高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合之我見(jiàn)

羅光琴

【摘要】伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化，傳統(tǒng)文化的地位和作用愈加突出和明顯。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，是中華民族的瑰寶，是中華兒女智慧的結(jié)晶。在今天，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化也具有現(xiàn)實(shí)意義，是指導(dǎo)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，高中語(yǔ)文教學(xué)是高中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的主要陣地，本文重點(diǎn)探究了高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 契合研究 現(xiàn)實(shí)意義

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）19-0074-02

一直以來(lái)，我國(guó)的高中語(yǔ)文教材中都含有文言文以及古代詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其教育意義以及對(duì)學(xué)生智慧啟迪的重要性不言而喻，但是高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，僅僅從表層對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，引起了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的厭學(xué)情緒和抵觸心理，只能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)傳統(tǒng)文化在高中學(xué)生中的發(fā)展和傳統(tǒng)影響較小，基于此，筆者立足實(shí)踐圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行探究。

一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

語(yǔ)文是一門追隨我們一生的學(xué)科，眾所周知，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠有效的提高人們的交際能力。在高中學(xué)段，語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)學(xué)科之一，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠開(kāi)闊學(xué)生的眼界，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)高中學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的本質(zhì)是傳承和發(fā)展人類文化精髓。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生使用頻率最高的并不是語(yǔ)文教材，而是自己購(gòu)買的課外資料，如：我的一部分學(xué)生自行購(gòu)買了《文言文全解》、《古詩(shī)詞一本通》等等，這些足以證明高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)參考書的依賴。從另一角度而言，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，不單單是將傳統(tǒng)文化原封不動(dòng)的向后人傳播，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，要取其精華，去其糟粕，用辯證的觀點(diǎn)看待傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的、具有正面積極意義的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承發(fā)展，對(duì)于那些腐朽落后、具有消極意義，不利于社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化要大膽的拋棄。高中語(yǔ)文教學(xué)不利于發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致學(xué)生缺乏興趣，影響高中生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效率和質(zhì)量。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣就是最好的老師，任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，想要取得較好的學(xué)習(xí)效果，都離不開(kāi)興趣的推動(dòng)。為了確保傳統(tǒng)文化能夠與高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行完美的契合，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重教學(xué)方式的運(yùn)用。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以改變傳統(tǒng)單一、單調(diào)的教學(xué)方式，綜合運(yùn)用多種方式方法豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈活性，促使自己的語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)有趣，使語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)氣氛更加寬松活躍，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。如：在教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備多媒體進(jìn)行教學(xué)，多媒體可以將語(yǔ)文知識(shí)通過(guò)文字、圖片、聲音、視頻的形式展現(xiàn)給學(xué)生，使語(yǔ)文知識(shí)更加具體、形象，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加有趣，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的課堂氛圍。同時(shí)，教師還可以轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將室內(nèi)教學(xué)與室外教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)室外教學(xué)讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，體會(huì)文章中的內(nèi)容與情感。

例如，在教學(xué)《歸去來(lái)兮辭并序》時(shí)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)中挑選出視頻資料，為學(xué)生播放配樂(lè)朗讀視頻，視頻中有青山綠水，可以讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，感受作者陶淵明的生活環(huán)境，利用多媒體教學(xué)可以將更多的傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)兩者的完美契合，也可以豐富教師的授課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的記憶。同時(shí)，教師可以將陶淵明的趣事與學(xué)生分享，讓學(xué)生全方位、多角度的了解作者，這可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)《歸去來(lái)兮辭并序》的理解，除此以外，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一次室外野炊，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，體會(huì)大自然的奇特景象。

三、語(yǔ)文教師立足教材

高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)中，為讓傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)融為一體，教師需要先從課本的角度出發(fā)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解能力，鍛煉學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要充分吃透教材，做到靈活駕馭教材，對(duì)教材中的內(nèi)容要詳細(xì)掌握，根據(jù)所教學(xué)生的實(shí)際情況，為其制定具有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)要明確和細(xì)化，在此基礎(chǔ)上，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)況，最終確定科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，最后根據(jù)制定出的教學(xué)目標(biāo)為教師教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容要從兩方面考慮，一方面要滿足學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生形成積極態(tài)度和價(jià)值觀。

例如，在教學(xué)《蘭亭集序》時(shí)，我充分深入的研究課文，并結(jié)合班級(jí)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)水平，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，將《蘭亭集序》與孔子的《論語(yǔ)》進(jìn)行對(duì)比集合學(xué)習(xí)，具體將“快然自足，不知老之將至”與“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”結(jié)合，以孔子的“發(fā)憤忘食”對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育，讓高中學(xué)生深切的感知什么是白駒過(guò)隙，進(jìn)而對(duì)《蘭亭集序》中的“不知老之將至”有更加透徹的理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)《蘭亭集序》的深入學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生形成珍惜時(shí)間的意識(shí)和習(xí)慣。

四、拓展傳統(tǒng)文化教學(xué)

傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的契合不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言教學(xué)中，名著教學(xué)也是傳統(tǒng)文化的重要象征。隨著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生的思想意識(shí)較為前衛(wèi)，但對(duì)傳統(tǒng)文化的了解少之又少，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中沒(méi)有較高的學(xué)習(xí)熱情。新課程教學(xué)下要求學(xué)生多樣化發(fā)展，因此，教師需要讓學(xué)生了解更多的名著知識(shí)，首先需要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)；其次，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些經(jīng)典名著書籍，研究傳統(tǒng)文化的根本內(nèi)涵，進(jìn)而讓學(xué)生在研究中產(chǎn)生自己的思想觀點(diǎn)。在這樣教學(xué)模式下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)的契合，使學(xué)生將單純的理論知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換成為思想意識(shí)上的提升，提高文化素養(yǎng)，進(jìn)而能夠主動(dòng)研究傳統(tǒng)文化并繼承與發(fā)揚(yáng)。

總之，傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它是中華民族的根，是人文精神的底蘊(yùn)，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要作用，對(duì)學(xué)生形成健全的人格具有無(wú)可替代的作用。對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，領(lǐng)悟更多為人、處事道理和方法，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，高中語(yǔ)文教師要重視語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合，改變自己的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

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