傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透探析

唐家新

【摘要】作為一個(gè)民族在發(fā)展、進(jìn)步中所形成的一系列本民族特色，傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)民族信仰的沉淀，同時(shí)也是需要被千秋萬(wàn)世所傳承的各項(xiàng)良好文化的匯總。而這些傳統(tǒng)文化一部分是需要通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行傳承，而另一部分則是要在各個(gè)階段的語(yǔ)文教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)與繼承。作為新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人員，我們必須要肩負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）16-0236-01

在中華民族上下五千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，我們偉大的祖先通過(guò)他們無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，在這種背景下作為小學(xué)語(yǔ)文教師的我們，更是要充分的結(jié)合每一名學(xué)生的個(gè)體差異，充分的結(jié)合教學(xué)實(shí)踐將這些傳統(tǒng)文化有機(jī)的融合在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，為我們的小學(xué)生們打開(kāi)一扇全新的知識(shí)大門(mén)。隨著新課改理念的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)被以前所未有的高度滲透到了我們?nèi)粘５慕虒W(xué)過(guò)程中。下面我就來(lái)結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透展開(kāi)分析。

一、強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，隨著編者水平的不斷提升，課本中很多的課文都擁有了十分鮮明的傳統(tǒng)文化特性，特別是在新課改下的今天，我們的語(yǔ)文教學(xué)更是要從強(qiáng)調(diào)這些課本內(nèi)容的出處入手來(lái)對(duì)其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入挖掘，同時(shí)以一種適合我們學(xué)生發(fā)展的方式來(lái)滲透給小學(xué)生們，讓每一名學(xué)生都能夠在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓有所

了解。

例如在人教版的小學(xué)語(yǔ)文課本中，就經(jīng)常能夠看到很多的成語(yǔ)故事、古詩(shī)詞、名著節(jié)選等內(nèi)容，像《草船借箭》、《南轅北轍》等。這些課文不僅包含著十分重要的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含著很多傳統(tǒng)文化的精髓，現(xiàn)階段下的語(yǔ)文課本更是對(duì)《國(guó)學(xué)》、《弟子規(guī)》等文章進(jìn)行了大量的節(jié)選與摘錄，同時(shí)更是將“仁、義、禮、智、信”這些華夏傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行了有機(jī)推廣與傳播，可以說(shuō)在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，不僅我們的小學(xué)生得到了語(yǔ)文知識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，每一名語(yǔ)文教師同樣也受到了精神層面的洗禮。所以說(shuō)我們要求在這個(gè)過(guò)程中每一名語(yǔ)文教師都必須從自身做起，通過(guò)對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)與剖析，來(lái)將其有機(jī)的融入到日常的小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中，在我們的引導(dǎo)下將每一名學(xué)生都培養(yǎng)成一名自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)的社會(huì)棟梁之才。

二、在實(shí)踐教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)

對(duì)于華夏傳統(tǒng)文化的繼承與傳播并不是一件一勞永逸的事情，在這個(gè)過(guò)程中我們作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者，必須要在自身堅(jiān)持傳統(tǒng)文化教學(xué)延伸的同時(shí)，通過(guò)個(gè)人的努力來(lái)對(duì)原有的語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合與拓展，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)每一名學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

華夏五千年的傳統(tǒng)文化中，十分注重禮讓謙遜、勤儉節(jié)約、自尊自愛(ài)等美德的傳播與繼承，可以說(shuō)這些精神因素不僅是一些古代名人志士流芳千古的重要支撐點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)后人的教育起到了決定性作用。比如《司馬光砸缸》。所以我們?cè)谶M(jìn)行新課改小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，必須要將這些華夏傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行重新的整理和融合，結(jié)合喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式來(lái)滲透給小學(xué)生們，幫助他們?cè)陬I(lǐng)悟傳統(tǒng)文化重要性的同時(shí)，為身為一名炎黃子孫而感到驕傲、自豪。例如在進(jìn)行《孔融讓梨》這節(jié)課的傳授過(guò)程中，我們不僅要突出孔融兒時(shí)思想覺(jué)悟的高度，同時(shí)還要通過(guò)對(duì)孔融成年后的一些成就進(jìn)行講解，以此讓每一名小學(xué)生都能夠以此作為基礎(chǔ)來(lái)深刻地感受到中華民族傳統(tǒng)文化所孕育的內(nèi)在之美，通過(guò)這種潛移默化的滲透來(lái)為每一名學(xué)生播種下正確的世界觀與人生觀。

三、引入生活化教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是新課改下語(yǔ)文教學(xué)的一種延伸，我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到在日常的教學(xué)實(shí)踐中，即使再優(yōu)秀的教師都不可能通過(guò)照本宣科的方式，來(lái)讓每一名學(xué)生都充分的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感知，所以在這個(gè)過(guò)程中我們必須要善于將一些與學(xué)生生活密切相關(guān)的知識(shí)融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)生活化教學(xué)手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。例如在教學(xué)《坐井觀天》這篇課文時(shí)，可讓學(xué)生通過(guò)不同的方式仰望天空，從而體會(huì)這則故事的內(nèi)在含義。

可以說(shuō)作為離學(xué)生生活最近的一種教學(xué)方式，小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)幾乎每一節(jié)課中所涉及到的文字都是來(lái)自于生活的，所以每一名語(yǔ)文教師在授課的過(guò)程中，不僅要幫助學(xué)生們正確理解這種魅力的方塊字是一種古老文化的傳承，同時(shí)也要幫助學(xué)生們認(rèn)識(shí)到這種神秘而又具體的傳統(tǒng)文化更是對(duì)整個(gè)世界的發(fā)展起到了決定性作用。我們必須要在這種教學(xué)氛圍下通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)、小組討論來(lái)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還可以將一些有效的教學(xué)手段融入更多的生活化因素，有條件的小學(xué)語(yǔ)文課堂不妨通過(guò)“考古模擬”的方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)一些漢字的前世今生。

四、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課堂的開(kāi)放性提升小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)畫(huà)地為牢，必須要通過(guò)對(duì)整個(gè)語(yǔ)文課堂的開(kāi)放來(lái)提升對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)。作為一項(xiàng)互動(dòng)過(guò)程，教學(xué)一方面是強(qiáng)調(diào)教，另一方面則是要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)的重要性。無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，我們的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生眾多影響，所以在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，我們有必要強(qiáng)調(diào)這種開(kāi)放，將傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透給孩子們。對(duì)于一些年齡相對(duì)大的中、高年級(jí)學(xué)生們而言，我們更加希望廣大的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者能夠承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的傳承者這一重任，通過(guò)打造一種自由、輕松、和諧、民主的教學(xué)氛圍來(lái)引導(dǎo)孩子們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)展開(kāi)有效的自主學(xué)習(xí)。

從激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)入手，將他們內(nèi)心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中所產(chǎn)生的種種不理解大膽地問(wèn)出來(lái)，以講授、座談會(huì)等方式來(lái)給與解答，與此同時(shí)還應(yīng)當(dāng)盡可能的邀請(qǐng)一些社會(huì)頗有名望的文化學(xué)者、考古專(zhuān)家來(lái)作為學(xué)生們的校外輔導(dǎo)員，充分利用博物館、圖書(shū)館以及多媒體教學(xué)等渠道來(lái)為學(xué)生們的認(rèn)知與學(xué)習(xí)打開(kāi)一扇全新的大門(mén)。

五、結(jié)論

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)程序，更多的時(shí)候它是一種對(duì)于上下五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透與傳承過(guò)程。每一名小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者都要將個(gè)人的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行重新審視，在有效引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)各項(xiàng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，提升個(gè)人的教學(xué)技藝與認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆美麗、徐長(zhǎng).小學(xué)語(yǔ)文教育中如何融入傳統(tǒng)文化[J].課堂內(nèi)外，2017（12）：11.

[2]張高峰、徐波.如何提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（11）：6-7.

[3]歐圖、徐琳娜；新課改下小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的融入與提升[J]東北師大學(xué)報(bào)，2017（1）2-3.

[4]楊霞東、崔志敏；小學(xué)語(yǔ)文教育中遇到的一些短板[J]吉林大學(xué)校報(bào)，2016（11）13.