小學(xué)語文課堂價(jià)值觀如何正向熏陶

鄧名英

語文是重要的人文學(xué)科，人文教育的本質(zhì)是精神之學(xué)。小學(xué)語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚的情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！鼻楦袘B(tài)度價(jià)值觀作為三維目標(biāo)的最頂層，引領(lǐng)著教學(xué)方向，其精神意旨應(yīng)該彌散在應(yīng)該彌散在每個教學(xué)環(huán)節(jié)里。教師作為課堂教學(xué)的領(lǐng)袖，一定要將積極地情感態(tài)度價(jià)值觀通過熏陶洗染烙印在學(xué)生的心上。聽了我校一位老師上的《落花生》一課，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的語文課程人文教學(xué)還有需要改進(jìn)的地方。我們先來看看這節(jié)課的教學(xué)片斷：

教師在引導(dǎo)學(xué)生探討花生的好處時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生深層解讀文本。

師：（出示課件）我們看，桃子、蘋果、石榴有什么特點(diǎn)？

生：……

師：他們是什么顏色？你仿佛聽到蘋果、桃子在講什么？

生：……

師：看看花生長得什么樣？

生：……

師：多么鮮明的對比?。∧阌X得落花生怎么樣？

生：……

師：如果讓你來選擇，你會選擇哪樣的人？

生1：我會選擇蘋果、石榴、桃子那樣的人。

生2：我也是。

師：為什么呢？

生1：蘋果、桃子、石榴不僅顏色鮮，而且味道也好?；ㄉ兀缓每?，有泥巴。

生2：這就像我們穿的衣服一樣，衣服好看一些，打扮漂亮一些，別人才瞧得起你。

生3：說的是。如果我們穿差了，別人要笑?；ㄉ裨谀嗤晾?，身上有泥巴，臟兮兮的。

師：是啊，我們要注意自己的形象，要穿好一點(diǎn)。同意他們觀點(diǎn)的人舉手。（學(xué)生全都舉手）

師：你喜歡誰？把喜歡的感情讀出來。

生：（學(xué)生無語，全全場沉寂）

聽完了這一個片段的課堂教學(xué)，我的心猛的一震：作者許地山先生通過這篇課文，想要告訴我們的是什么？學(xué)生口中的華麗外表要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于樸實(shí)無華、默默無聞、做一個對他人有貢獻(xiàn)的人。而教師的情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)定位在“知道花生的好處很多，它不注重外表美，重要的是在于對社會的貢獻(xiàn)。”目標(biāo)為什么沒能落實(shí)呢？很重要的一點(diǎn)，是教師將學(xué)生追求外表美運(yùn)用討論的形式強(qiáng)化了，而對正確的看法一帶而過。這就是語言的訓(xùn)練找錯了落腳點(diǎn)。也因此，我們的教學(xué)不但沒有打動學(xué)生的心靈，反而強(qiáng)化了一個反面的印象，使教學(xué)背離了理想。所以，我認(rèn)為小學(xué)語文課堂教學(xué)中必須以走向?qū)W生心靈深處、以情感態(tài)度價(jià)值觀“正向熏陶”為理念，重新思考。

一、要從“正向熏陶”的語言訓(xùn)練點(diǎn)切入。此案例文本中父親與孩子們的不同的分析及對花生好處與石榴、蘋果、桃子的比較認(rèn)識，學(xué)生出現(xiàn)了認(rèn)識上的偏差。教師應(yīng)該以父親的話作為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品讀父親的話中之音，進(jìn)一步體會作者的所要表達(dá)的意圖及編者思想的體現(xiàn)。

二、在辨證同一中提升“正向熏陶”品質(zhì)。哥哥、姐姐和我對花生的認(rèn)識時(shí)一種表象的認(rèn)識。在座學(xué)生的認(rèn)識若只等同于文中的幾個孩子，那么，教學(xué)也就失去了應(yīng)有的意義。教學(xué)應(yīng)該從生活實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想，“深入淺出”地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識美，進(jìn)而重新構(gòu)起美麗的大廈。作為老師，我們要充分利用文本，首先要引導(dǎo)回讀哥哥所說的話，感悟他的看法存在著思考。接著再回讀姐姐及我的話，老師要順勢導(dǎo)入這是一種膚淺的認(rèn)識。緊接著可以像學(xué)生介紹敬愛的周總理、張海迪、雷鋒叔叔等人物勤儉節(jié)約、平凡而偉大的人生，了解這些的信息后，再讓學(xué)生談?wù)劊骸澳阏J(rèn)為花生沒有蘋果、石榴、桃子美嗎？”我想，這時(shí)學(xué)生可能會辨證地看到花生質(zhì)樸、默默無聞的品質(zhì)。這樣就完成了教學(xué)對學(xué)生精神世界的重塑，一個“雖丑猶美”的新的花生的形象就會出現(xiàn)在學(xué)生的心里，父親的話意義內(nèi)涵學(xué)生也就真正地領(lǐng)悟到了。這就提升了語文教學(xué)人文教育的品質(zhì)。

三、將“正向熏陶”的個性感悟外化表達(dá)。德國著名教育哲學(xué)家博爾諾夫曾說：“人不僅在其說出的話中代表自己的意見，而且也正是在其說的過程中真正形成這種意見并使之明確起來。在這個過程中，人同時(shí)獲得了其內(nèi)在的堅(jiān)強(qiáng)性，從無名的集體存在中擺脫出來?！北酒n文，人文的精神“整形熏陶”是多元的，可以在正確理解內(nèi)容之后，創(chuàng)設(shè)一個運(yùn)用語言的情景，使學(xué)生對文本多元化、個性化的感悟，有一個外化表達(dá)的空間。立足于對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練及情感態(tài)度價(jià)值觀的提升，老師可以借助課文內(nèi)部情景，創(chuàng)設(shè)這樣一個引發(fā)學(xué)生個性表達(dá)的語文訓(xùn)練情景：“假如你是哥哥、姐姐，聽了父親的話，又會說什么呢？請大家充分展開想象，以四人為小組，演一演父親、哥哥、姐姐和我的對話?！痹谶@樣的語言環(huán)境中，我想，學(xué)生會把點(diǎn)滴的人文精神的感悟，借助“文本中的角色”說出自己內(nèi)心的話，并在過程中建構(gòu)起自己健康的情感世界和美麗的精神家園。

教育的主要功能是什么？答：主要是發(fā)掘?qū)W生的潛能，喚起學(xué)生生命的激情，誘發(fā)創(chuàng)造的天賦。教育藝術(shù)就是巧妙地、潛移默化地塑造兒童靈魂的藝術(shù)。小學(xué)生和成人一樣也有兩個自我：“一個是外在的、社會的、可能變了形的自我；一個是內(nèi)在的本質(zhì)的、真實(shí)的自我，就是心靈?！闭Z文教學(xué)的本質(zhì)是尊重主體、回歸主體，但當(dāng)學(xué)生的價(jià)值取向有偏差時(shí)，教師應(yīng)該為學(xué)生把好航，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。一滴水可以折射成七彩陽光。學(xué)生心中原本就有一切美好人性的萌芽和火苗，教師在教學(xué)實(shí)踐中，用自身的人文精神、用正向的價(jià)值觀觀念去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位，以情悟情，以心契心、以神會神，學(xué)生才能受到真正地情感熏陶和感悟。