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    認(rèn)知沖突在欣賞·評述教學(xué)中的應(yīng)用策略

    2018-08-11 09:16:20全銘
    關(guān)鍵詞:認(rèn)知結(jié)構(gòu)故宮沖突

    全銘

    【摘 要】 認(rèn)知沖突是指當(dāng)認(rèn)知主體在學(xué)習(xí)新知識或遇到新情境時,會以原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來同化新知識或解釋新情境,當(dāng)原有知識與新知識、新情境之間不相符時,產(chǎn)生心理上的矛盾或沖突。在欣賞·評述活動中,引發(fā)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材之間的認(rèn)知沖突,發(fā)掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性,尋找由感知向思維過渡的切入點(diǎn),對于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,促使學(xué)生積極主動建構(gòu)知識具有重要意義,是連接有效教學(xué)與有效學(xué)習(xí)的橋梁。

    【關(guān)鍵詞】認(rèn)知沖突

    【中圖分類號】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

    【文章編號】2095-3089(2018)22-0031-01

    認(rèn)知沖突(Cognitive Eonfliet)是指當(dāng)認(rèn)知主體在學(xué)習(xí)新知識或遇到新情境時,會以原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來同化新知識或解釋新情境:當(dāng)原有知識與新知識、新情境之間不相符時,學(xué)生就會產(chǎn)生心理上的矛盾或沖突。認(rèn)知沖突能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,促使其以更積極的情緒狀態(tài)和深層次的認(rèn)知方式去投入學(xué)習(xí)、解決矛盾。

    在欣賞·評述活動中,學(xué)習(xí)者以自身的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),作為新知識的增長點(diǎn),這種建構(gòu)的角度和深度都有所不同,再加上學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與教師認(rèn)為他們應(yīng)該有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不相同,就造成了部分學(xué)習(xí)者游離于學(xué)習(xí)活動之外。

    筆者認(rèn)為發(fā)掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性,尋找由感知向思維過渡的切入點(diǎn),在審美活動中引發(fā)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的認(rèn)知沖突,對于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,促使學(xué)生積極主動建構(gòu)知識具有重要意義,是連接有效教學(xué)與有效學(xué)習(xí)的橋梁。

    一 、寓新于舊,引發(fā)認(rèn)知沖突

    在新舊知識聯(lián)系緊密的情況下,教師可以在復(fù)習(xí)舊知的過程中暗藏新知,當(dāng)學(xué)生在溫故中觸及新知時,就容易產(chǎn)生認(rèn)知沖突,以此促進(jìn)學(xué)生對問題的認(rèn)識不斷深化,思維水平不斷提高。

    例如,在《故宮的工藝珍品》的教學(xué)活動中,熟悉的故宮景觀并沒有如預(yù)期般引發(fā)交流的興趣,如何尋求最合適的觸發(fā)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的方法,以此引發(fā)學(xué)生對交流活動的熱情。筆者從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和校園活動背景出發(fā),拋出話題“誰有收藏的習(xí)慣?家里都收藏了哪些老物件?”這個話題瞬間引爆了課堂,隨著學(xué)生們對收藏品的種類、特點(diǎn)、文化等信息的簡單交流,一個熟悉的話題就這樣開啟了“走進(jìn)故宮尋找珍品”的旅程,學(xué)生爭相回顧故宮相關(guān)信息展開交流。

    隨即我又給出另一個信息“請各組針對故宮導(dǎo)游圖上的四處景觀,提出一個能幫助大家認(rèn)識到國寶價值的問題?”

    學(xué)生部分問題如下:

    1.赤道式日晷是等分圓盤,每小時相當(dāng)于十五度,正午線垂直朝下,你能認(rèn)出日晷上的時間嗎?

    2.太和殿是中國古代建筑中最大的一座占地面積2377平方米,相當(dāng)于()間100平米大的房屋面積,高達(dá)35米,現(xiàn)在一層樓是2.8米,相當(dāng)于()層樓高,算好后請你用個詞形容一下太和殿吧?

    3.我國的古建筑都是木結(jié)構(gòu),木材本身又不可能很高大,聰明的工匠用了什么方法增強(qiáng)金鑾殿的氣勢?

    4.到了清代,門釘有了等級規(guī)定,只有宮門才可以使用最多的“九行九列”,一般親王府邸是縱九橫七,隨著地位、級別的不同,門釘數(shù)與排列也不相同。平民百姓家是否有門釘?

    5.寧壽宮門前的鎏金銅獅子為什么耷拉著耳朵和眼皮?

    從以上幾個問題可以看出,當(dāng)學(xué)生用已有的知識已無法解決當(dāng)前問題,就會產(chǎn)生認(rèn)知疑惑:“我得學(xué)習(xí)什么知識才能完成這個任務(wù)呢?”在小組合作、匯報交流的過程中,學(xué)生的注意力一下子就高度集中了,求知欲也大大提高。

    二、利用學(xué)生認(rèn)知的差異性,設(shè)計認(rèn)知沖突

    學(xué)生作為課程的參與者,鮮活而多變,他們有著不同的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)背景。教材則作為聯(lián)系舊知識的橋梁以及知識和學(xué)生間的媒介,為學(xué)生活動提供著基本線索,只有深入挖掘教材內(nèi)容與學(xué)生之間的認(rèn)知沖突,才能為學(xué)生積極審美創(chuàng)造可能。

    例如,在欣賞故宮十大珍寶的過程中,筆者舉了一個案例:在公元1793年,英國特使馬戈爾尼受到乾隆皇帝的接見,皇帝將一柄玉如意贈給英王,馬格爾尼曾這樣寫道“這種長一英尺半的白色石頭,上面刻著花,中國人認(rèn)為這個禮物非常名貴,而我則認(rèn)為這東西未必值錢?!睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生在賞析珍品的過程中,從不同角度和方面主動展開思考。我提問:“你對此有什么看法,這個禮物是珍品嗎?”“你會從哪些方面向馬格爾尼介紹玉如意?”找準(zhǔn)現(xiàn)階段學(xué)生認(rèn)知水平與作品間的差距, 終于讓學(xué)生又把目光聚焦在了作品上,從材料、工藝、造型、圖案寓意展開了一系列分析,同時也有意外之喜,有的學(xué)生引經(jīng)據(jù)典,以“君子比德于玉”中國玉文化入手,有的學(xué)生從“玉癡”乾隆的喜好入手,在學(xué)生認(rèn)知沖突的的基礎(chǔ)上趁熱打鐵,引出了對國寶“桐蔭侍女圖玉雕”深入分析,為學(xué)生延伸視點(diǎn)。

    由此可以看出,學(xué)生在欣賞課中照本宣科,并不是因?yàn)樗麄兯季S的廣度、深度不夠,恰恰相反正是由于學(xué)生的見多識廣,使得作品在視覺上帶來的沖擊力弱化了,造成現(xiàn)階段欣賞課的顧此失彼,單純迎合學(xué)生,對作品文化背景施以濃墨重彩的描述,忽視了學(xué)生生成問題-整合信息,從感性走向理性的思維過程。

    綜上所述,適時適度地引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突,能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲,優(yōu)化課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu),進(jìn)而提高“欣賞·評述”課堂教學(xué)的有效性。

    參考文獻(xiàn)

    [1](美)布羅菲著.《激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)》 ,華東師范大學(xué)出版社.

    [2]趙玉芳等譯.《學(xué)會提問——批評性思維指南》,中國輕工業(yè)出版社.

    [3]王一川箸.《美學(xué)與美育》,中央廣播電視大學(xué)出版社.

    [4]布魯克斯箸.《建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例》,輕工業(yè)出版社.

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