋“梴，長(zhǎng)貌?！庇衢小度航?jīng)平議》中說“旅，當(dāng)讀為梠《說文·木部》‘梠，楣也。楣與楹相接，故梠楹并言。”《正義》解釋“閑為楹之大貌?！遍海ㄓ痽íng）：廳堂前的柱子。閑：粗大貌。這句詩的意思是：“登上那座景山山巔，松樹柏樹挺拔參天。把它砍斷把它遠(yuǎn)搬，削枝刨皮加工完善。長(zhǎng)長(zhǎng)松木制成方椽，楹柱排列粗壯溜圓。寢廟落成神靈安恬?！?/p>

梁思成先生詳細(xì)描述了故宮博物院藏春秋戰(zhàn)國時(shí)期采桑獵鈁上土木結(jié)構(gòu)的房屋圖像：“屋下有高基上為木構(gòu)。屋分兩間，故有立柱三，每間各有一門，門扉雙扇。上端有斗拱承枋，枋上更有斗拱作平坐。上層未有柱之表現(xiàn)。但亦有兩門，一門半啟，有人自門內(nèi)出。上層平坐似有四周欄干，平坐兩端作向下斜垂之線以代表屋檐?！?/p>

有的屋頂取用茅草、蘆葦覆蓋，這些覆蓋物稱為“茨”。

《詩·小雅·甫田》中有“曾孫之稼，如茨如梁?！薄对姟ば⊙拧ふ氨寺逡印芬辉娭杏小熬又林?，福祿如茨。”《鄭箋》中的解釋是“茨，屋蓋也。如屋蓋，喻多也?！?/p>

2、木板搭蓋的房屋

而用木板搭蓋的房屋在《詩經(jīng)》中稱為“板屋”。

《詩·秦風(fēng)·小戎》中有“言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲?！卑逦荩河媚景褰ㄔ斓姆课荨Ｇ貒嗔?，故以木房為多。此處代指西戎（今甘肅一帶）。意思是：“思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。住在木板搭的房，讓我心煩又憂傷。”

那位遠(yuǎn)征西戎、溫和如玉、令獨(dú)居在家的妻子每念及則心緒難寧的丈夫就是身居板屋。朱熹認(rèn)為“板屋者，西戎之俗以板為屋。”至于西北地區(qū)的木構(gòu)建筑，《漢書·地理志》解釋為“天水、隴西，山多林木，民以板為室屋……故《秦詩》曰‘在其板屋”。明王士性《廣志繹》也提及此：“寶雞以西蓋屋咸以板，用石壓之，《小戎》曰：‘在其板屋自古西戎之俗然也?！?/p>

圻春毛家咀的木構(gòu)建筑是在水塘底部發(fā)現(xiàn)的，通過對(duì)遺跡的觀察可推知，房屋的四周為柱，起支撐屋頂和墻板的作用，四周木柱外置豎立或橫放的木板作為墻壁，在墻板和木柱之間有橫放的木柱插置在木柱的榫眼中，起加固立柱和墻板的作用。較大的房屋內(nèi)正中有一排平行的立柱以支撐上部的屋頂或其他構(gòu)件。從出土類似樓梯的木構(gòu)件推斷，有的房屋分上下兩層。在遺跡中還發(fā)現(xiàn)有木地板的殘跡，均有長(zhǎng)方形的木板平行排列，上鑿榫槽，然后從榫槽中橫穿木棍將木板連接起來。

北方居民用夯土和涂泥建屋是因?yàn)橹性狞S土土質(zhì)細(xì)密，加力壓緊就可堅(jiān)致，東南地區(qū)氣候潮濕，土質(zhì)不夠堅(jiān)致，不適合泥屋，于是長(zhǎng)江流域的先民選擇了下部架空的由構(gòu)木為巢發(fā)展來的干闌式建筑，這種房屋避濕通風(fēng)并且可以非常有效地免于毒蟲猛獸的侵襲。而西北地區(qū)的板屋只是因地取材，避潮濕不是其主要目的，所以不需要架空的樣式。

長(zhǎng)江下游河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)有許多干闌建筑構(gòu)件，甚至有較為精細(xì)的卯、啟口等。河姆渡的干闌建筑已初具木構(gòu)架建筑的雛形，體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平。湖北荊門、圻春等地都曾發(fā)現(xiàn)西周干闌式木構(gòu)建筑的遺跡。

3、結(jié)語

我國先民早期的居住形式是挖掘成穴的穴居和構(gòu)木為巢的巢居。隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增加，先民的居住形式隨之發(fā)展，“先而胚胎，粗而規(guī)模，繼而長(zhǎng)成，轉(zhuǎn)增繁緝”。我國遠(yuǎn)古先民通過不斷改進(jìn)更適合棲身的居住條件來改善自身的生活環(huán)境，增強(qiáng)生存能力，提高生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁思成. 中國建筑史[M]天津：百花文藝出版社，1998年，39頁.

[2]趙鴻鐵，張風(fēng)亮，薛建陽，謝啟芳，張錫成，馬輝.古建筑木結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性能研究綜述[J].建筑結(jié)構(gòu)學(xué)報(bào)，2012，33（08）：1-10.

[3]南宋：朱熹.詩集傳[M].上海：上海古籍出版社，1980年.

[4]丁小真. 先秦文學(xué)與中國傳統(tǒng)建筑關(guān)系研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2008.