梁忠琳
【摘要】互動(dòng)式教學(xué)模式是一種較為新穎的教學(xué)模式,在其他學(xué)科中有著較為廣泛的應(yīng)用,例如在語文學(xué)科中的情境教學(xué)以及在英語學(xué)科中的對(duì)話教學(xué),那么在我們道德與法治課程中也應(yīng)該有其應(yīng)用的價(jià)值。只有不斷的進(jìn)行發(fā)展,不斷的探索新的教學(xué)方法與教學(xué)模式,我們的教學(xué)活動(dòng)才不至于落入自我束縛的深淵。我將根據(jù)道德與法治的課程設(shè)計(jì)以及互動(dòng)式教學(xué)模式的內(nèi)在特點(diǎn),引入一種較為新穎的教學(xué)模式,并且就其應(yīng)用于實(shí)踐,以及從實(shí)踐中展示出其強(qiáng)勁的生命力進(jìn)行論述,以期實(shí)現(xiàn)一種新型教學(xué)模式的合理化應(yīng)用,借以展現(xiàn)道德與法治課堂的教學(xué)特點(diǎn)與教學(xué)方針,并就其中展現(xiàn)出來的價(jià)值觀進(jìn)行闡述。
【關(guān)鍵詞】互動(dòng)式教學(xué)模式 道德與法治課堂教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)13-0149-01
作為一種新穎的教學(xué)模式,互動(dòng)式教學(xué)模式顯然是具有其生命力以及進(jìn)一步發(fā)展的特質(zhì)的。其雖然是一種較為新穎的教學(xué)模式,但是針對(duì)這種教學(xué)模式的研究可以說有很多了,其在其他學(xué)科中有著較為廣泛的應(yīng)用就充分的說明了這一點(diǎn)。這種廣泛的應(yīng)用不僅僅體現(xiàn)在語文學(xué)科中的情境教學(xué)以及在英語學(xué)科中的對(duì)話教學(xué),作為社會(huì)科學(xué)的道德與法治課程,我們學(xué)科也應(yīng)該展現(xiàn)出其在我們的學(xué)科發(fā)展過程以及教學(xué)過程中的廣泛價(jià)值。只有不斷的進(jìn)行發(fā)展,不斷的進(jìn)行學(xué)科課程教學(xué)模式的自我完善,不斷的探索新的教學(xué)方法與教學(xué)模式,我們的教學(xué)活動(dòng)才不至于落入固步自封的泥淖。我在本文中將根據(jù)道德與法治的課程設(shè)計(jì)以及互動(dòng)式教學(xué)模式的內(nèi)在特點(diǎn),引入這種較為新穎的教學(xué)模式,并且就其發(fā)展于教學(xué)實(shí)踐,應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,以及從教學(xué)實(shí)踐中展示出其強(qiáng)勁的發(fā)展過程以及發(fā)展前景進(jìn)行論述,以期實(shí)現(xiàn)一種新型教學(xué)模式的合理化、綜合化、多維化的應(yīng)用,借以展現(xiàn)道德與法治課堂的新穎的教學(xué)特點(diǎn)與針對(duì)性強(qiáng)、擴(kuò)展性強(qiáng)、可行性強(qiáng)的教學(xué)方針,并就其中展現(xiàn)出來的中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀建議說明和闡釋。
一、互動(dòng)式教學(xué)模式的內(nèi)容以及實(shí)施方法
1.互動(dòng)式教學(xué)模式的內(nèi)容
互動(dòng)式教學(xué)模式是一種以完善和發(fā)展為主要教學(xué)目的的教學(xué)模式,其主要是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,并且充分的尊重學(xué)生的主體地位。只有在教師的引導(dǎo)下這種特色的教學(xué)模式才能開展下去,否則這種主動(dòng)性以及發(fā)揮行極強(qiáng)的教學(xué)模式就不能正常的發(fā)展以及進(jìn)行下去。我們?cè)谶M(jìn)行這種教學(xué)模式的同時(shí)要著重看待這種教學(xué)模式的內(nèi)在動(dòng)力。這種教學(xué)模式的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是學(xué)生的主觀能動(dòng)性,這點(diǎn)我們要牢記。那么教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪里呢,教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生與教師之間,學(xué)生與學(xué)生之間。
2.互動(dòng)式教學(xué)模式的實(shí)施方法
互動(dòng)式教學(xué)模式的實(shí)施方法我已經(jīng)在互動(dòng)式教學(xué)模式的內(nèi)容中舉了一個(gè)示例,現(xiàn)在我將就一個(gè)案例進(jìn)行具體的展開。在我開展道德與法治的教學(xué)過程中,我采用了這樣的一個(gè)案例,也就是大家耳熟能詳?shù)睦先说沟卦摬辉摲龅膯栴},就這一事例我與學(xué)生進(jìn)行了三個(gè)方面的討論,第一方面是從道德層面上考慮應(yīng)不應(yīng)該扶,第二個(gè)方面是從法律層面上考慮應(yīng)不應(yīng)該扶,而第三個(gè)方面就是從學(xué)生自身出發(fā),由學(xué)生總結(jié)出他們的觀點(diǎn),最后提交一個(gè)方案交給我。這就是這種互動(dòng)式教學(xué)模式的一種體現(xiàn),我接下來開展的論述也將圍繞這個(gè)實(shí)例進(jìn)行展開。
二、道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)以及互動(dòng)式教學(xué)模式的應(yīng)用可行性
1.道德與法治
道德可以引申為德治,那么德治和法治的內(nèi)在邏輯如何,我國當(dāng)今治理體系是法治為主,德治為輔,這是符合我國當(dāng)今價(jià)值觀念以及價(jià)值體系的,所謂德治,是指一種道德層面上的約束,正如我在上文中提及的案例一樣,從道德層面上你認(rèn)為該不該扶,當(dāng)時(shí)我們?nèi)嗤瑢W(xué)異口同聲的說扶,我對(duì)我們班同學(xué)的行為以及決定感到深深的自豪,但是這種基于道德層面上的約束因?yàn)闆]有法治層面上的約束以及相對(duì)制約性,顯得尤為突出,這種突出表現(xiàn)在人的本質(zhì)上,也就是人性方面,我們的人性廣泛存在與我們的道德層面,與之相反的是,法治的人性廣泛的存在于法治層面,存在于統(tǒng)治階級(jí)的意志當(dāng)中國,這種意志只是多數(shù)人所展現(xiàn)的結(jié)果而不是一種特定情境下的普適原則。當(dāng)學(xué)生們得知道德受到?jīng)_擊,仁義遭受冤屈,倫理遭受淪喪的時(shí)候,他們?cè)诜ㄖ螌用嫔系倪x擇驚人的一致,不扶。所謂責(zé)任,所謂道德在法治的面前不值一提。這也就是法治的強(qiáng)制性所展示出來的局限,正因?yàn)槿绱耍覀儾乓诜ㄖ蔚倪^程中加入德治,才在固有模式中增加互動(dòng)式教學(xué)模式。
2.互動(dòng)式教學(xué)模式的應(yīng)用
針對(duì)上文中的示例,我已經(jīng)從前兩個(gè)方面加以論述,那么現(xiàn)在我將簡(jiǎn)述這種互動(dòng)式教學(xué)模式的經(jīng)典所在,那就是最后的互動(dòng)環(huán)節(jié)。由教師提出問題,并且就討論的方向加以引導(dǎo)之后,學(xué)生們的熱情很高,紛紛提出了自己的觀點(diǎn)。有一位同學(xué)的觀點(diǎn)我尤為深刻,即道德立法。將道德立法是可行的,因?yàn)榉杀揪驮从诘赖拢缓笪易屚瑢W(xué)們針對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行討論,他們得出了這種做法只能適用于積極性的義務(wù),而不是消極性的懲罰。我非常贊同同學(xué)們的觀點(diǎn),如果在道德層面上的思想都上升到法律的層次,那么恐怕是永遠(yuǎn)也寫不完,那么進(jìn)行鼓勵(lì)是否可行呢,我認(rèn)為是可行的。正是基于互動(dòng)式教學(xué)模式,學(xué)生的思維才能得到廣泛的發(fā)展,學(xué)生的思維得到發(fā)散,素質(zhì)教育的思想模式也就隨之生成,這是我們進(jìn)行道德與法治的教育所希望見到的,能夠思考的人才是優(yōu)秀的人否則就只能為道德所禁錮、法律所約束。
三、互動(dòng)式教學(xué)展現(xiàn)出來的價(jià)值觀念以及道德與法治的學(xué)科精神
互動(dòng)式教學(xué)模式展示的是人類樸素的價(jià)值觀念以及正當(dāng)化思維的外在體現(xiàn),我們?cè)谶M(jìn)行這種學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中更應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),我們才可以實(shí)現(xiàn)一種學(xué)科精神的發(fā)展。那么道德與法治的學(xué)科精神是什么,就是在互動(dòng)中發(fā)展與進(jìn)步,在爭(zhēng)論中體現(xiàn)出卓越的價(jià)值觀念。這種教學(xué)模式的實(shí)踐在我們的學(xué)科發(fā)展中有著重要的意義,我們完全可以充分發(fā)揚(yáng)這種教學(xué)模式,以期實(shí)現(xiàn)一種學(xué)科目標(biāo)的升華。
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