學生健全人格養(yǎng)成教育的心理學觀點

陳百麗

【摘要】當前的教育改革發(fā)展背景下，在對學生傳輸文化知識的同時，學生健全人格養(yǎng)成教育也是極其重要的，這就需要從多角度對這一問題加以分析，可從心理學的角度出發(fā)進行探究。先就健全人格以及心理健康簡要闡述，然后就學生健全人格的特征以及決定因素加以分析，最后就“四自”實證和心理學觀點研究發(fā)展方向進行探究，通過此次對學生健全人格養(yǎng)成教育心理學觀點的研究，希望能進一步豐富理論，從而為實際教育提供有益思路。

【關鍵詞】健全人格 養(yǎng)成教育 心理學

0.引言

心理學中把人的情感以及能力和性格等構成精神世界的基本要素和人整個精神風貌總和稱為是人格。當前的教育發(fā)展對健全人格比較重視，這也是教育的關鍵目標，發(fā)展學生健全人格是教育改革的需要，能有助于學生建立完善人格，促進學生未來的良好發(fā)展。學生人格健全是學生在社會中進一步發(fā)展的促進力量，也是社會和諧穩(wěn)定的重要保障。

1.學生健全人格以及心理健康

學生健全人格是教育的關鍵目標，健全人格其包含的內(nèi)容是比較多樣的，對于學生而言其人際關系處理能力以及積極樂觀的人生態(tài)度等都是健全人格的內(nèi)容。健全人格從西方學者所列出的標準來看，主要有：對世界有開放的態(tài)度，樂于學習工作并能從中吸取經(jīng)驗，能正面眼光對待人，有著良好團隊精神；能正確的認識自己，自尊自知等；能正面態(tài)度看待未來，正面態(tài)度對待挫折等[1]。人格能從一定程度上反映人的精神風貌以及狀態(tài)，培養(yǎng)學生健全人格，就是幫助學生樹立完善人格的過程，這也是大學要承擔的教育任務，是社會共同目標。

學生在當前的生活和學習環(huán)境中，心理健康問題愈來愈突出，心理健康有著層次性的特征，其所涵蓋的內(nèi)容比較豐富，但是又相對來說比較模糊。確立心理健康內(nèi)涵過程中有著不同標準，有統(tǒng)計常模以及生活適應，心理成熟等，這些都能成為心理健康的依據(jù)標準。由于在尺度上有著不同，心理健康就有著層次性，主要來說有幾個重要的層次：心理疾病，心理機能正常，人格健全。從這幾個層次能夠看到，心理疾病就屬于不健康；心理機能正常，屬于低層次心理健康；而人格健全就是高層次心理健康，主要是有高尚的目標追求以及能建設性發(fā)展人際關系等，從而來充實生活和尋找積極的人生意義。

2.學生健全人格的特征以及決定因素分析

2.1 學生健全人格的特征了杠見

學生健全人格有著鮮明的特征，體現(xiàn)在學生能夠通過開放的心態(tài)對待人事，在學習以及工作當中，表現(xiàn)的比較積極，并且會不斷優(yōu)化知識結(jié)構。學生對自己的認識是積極正確的，對自己的了解會比較充分，并且比較自愛。學生健全人格的特征還體現(xiàn)在：有著良好人際關系，并且有著良好團隊戰(zhàn)斗精神，和人的溝通交流合作能夠游刃有余[2]。學生能夠通過樂觀的心態(tài)來對待挫折，有健全人格的學生，對待周邊人事的心態(tài)也比較積極，學生更加的自尊以及自立和自強。

2.2 學生健全人格的決定因素分析

學生健全人格會受到諸多因素的影響，其中有些因素對學生人格健全起決定性作用。比如在人格基礎因素上就體現(xiàn)的比較突出。人格是較為豐富而又模糊的概念，從不同的角度考慮，就會有不同的定義，將其定義為個體在行為上的內(nèi)部傾向，個體適應環(huán)境在需要以及能力和價值觀等方面形成了綜合體，有著動力一致性以及連續(xù)性自我，是個體在社會中給人比較有特色的心身組織。這樣就能對健全人格從健不健康標準基礎上加以判斷，除了A型人格類型與冠心病、C型人格類型與癌癥、自覺控制感等內(nèi)容已經(jīng)受到普遍重視之外，目前正集中討論樂觀主義與悲觀主義問題。這是從不同的心理學角度，對學生健全人格養(yǎng)成教育開展研究[3]。從對樂觀主義的定義來看，樂觀主義者對生活中發(fā)生的事情往往能看到好的一面。樂觀的人對生活充滿著希望和動力，即便是有壓力和困難也能夠很好的應對。樂觀的人在經(jīng)受困難的過程當中人格是穩(wěn)定的，樂觀和心身健康關系的研究也愈來愈深入。

對學生健全人格起到?jīng)Q定作用的因素中，生物遺傳基礎是重要內(nèi)容，因為健全人格形成和個體生物遺傳基礎有著緊密的聯(lián)系，個體神經(jīng)系統(tǒng)特性以及體內(nèi)生化物質(zhì)等對健全人格都有著影響。對于遺傳決定人格影響的研究，主要是通過特質(zhì)中心為途徑實施的研究，對人格特質(zhì)加以測量，采取數(shù)量遺傳學方法分解遺傳以及環(huán)境發(fā)生的作用。其中一個重要的概念就是遺傳力，這是遺傳學當中的內(nèi)容，是測量群體中表現(xiàn)型變異占比的。如孿生子研究當中進行估計遺傳力，就是結(jié)合同卵雙生以及異卵雙生相關差做出的。健全人格生物遺傳基礎當前缺乏專門研究，而研究中主要的興趣是神經(jīng)癥狀以及人格障礙和精神分裂癥等心理疾病和生理機制的探討，在進一步的研究過程中還需要深化。

對學生健全人格養(yǎng)成教育起決定作用的因素中，環(huán)境和個體的交互作用也是較為重要的，交互作用的方式比較多樣，個體的基因型與環(huán)境的交互作用有多種方式，主要表現(xiàn)為三種，即：第一，反應的交互作用；第二，喚起交互作用；第三，前動交互作用。三種個體與環(huán)境交互作用的方式，在不同階段的表現(xiàn)強度是不同的。在自我功能的決定因素上也表現(xiàn)的比較突出，環(huán)境并不能主動滿足人，個體能有意識目地選擇以及建構環(huán)境，從而來滿足自己需要[4]。環(huán)境對個人有著制約以及影響，但是個人也能改造和選擇環(huán)境，而從心理學的角度來說這一交互作用就是自我功能機制問題。從自我功能來看，主要有幾個重要層面，保持自我行為一致（個體在一定情境下的行為，并不單由當前情境所決定；而個體處在不同的情境，又總能保持其行為的某種一貫性特征），自我影響個體期望水平（自我觀念不僅影響到個體現(xiàn)實的行為方式和個體對過去經(jīng)驗的解釋，而且影響到個體對未來的期待。）。

另外，學生健全人格決定因素中，文化基礎比較關鍵，不同文化環(huán)境中個體受到特定文化影響，就使得個體在思想上以及情感體驗上和行為方式上也有著不同，都凸顯著文化特色。人們對自身文化群體生活方式比較習慣，對其他的就不習慣和不理解。文化的概念是廣泛的，對人的健全人格產(chǎn)生的影響也是比較廣泛的，傳統(tǒng)文化對健全人格產(chǎn)生的影響比較明顯。傳統(tǒng)文化中倡導的“塞翁失馬焉知非福”，這是對待人生失意的坦然心態(tài)，再如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一生死觀，客觀上對心理健康有著積極作用，能夠保持人心理平衡[5]。道家的“自然”“無為”，儒家的“中庸”，“仁愛”，這些對健全人格都有著積極促進作用。但是也存在著消極的因素，如重集體輕個體，比較推崇個人服從整體，造成非個性化自我結(jié)構，自我就受到傳統(tǒng)文化的壓抑以及歧視等。傳統(tǒng)文化的高度約束性也是傳統(tǒng)文化的重要特征，其中的“非禮無觀，非禮勿動”，要求人們“慎獨”等，這些就使個人需求和欲望受到過度的壓抑，不能正常表達宣泄，從而就會造成焦慮以及抑郁。

3.“四自”實證和心理學觀點研究發(fā)展方向

所謂的“四自”也是傳統(tǒng)溫和人格特征，主要就是自立，自尊，自信，自強。從上世紀開始我國就成立了相應心理學研究機構，最開始研究的是自尊，從心理學方面的關注就比較多。我國對于自尊的研究比較注重涵義，所以和國外有著不同，我國是從自我價值感方面進行研究，并建立多層次多維度的相應模型。主要有3個層次組成：有總體自我價值感，抽象程度相對比較高；有自我價值感是個人和社會取向組成；有特殊自我價值感，抽象程度相對比較低，有著人際以及生理和心理等部分組成。我國的一些研究者對學生自我價值感特征課題進行了相應研究[6]。另外，在獨立性以及依賴性方面國外研究相對比較多，而在自立研究上國外還沒有涉及，我國對此進行了研究，把自立概括成個體從依賴事物當中獨立出來，并有著自我判斷、做主以及負責的過程。對學生自立研究中發(fā)現(xiàn)，學生自立意識從中學階段發(fā)生持續(xù)到大學階段。還有在自信的研究當中，相對來說是比較少的，我國的一些專家在四維度以及十三因素基礎上構建了相應模型，這就成為學生健全人格養(yǎng)成教育的重要資料內(nèi)容。而在研究中對于自強，在心理結(jié)構上就相對復雜和豐富，相關的學者對此也進行了研究探索，都有著一定的進步，但是研究發(fā)展的速度還相對比較緩慢。

學生健全人格養(yǎng)成教育的研究是比較復雜的，在未來發(fā)展中，要充分注重在理論觀點上保持正確，堅持個性化成才教育指導思想。在研究的方法上要有新的突破，教育實踐也要能夠見到成效。

4.結(jié)語

總而言之，對于學生健全人格養(yǎng)成教育心理學觀點的研究，是需要系統(tǒng)化進行闡述的，此次只從幾個側(cè)面進行了研究，從理論上有了豐富。對學生健全人格養(yǎng)成教育的決定因素進行了探究，但是由于受到篇幅的限制，不能進一步深化探究，希望此次理論研究，能為學生健全人格養(yǎng)成教育提供有益思路。

參考文獻：

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[5]裴領霞.論學生健全人格養(yǎng)成教育的心理學觀點[J].教書育人（高教論壇）.2016 （24）

[6]謝志海.弘揚傳統(tǒng)文化構建健全人格[J].教學管理與教育研究.2017（13）