用筆端的創(chuàng)作喚醒生命之初的“歌謠”

張馨之 王彥久

摘要：童年是所有人的生命初體驗(yàn)，也是塑造心理結(jié)構(gòu)、構(gòu)建價值觀的精神搖籃，童年經(jīng)驗(yàn)自然與文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。賈平凹是當(dāng)代文學(xué)不可多得的高產(chǎn)作家，也是對傳統(tǒng)文化竭力探索和傳承的筆者，以賈平凹的《秦腔》為例，尋找童年經(jīng)歷對于文學(xué)之路的開掘與創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：童年經(jīng)歷；文學(xué)創(chuàng)作；發(fā)現(xiàn)與肯定；重現(xiàn)與再生

引言

在文明社會中，文學(xué)藝術(shù)家始終被作為為人類創(chuàng)造了一個綺麗的藝術(shù)世界的特殊神秘的群體。同時，文學(xué)藝術(shù)家也是一個生命的有機(jī)體，他們的出現(xiàn)和成長往往需要特定的環(huán)境，文學(xué)藝術(shù)家有著自己獨(dú)特的生命閱歷。

童年閱歷在一個人個性的形成中發(fā)揮著極大的作用，這一階段形成的性格和態(tài)度會一直儲存在潛意識里。自然環(huán)境與人文環(huán)境的融合、滲透形成獨(dú)特的生命體驗(yàn)，即便是一個走出故土的人，他的故鄉(xiāng)印象依舊是童年時代的星光閃閃、音韻鏗鏘，童年時代來自環(huán)境中的許多刺激，會在兒童相對寧靜、潔凈的心靈中留下永不磨滅的印痕。對于文學(xué)藝術(shù)家來說，這些童年經(jīng)歷甚至?xí)绊懸簧乃囆g(shù)創(chuàng)作及其審美追求，并通過藝術(shù)想象和加工成為杰出的藝術(shù)作品。

在當(dāng)代文壇上，賈平凹是一個不可多得的、具有獨(dú)特藝術(shù)個性的作家，他的作品數(shù)量之多、題材之廣，都屬罕見。他的故鄉(xiāng)商州和他當(dāng)下的棲息地——西安，這些地方為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了源頭。在他的諸多文學(xué)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，童年經(jīng)歷在他的文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大的作用，而《秦腔》作為他優(yōu)秀作品中的突出代表，自然有著非同一般的意義和作用。

一、創(chuàng)作始于童年的詩意與情懷

童年經(jīng)歷激起了賈平凹的創(chuàng)作欲望，開辟一條獨(dú)屬于他的文學(xué)之路，詩意和情懷就是有著這樣一個從小培養(yǎng)積累到逐步形成的過程。

自幼身體瘦小的賈平凹，身高總是比同齡人低上一頭，同弟弟打架也經(jīng)常吃虧。課余時間變成了他一個人的寂寞時光。地縫里忙碌著的螞蟻，閃耀在天上的星，暢游在水中的魚，周邊的景物總會引起他無限的遐想。孤獨(dú)的他沉浸于大自然之中，有著文人特有的敏感多情、富于想象。

這份詩意與情懷，總是不經(jīng)意間在文字中流露出來，“天還沒漫下黑，亮著一疙瘩一疙瘩火云”，這樣的話語在書中呈現(xiàn)，倘若沒見過這般的落日余暉，又怎會寫下如此自然又超凡美麗的詩意畫卷。

常言說：自古文人之不幸，乃文學(xué)之大幸。就是這樣看似有些孤僻荒涼的童年課余時光，才孕育出這樣一個貼近自然的文人，創(chuàng)造出給人強(qiáng)烈感官沖擊的文學(xué)畫卷。這段略顯悲戚的歲月，大概就是他性格孤僻起來的開始，或者說是他用一雙眼獨(dú)立觀察生活的開端。也許，就是從這個時候開始，他逐漸開始發(fā)現(xiàn)和肯定自我，小小少年的創(chuàng)作萌芽，那種耽于玄想的秉性似乎潛藏著某些可以成為作家的資質(zhì)因子，最終引領(lǐng)他走進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的世界。

二、童年往事促成獨(dú)特的文學(xué)視角

賈平凹與秦腔的淵源，自然也是從童年時代開始，這份鐘情從小就在心里有了熏陶。三歲記事就開始看戲，六歲時會因?yàn)楸莸恼{(diào)子淚流滿面，正月十五，清明端午中秋，是秦腔伴隨他走過了四季輪換。從秦腔里，他知道了許多許多故事，有關(guān)忠義、有關(guān)癡情，秦腔給了他道德啟蒙的第一課，因而他在感慨世事時引用最多，成了他文學(xué)創(chuàng)作中一個獨(dú)特的藝術(shù)形式，促成了他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特視角。

貫穿整部作品始終的是秦腔戲劇。無論是書中“我”愛著的女人白雪是一個優(yōu)秀的秦腔演員，還是書中人物不時的唱上一段秦腔，以及四叔夏天智鐘愛的秦腔臉譜，都可以看出秦腔在賈平凹生命中和創(chuàng)作中的重要地位。

作品中，秦腔在清風(fēng)街有諸多愛好者，秦腔已經(jīng)融入了清風(fēng)街每一個人的靈魂，無論是日常生產(chǎn)工作，還是紅白喜事，都會關(guān)聯(lián)一段秦腔，甚至在書中會用不同的秦腔曲調(diào)來表現(xiàn)人物的悲歡離合。

賈平凹是最早舉起旗幟宣布要“以中國傳統(tǒng)的美的方法，真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的生活和情緒”的作家，并將此主張、追求貫穿于自己創(chuàng)作實(shí)踐的全過程，使其作品以濃烈的“東方的味”、“民族的味”融入現(xiàn)代世界文學(xué)的潮流，以戲劇秦腔之韻味書寫作品《秦腔》之獨(dú)特自然也是筆者這份情懷的又一次實(shí)踐。

三、早期經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)性的塑造和再生

這位敏感多情的性情中人，走出大山后，他選擇回歸故鄉(xiāng)，回歸童年，挖掘美好文化傳統(tǒng)中的精華注入現(xiàn)代文明，用曾經(jīng)的真實(shí)體驗(yàn)給作品注入生命和力量。賈平凹也立志要以《秦腔》“為故鄉(xiāng)豎一塊碑”。

書中他對于“清風(fēng)街”有諸多的描寫，這是一處商於古道上的隱秘又夢幻的世界，秦鏡樓、魁星閣、風(fēng)水樹，在這里生活的人們，不僅思索著土地神的神位，還見證了白果樹流淚，這些存在無疑不是增加了它的神秘色彩。

而這里，也確確實(shí)實(shí)是符合賈平凹印象中的故鄉(xiāng)，六九春陽，綿綿和風(fēng)。那碧水，那長笛，那拂柳，秋夜風(fēng)霜，冬日暖陽。這些原本他童年生活所在處，在作品中都有相應(yīng)的體現(xiàn)，所以才能對這些事物信手拈來。

那些存在于記憶深處的往事，在作家筆下的復(fù)活和再生，通過各種文學(xué)樣式和創(chuàng)作手法對原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)性的重新塑造，仿佛獲得了新的生命。早期經(jīng)驗(yàn)源源不斷的養(yǎng)分，給新時期又一個大環(huán)境下的作品注入了與眾不同的生命力。

綜上所述，不難看出，作為一批在時代和文學(xué)發(fā)展中經(jīng)歷了文學(xué)觀念痛苦蛻變的作家，賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作歷程是自我發(fā)現(xiàn)、自我奮斗、自我塑造、自我實(shí)現(xiàn)的足跡。

生命中初體驗(yàn)的往事，仿佛是從悠長歲月里不斷傳來的聲聲歌謠，為中國文壇注入了生生不息的力量與希望。慶幸有賈平凹這樣的作家，能夠用自己的作品讓我們看到童年經(jīng)歷對文學(xué)走向的深刻影響，也見證了童年經(jīng)歷在文學(xué)創(chuàng)作中的重現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)。

《秦腔》既是他童年的夢想和夢想中的童年的真實(shí)寫照，實(shí)現(xiàn)了的真實(shí)但具有藝術(shù)性的自我；又凝聚了諸多人物和整個時代于筆端。無數(shù)的記憶碎片，讓賈平凹勇于發(fā)現(xiàn)與肯定自我，也使得早期記憶在作品中得以重現(xiàn)與再生。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈平凹《秦腔》作家出版社2008年11月第2版

[2]李星、孫見喜《賈平凹評傳》2005年1月第1版