如何安放嘻哈文化

王利

嘻哈文化誕生于美國，生活在貧民區(qū)的黑人，憑借他們獨有的藝術(shù)天賦，將他們的日常生活融入到藝術(shù)創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了一種嶄新的藝術(shù)形式，即嘻哈文化。隨著時間的推移，部分嘻哈音樂作品被廣泛傳唱，嘻哈音樂也得以被各個國家所認識。

于中國而言，如果不是周杰倫的《雙截棍》《青花瓷》等一系列獨具風(fēng)格的說唱作品的出現(xiàn)，我們可能很難接觸到這種藝術(shù)形式。而在周杰倫之后，嘻哈文化、說唱文化在中國可以說舉步不前，很難向前發(fā)展。

然而，隨著“請問你有freestyle嗎”走紅網(wǎng)絡(luò)后，《中國有嘻哈》這個中國首檔hip-pop選秀節(jié)目也受到眾多網(wǎng)友的推崇。許多嘻哈音樂創(chuàng)作人開始走進人們的視線，人們也將嘻哈文化當作當下的流行音樂來追求。然而，在這場國人的嘻哈狂歡背后，卻也存在許多問題。

目前中國市場上流行的嘻哈音樂中，有很大一部分內(nèi)容是與主流價值觀背道而馳的。歌詞里充斥著臟話、吸毒、酗酒、群架……似乎只有充滿頹廢暴力元素才可以被“標榜”為嘻哈文化。這是一種很可怕的思維。

我們在看待任何文化現(xiàn)象時，都應(yīng)該思索它的出發(fā)點：雖說嘻哈文化誕生于美國貧民區(qū)，其中不乏低俗的內(nèi)容，但它的出發(fā)點卻是黑人對受到的歧視的控訴，是對命運的抗爭。這樣一個看似充滿正能量的文化形式，到頭來，被某些人帶偏，把糟粕當成了精華。

一方面，我們對嘻哈音樂的本質(zhì)存在著誤解，另一方面我們也要審視自己的心態(tài)。正所謂有需求就會有市場，嘻哈音樂大火的背后，恰恰折射出一部分人對這種價值觀的認可，甚至是推崇。在經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，人們的生活條件越來越好，幸福指數(shù)卻越來越低；人們的房產(chǎn)越來越多，對家的歸屬感卻逐漸消失……而當今中國的嘻哈文化也是這樣的，當有更多的可能充實自己時，許多人卻選擇了自我頹廢和沉淪。

這才是我們該改變的關(guān)鍵。

很多人說中國社會不自由，廣電總局封殺了許多國外的文化形式。我們好好反思一下，難道不正是因為這些文化形式中有消極的成分，可能誤導(dǎo)甚至影響了許多人，可能導(dǎo)致主流價值觀走偏，才遭到禁止的嗎？我們要認識到國外一些文化形式消極的一面，從而有效地避免，這樣，我們才有可能好好地享受它。

周杰倫接受采訪時被問到為何他的嘻哈創(chuàng)作與眾不同，他回答道：“為什么他們就想要自殺呢？這個世界多美好，我想傳達的就是這個，我愛著這個世界，包括愛我的媽媽?！闭撬麑@個時代、這個社會的積極態(tài)度，讓他能夠?qū)⑽幕袊L(fēng)合二為一，創(chuàng)造出獨具特色的作品。

在這個知識總量暴增的時代，做有紀律又有自由的文化，才是目標。這也同樣應(yīng)該成為我們安放嘻哈文化的準則。

【作者系浙江省樂清市樂成寄宿中學(xué)高二A2班學(xué)生】

點評

作者在文章的前半部分從嘻哈音樂的起源寫到其進入中國后存在的問題，從而分析嘻哈文化受到歡迎的可能性原因——物質(zhì)的豐富使人迷失。從而提出要學(xué)會運用它。其中對周杰倫事例的列舉，使要表達的觀點更加具有說服力。一系列的設(shè)問，也讓文章的結(jié)構(gòu)變得更加緊湊。