三件民國(guó)證件話往昔

王曉帆

摘 要：何碧溪（1907—1984）與洪三和、南陀并稱“廣東舞美三杰”，何碧溪曾任廣州東山區(qū)政協(xié)委員、廣東省舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。2017年，首都博物館曾舉辦“護(hù)行天下——華僑護(hù)照展”，這是首次以華僑護(hù)照作為展品舉辦的專題展覽。在一百余件展品中有三件文物與何碧溪先生有關(guān)，這三件珍貴的民國(guó)證件是何碧溪先生生平的三段剪影，也是變亂年代華僑生活的寫照。

關(guān)鍵詞：何碧溪；民國(guó)證件；華僑

何碧溪先生是廣東南海人，年少時(shí)就熱愛畫畫，后其父送他去廣州黃沙師從吳暢亭學(xué)習(xí)繪畫。一說(shuō)吳暢亭曾留學(xué)日本（1946年2月5日介紹何碧溪畫作的《檀香山星報(bào)》上提到老師吳暢亭，說(shuō)他在日本出生，并深受歐洲藝術(shù)的影響），回國(guó)后經(jīng)營(yíng)的畫室承接粵劇大型舞臺(tái)布景畫。舞臺(tái)布景畫是根據(jù)粵劇情節(jié)、表演設(shè)定等設(shè)計(jì)的符合舞臺(tái)表現(xiàn)的布景。傳統(tǒng)的粵劇并不追求布景，民國(guó)時(shí)期粵劇受話劇、電影等藝術(shù)形式的影響，開始注重舞臺(tái)布景畫，使得粵劇舞臺(tái)的表現(xiàn)力更加豐富。后來(lái)，伴隨著粵劇的興旺，舞臺(tái)布景供不應(yīng)求，布景畫在繪畫技巧和商業(yè)價(jià)格上都比普通的商業(yè)廣告畫更高。學(xué)成后的何碧溪曾在廣州開設(shè)自己的畫社——藝林畫社。

日本侵華后，廣州黃沙地區(qū)幾乎被夷為平地，何碧溪曾目睹日本飛機(jī)對(duì)佛山火車站的轟炸，更曾為躲避日軍的搜查入竹林避難。為了謀生，他前去香港，將藝林畫社開到了香港，仍舊堅(jiān)持創(chuàng)作。之后，輾轉(zhuǎn)馬來(lái)西亞山打根中山戲院“寫畫”，再至夏威夷（火奴魯魯Honolulu）數(shù)年，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后方得回國(guó)。

1 華僑登記證

第一個(gè)證件是“華僑登記證”（圖1）。該證是山打根領(lǐng)事館“字第九五七八（9578）號(hào)”，證件為橫豎排混合，有繁體字豎排水印“華僑登記證”字樣，內(nèi)容為格式化表格。頁(yè)面左側(cè)為持證人個(gè)人信息，包括姓名、性別、年歲、籍貫、出生地、現(xiàn)在居所、職業(yè)、商號(hào)、何時(shí)入境、夫妻姓名、子女姓名等欄，為中英文表格，用中文填寫。頁(yè)面右側(cè)為持證人黑白證件照，照片處加蓋藍(lán)色中英文圓形印章，內(nèi)容漫漶不清，推測(cè)有“中華民國(guó)山打根”字樣。右下角注明“僑民登記只收登記費(fèi)國(guó)幣貳角”，并貼有貳角印花。證件的具體年份因圓形印章水漬漫漶不清，由左下方的英文日期結(jié)合推斷，應(yīng)為民國(guó)二十七年（1938）八月十二日登記。此時(shí)何碧溪28歲，于民國(guó)二十六年（1937）入山打根，在中山戲院從事“寫畫”工作。山打根（Sandakan）是今馬來(lái)西亞沙巴州第二大城市，何碧溪實(shí)際上負(fù)責(zé)中山戲院的布景及劇場(chǎng)裝修設(shè)計(jì)，說(shuō)是“寫畫”實(shí)乃謙虛。據(jù)說(shuō)何碧溪在前往山打根途中，同船有一乘客出痘（天花）而死，因此整船人員被迫在一處叫燕窩山的島上隔離將近一月，可見旅途兇險(xiǎn)。

華僑登記是國(guó)民政府確認(rèn)海外僑民身份、以資保護(hù)的一項(xiàng)措施。1930年1月17日，國(guó)民政府首次公布了《華僑登記規(guī)則》《華僑登記辦事細(xì)則》等法規(guī)條例，規(guī)定所有出國(guó)、歸國(guó)、居留或遷移的僑民都必須登記，登記事務(wù)由駐外領(lǐng)事館負(fù)責(zé)辦理。為適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展，《華僑登記規(guī)則》經(jīng)1935年、1938年、1944年多次修改調(diào)整，更為周詳。展出的這張何碧溪先生的華僑登記證是第二代華僑登記證。第一代華僑登記證有效期一年，第二代華僑登記證寫明“本登記證除第八條遷移居留地外永久有效”。

由何碧溪的證件號(hào)可知，此時(shí)至少發(fā)放了近一萬(wàn)份華僑登記證，說(shuō)明當(dāng)?shù)厝A僑對(duì)登記工作是支持的。華僑登記證提供了國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的華僑本人中國(guó)公民身份依據(jù)，來(lái)登記的華僑是對(duì)民國(guó)政府厘定其國(guó)籍表示支持，這反映了海外華僑心系祖國(guó)，對(duì)故國(guó)的心理認(rèn)同感和歸屬感。

2 僑民回國(guó)登記證

第二張證件是民國(guó)三十六年（1947）十月二十三日何碧溪的“僑民回國(guó)登記證”（圖2），是當(dāng)時(shí)檀香山的“檀見字零零壹號(hào)”，可見他回國(guó)的迫切與渴望之深。表格內(nèi)容為繁體豎排版，此時(shí)何碧溪年38歲，已在檀香山居住了8年。與第一張證件相比，此時(shí)登記細(xì)化了籍貫，籍貫為廣東省南?？h疊滘鄉(xiāng)，應(yīng)是為了服務(wù)證件最末說(shuō)明“該僑民進(jìn)口經(jīng)照例檢查，確由海外回國(guó)，合給予登記證，俾轉(zhuǎn)報(bào)原籍縣市政府及鄉(xiāng)鎮(zhèn)保甲藉資保護(hù)”。

通過(guò)證件登記的時(shí)間推測(cè)何碧溪入檀的時(shí)間應(yīng)該在民國(guó)二十八年（1939）左右，即1939—1947年生活在檀香山。與圖1比較，他在山打根居留的時(shí)間應(yīng)該在兩年左右，即1937—1939年。此證件中提及的何碧溪回國(guó)時(shí)攜帶的“駐檀領(lǐng)館護(hù)照：檀字1191140號(hào)”，應(yīng)為何碧溪在檀香山領(lǐng)取的第三代華僑登記證。1944年，國(guó)民政府修訂了《華僑登記細(xì)則》，規(guī)定華僑登記每十年進(jìn)行一次，第三代登記證的有效期與上文所提第二代登記證不同，從長(zhǎng)期改為十年，名稱也改為“僑民登記證”。很遺憾的是，第三代華僑登記證并未展出，只能通過(guò)相關(guān)史料進(jìn)行推斷。

1932年4月，僑務(wù)委員會(huì)正式被確立為行政機(jī)構(gòu)，隸屬于國(guó)民政府行政院，并在上海、廈門、廣州及沿海口岸等地設(shè)置地方僑務(wù)局。廣東僑務(wù)處是廣東地區(qū)僑務(wù)工作的主管機(jī)構(gòu)，凡歸僑接待、僑匯管理、僑民教育、保護(hù)僑胞、僑民經(jīng)濟(jì)等事項(xiàng)均屬職責(zé)范圍。由此張“僑民回國(guó)登記證”可知，此時(shí)僑務(wù)委員會(huì)廣東僑務(wù)處處長(zhǎng)為張?zhí)炀簟?/p>

移居海外的廣東華僑分布在世界各地，主要僑居在新加坡、馬來(lái)西亞、印尼、檀香山等國(guó)家和地區(qū)，廣東人聚居地自然會(huì)思鄉(xiāng)心切渴望聽到地方戲“粵劇”。據(jù)研究，早在清末，美國(guó)的粵商已經(jīng)開始延請(qǐng)廣州的戲班赴美演出，后更出資興建專供戲班演出的戲院。從中我們也可以想見海外廣東華僑的生活情況，粵劇在海外的生命力和較為廣闊的市場(chǎng)無(wú)疑同華僑的喜好密切相關(guān)。遠(yuǎn)赴海外的華僑除謀生外，還有其他精神層次上的追求，粵劇在中華文化的傳承及傳播意義上影響很大?；浬倘藬?shù)眾多，粵商組織、同鄉(xiāng)會(huì)等形式更是可以支持粵劇在海外的發(fā)展。戰(zhàn)事紛亂，何碧溪離開故國(guó)輾轉(zhuǎn)海外從事粵劇舞臺(tái)美術(shù)工作是自然而然的事情了。

何碧溪在檀香山8年，曾經(jīng)創(chuàng)造了當(dāng)?shù)氐囊淮笮侣劇?945年檀香山一處中餐館“留馀齋”想在大廳上繪制一副14英尺×41英尺（約為4.3米×12.5米）的壁畫。因畫幅巨大，當(dāng)時(shí)本地人認(rèn)為華人畫家無(wú)法完成，何碧溪先生挺身而出，歷時(shí)四月余，創(chuàng)作了大型油畫《世外桃源》，一時(shí)傳為美談。當(dāng)時(shí)的《檀香山星報(bào)》（Honolulu Star-Bulletin）和《檀香山廣告商報(bào)》（The Honolulu Advertiser）在當(dāng)年一月和二月對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。據(jù)何碧溪的長(zhǎng)子何慶廣回憶，何碧溪?jiǎng)?chuàng)作大型油畫《世外桃源》是源于其親歷戰(zhàn)亂，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨及對(duì)和平的向往。

3 人民出國(guó)許可證

第三張證件為民國(guó)三十八年（1949）八月三十一日頒給的“人民出國(guó)許可證”（圖3），為“崇穗字第二八三號(hào)”，中文繁體豎排版，格式化表格。

歸國(guó)不足兩年，何碧溪擬由香港重返檀香山，時(shí)年41歲，登記的地址是“廣州多寶路寶慶市一號(hào)”，此時(shí)僑務(wù)委員會(huì)廣東僑務(wù)處處長(zhǎng)為葉崇濂。據(jù)何氏后人回憶，何碧溪選擇寶慶市一號(hào)作為畫室，是因附近恩寧路是許多粵劇名伶的住所，何碧溪作為粵劇舞臺(tái)美術(shù)師，為自己挑選這樣的一處住所也就在情理之中了。后寶慶市一號(hào)一直作為何家的祖宅居住，何碧溪的后人曾將故居的一部分作為粵劇文化的展覽廳。這張“人民出國(guó)許可證”最末說(shuō)明“該民申請(qǐng)出國(guó)，經(jīng)審查合格，合給予出國(guó)許可證，俾得購(gòu)買船票并報(bào)告駐地領(lǐng)事館登記，特此存根”。鑒于資料的不足，無(wú)法確定何碧溪是否曾確實(shí)前往檀香山，或許這是一次未能成行的計(jì)劃。

何碧溪從檀香山回到故鄉(xiāng)廣州，將幻燈投影（宇宙燈）的方法應(yīng)用在粵劇舞臺(tái)，豐富了舞臺(tái)的表現(xiàn)力，并在日后的粵劇舞臺(tái)上得到推廣。新中國(guó)成立后，他不計(jì)經(jīng)濟(jì)上的考量，加入國(guó)家劇團(tuán)即廣東粵劇團(tuán)（廣東粵劇院前身），任舞美設(shè)計(jì)師，后擔(dān)任廣東粵劇院舞臺(tái)工廠廠長(zhǎng)，代表作品有《關(guān)漢卿》等?；泟　蛾P(guān)漢卿》是1959年建國(guó)十周年的獻(xiàn)禮作品，赴京演出時(shí)博得了中央領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。該劇由馬師曾、紅線女主演，先后到朝鮮、越南作文化交流演出，后還拍成戲曲藝術(shù)片，是文藝界不可忽視的藝術(shù)作品。1962年，何碧溪設(shè)計(jì)制作國(guó)慶巡游彩車，以粵劇《金雞嶺》為藍(lán)本，為國(guó)慶獻(xiàn)禮。

4 余論

“華僑登記證”“僑民回國(guó)登記證”“人民出國(guó)許可證”三張證件顯示了證件主人從“華僑”“僑民”“人民”身份的轉(zhuǎn)換，是戰(zhàn)亂時(shí)華僑生活的生動(dòng)寫照和極好見證。護(hù)照是生活中常見的證件，作為展品，很容易激發(fā)觀眾的參觀興趣，從護(hù)照的前世今生中不禁感慨家國(guó)往事。這三份證件是珍貴的歷史資料，記載著何碧溪先生在旅外生涯中同祖國(guó)的密切關(guān)系，顯示出中華民族巨大的凝聚力。通過(guò)其生平的三個(gè)剪影，我們可以窺探這位粵劇舞美大師對(duì)于職業(yè)的堅(jiān)守，他終其一生服務(wù)于粵劇舞臺(tái)，是“擇一事終一生”的絕佳體現(xiàn)?；泟∈菐X南文化重要的代表，2009年被聯(lián)合國(guó)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。研究粵劇舞美大師的生平，有助于發(fā)掘粵劇豐富的歷史文化內(nèi)涵，更好地傳承和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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