書法中體現(xiàn)的美學(xué)精神

摘要：書法是中國傳統(tǒng)文化中具有民族特色的一種藝術(shù)形式，對中國文化的強(qiáng)盛起著重要的作用。書法是表現(xiàn)人的情感的一門藝術(shù)，書法家把自己的愛恨、喜惡等人格品質(zhì)都蘊(yùn)含在書法中，促使人理解社會、認(rèn)識社會，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。下面，筆者從“書法中蘊(yùn)含著人文精神”“書法中蘊(yùn)含著生命精神”“書法中蘊(yùn)含著自然美學(xué)精神”三個(gè)方面入手，就書法中體現(xiàn)的美學(xué)精神進(jìn)行初步的分析與探討。

關(guān)鍵詞：書法；美學(xué)；精神

書法經(jīng)過了甲骨文、金文、隸書的演化，體現(xiàn)了一種美學(xué)精神。書法是書法家言情抒志的一種體現(xiàn)，在一筆一畫之間都表現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。書法藝術(shù)是作者生命意識的體現(xiàn)，書法家寫出的書法就好像一個(gè)個(gè)鮮活的生命，是具有生命力的。下面，筆者就書法中的美學(xué)精神進(jìn)行初步的分析與探討。

一、 書法中蘊(yùn)含著人文精神

書法藝術(shù)要求書法家用書法來表達(dá)自己的真實(shí)感受，用自己真實(shí)的性情對待書法藝術(shù)。作者的真性情在書法中流露出來，書法家在創(chuàng)作的過程中也要運(yùn)用技巧。書法在美學(xué)思想上注重老莊哲學(xué)，在表現(xiàn)人的思想感情的基礎(chǔ)上展現(xiàn)他的美學(xué)思想。書法藝術(shù)代表著書法家的審美情趣和藝術(shù)追求，古人曾經(jīng)說過：“字者，寫志也。”這句話表明了書法是表達(dá)人的志向的一種手段。書法作品的創(chuàng)作者要有遠(yuǎn)大的志向和情懷，才能感受到書法作品的精妙。書法作者的審美志向和趣味體現(xiàn)在書法創(chuàng)造中，因此，也給書法賦予了人文意義。書法寄志、托懷，書法家寄托自己的志向于書法中。書法是人的一種創(chuàng)作性活動(dòng)，人的情緒在書法作品之中體現(xiàn)。

二、 書法中蘊(yùn)含著生命精神

漢字是一種象形文字，是生命的寫照，漢字是書法的基礎(chǔ)。書法是象形的藝術(shù)，是生命自由的展現(xiàn)。書法是由線條所構(gòu)成的，線條在書法家的筆下是由一個(gè)工具變成了一個(gè)充滿靈性、充滿生命力的精靈，線條是有著生命力量的，代表著運(yùn)動(dòng)和活力。我國的書法包括草書、行書、楷書等多個(gè)書體，蘇軾曾經(jīng)這樣評價(jià)過書法：“真如立、行如行、草如走”，這句話是說真書表現(xiàn)的是一種端莊的生命精神，行書給人一種流暢感，草書給人奔跑的生命印象。

書法不描摹實(shí)物的形狀，而是在點(diǎn)畫之間，展示出生命的意象。各種物象，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃和生命的律動(dòng)。蘇軾曾經(jīng)說過：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一，不為成書也?！边@句話把書法看做了一個(gè)人的生命體征，“筋、骨、血、肉”是蘊(yùn)含在書法中的深層生命精神。

神、氣、情是書法生命的靈魂，書法有了筋骨，就有了生命的載體，而神、氣、情等構(gòu)成了書法的精神因素。古人曾說過：“書之妙道，神采為上，形志次之?！边@句話點(diǎn)明了書法要有神采，要注重書家的精神內(nèi)容。

書法是書作家審美情感的表達(dá)，它作為書法家表情達(dá)意的一種手段，是對自然萬物和社會的一種體驗(yàn)。書法藝術(shù)是作者內(nèi)心情感的真實(shí)流露，“情”的抒發(fā)是書法藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是書法藝術(shù)美的原因。各個(gè)書法家借書法作品言志抒情，表現(xiàn)自身的生命意識。在書法藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，書法表現(xiàn)出宇宙的生命活力，表現(xiàn)出宇宙萬物的生命精神。張旭的草書是生命意識的體現(xiàn)，張旭把自己的情感都表現(xiàn)在草書的創(chuàng)作中，從他的作品中，你可以看到他書寫時(shí)心情的變化，無論是窮困窘迫還是閑逸自在，都通過草書作品表現(xiàn)了出來。孫過庭在評論王羲之的書法作品時(shí)，也曾經(jīng)說過書法作品是生命意識的體現(xiàn)，雖然書寫的內(nèi)容不同，但是所蘊(yùn)含的生命精神是一致的。王羲之不同的書法作品呈現(xiàn)的字的形態(tài)是不同的。

三、 書法中蘊(yùn)含著自然美學(xué)精神

書法作品是從自然中攝取生命的意象，每一筆都表示動(dòng)態(tài)與生命，能夠使人一看到字就能聯(lián)想到生命之態(tài)。

漢字屬于象形文字，漢文字起源于對自然萬物的模擬。自然中的山川、飛禽、走獸給了書法家以靈感，創(chuàng)造出優(yōu)秀的書法作品。書法藝術(shù)家以自然為師，來進(jìn)行書法創(chuàng)作。書法藝術(shù)的形式美和自然萬物的生命氣息是合在一起的，書法藝術(shù)中筆畫的連接方式是變化的，虞世南曾經(jīng)說過：“稟陰陽而動(dòng)靜，體萬物以成形?！闭f的是書法藝術(shù)創(chuàng)作是對宇宙間萬物的模擬，中國美學(xué)書法家曾經(jīng)說過：“以自然為師，以造化為師。”強(qiáng)調(diào)山水對書法藝術(shù)創(chuàng)作的意義。書法家應(yīng)該以造物為師，通過觀察山川自然，創(chuàng)造出生動(dòng)真實(shí)、生機(jī)勃勃的書法作品。

綜上所述，書法作品中蘊(yùn)含著美學(xué)精神，我們要繼承我國的書法藝術(shù)，并不斷地對中國的書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，使書法與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用到現(xiàn)代社會生活中。促進(jìn)書法與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，賦予書法的時(shí)代意義。扎根于中國傳統(tǒng)文化的書法藝術(shù)，美學(xué)精神以及精髓。歷代書法家根據(jù)自己對生命的感悟，從不同的角度創(chuàng)作出不同類型的書法作品。正是應(yīng)為書法中所獨(dú)有的美學(xué)精神，使書法在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用，流傳至今并被人傳承和發(fā)揚(yáng)。

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作者簡介：

高艷艷，遼寧省大連市，遼寧省大連市甘井子區(qū)文化館。