高校大學生視覺化生存

王子昀

摘要：在影像爆炸和視覺泛濫的趨勢下，大學生的學習、閱讀、思維、休閑娛樂方方面面都受到了極大的影響。本文通過研究分析大學生的視覺化現(xiàn)狀，探討作為高校輔導員如何能夠提升大學生的視覺文化素養(yǎng)，尋求視覺文化與讀寫文化二者之間的平衡，引導大學生正確處理兩種文化之間的沖突

關鍵詞：視覺文化；大學生；學生工作教育管理

今天，都市里的人們“正處于一個圖像生產、流通和消費急劇膨脹的‘非常時期，處于一個人類歷史上從未有過的圖像資源富裕乃至‘過剩的時期。生活在現(xiàn)代都市里的居民，眼睛終日收到各種影像的誘惑和刺激，不斷地遭遇種種視覺圖像的圍困和‘逼促”。 越來越多的圖像資源讓人們的眼球如此忙碌和疲勞，而另一方面，視覺圖片對人們又具有極大的挑逗性和誘惑力，正是這高度視覺化的圖像資源使得人們的視覺需求和欲望不斷攀升。

在受眾群體當中，大學生作為一個特殊的消費群體存在著。這一群體的特殊性在于他們總是走在潮流的前端，能夠迅速地并且順利地接受新事物。正是這樣的心理特征，使他們自動自覺地選擇了視覺文化作為他們獲取知識和信息的主要來源，相較于其他社會群體，在這個文化類型和思維方式都發(fā)生改變的時代更加如魚得水，暢快自在。然而，也正是因為如此，高校大學生傳統(tǒng)的生活模式被顛覆，取而代之的越來越多的視覺化生存模式。大學生這個特殊群體，雖然自我意識增強，但卻不夠成熟，求知欲望強烈，而自控能力卻差，他們朝氣蓬勃闖勁十足，可也十分容易沖動。這些特點決定了他們在接受新事物時缺乏分辨能力和理性思考，因著娛樂化等多重動機而漸漸放棄了智性快樂。本文正是基于這樣的背景分析，研究視覺化對大學生這個受眾群體的日常生活、學習、思維方式、娛樂等方面的影響程度，以期能夠提出正確引導大學生提升視覺文化素養(yǎng)和品質的建議。

一、研究設計與資料的獲取

（一）調查問卷的設計。本問卷共設有15道題，涉及大學生的基本信息，以及視覺化對大學生的日常生活、學習、思維方式、娛樂等方面的影響。

（二）研究對象的構成。本次研究對象主要來自云南省昆明理工大學、云南省紅河學院、重慶市西南大學、四川省西華大學、廣東省廣州中醫(yī)藥大學五所高校，調查對象涉及文科、理科、工科、醫(yī)科以及藝術類專業(yè)；

（三）數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析。由于研究對象來自不同地方，紙質版問卷難以實現(xiàn)調查研究，故采用電子版問卷。因采取隨機自愿原則方式，一共回收電子問卷505份，有效問卷505份。筆者對每一道題的調查結果進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析，通過數(shù)據(jù)分析可知，視覺文化已經滲透到大學生的學習、生活、娛樂等方方面面，產生著不同程度的影響。

二、視覺文化對當代大學生的影響

（一）視覺文化對大學生閱讀模式的影響

傳統(tǒng)的閱讀模式是針對語言的、文字的，圖像與它所代表的事物之間具有連續(xù)性和相似性，而文字符號的能指與所指之間的關系沒有明顯具體的相似聯(lián)系，讀者必須利用抽象思維去思考，去想象，去和文字做雙向的互動。

根據(jù)研究調查，有74.85%的大學生在課程PPT教學內容上，傾向于選擇青睞圖片多于文字，只有25.15%的大學生選擇了喜好文字多于圖片。教師上課使用多媒體，每一頁幻燈片的播放和更替，已經具有了視覺化的效果，但即使是這樣，在幻燈片的內容上，能夠第一時間抓住學生眼球的依舊是圖片，而不是文字。因此，需要適當?shù)膱D片和視頻出現(xiàn)在幻燈片中，以調節(jié)學生上課的注意力節(jié)奏，使課程學習狀態(tài)達到最佳效果。但是從另一方面來看，如果授課過程過度依賴幻燈片教學，使之從教學輔助手段變成了主控手段，知識的講授開始走向課堂表演，技術手段的濫用壓倒了人文精神和智慧的闡釋，無疑會使學生減少了邏輯推理能力和想象力的鍛煉，變得越來越懶惰，工具性依賴越來越強。

在書籍閱讀過程中，有63.76%的大學生傾向于閱讀圖文書、漫畫、雜志，36.24%的大學生傾向于閱讀純文字作品。當今社會日趨成為讀圖時代，印刷物的出版也傾向于圖像類讀物，比如動漫、攝影、雜志、畫冊等，還有插入大量精美配圖的圖文書。這些讀物的大量出現(xiàn)，也反應了讀者的閱讀特征有所轉變。與純文字書籍相比，視覺的直觀性遠比文字的抽象思維理解要更省力，因此圖像類讀物對讀者而言更具與誘惑力，即使是圖文書，圖片也能對文字內容進行一些圖解，將文字的深意直觀化和具體化，疏解文字晦澀的枯燥心情；但是另一方面，圖片也有可能對文字產生“暴政”，如果讀者更偏重于感性直觀的快感體驗，對于圖像信息的接受幾乎是完全的被動，沒有了廣闊的想象空間，那么圖片對于文字的圖解只能是將其簡單化和平面化，消解了傳統(tǒng)閱讀帶來的沉思感悟力，同時也擾亂了原有的敘事格局。

對于越來越多的小說改編為電影、電視劇這一現(xiàn)象，當代大學生顯然也是滿心歡迎的。調查中發(fā)現(xiàn)，有43.17%的大學生看過影視文學作品之后，不會再去看小說原著，對于小說原味的賞析就這樣失傳在影視劇作因迎合大眾口味的改編中；30.69%的大學生在看過影視劇作之后，還會選擇去看小說的原著；21.19%的大學生則會選擇先看小說原著，再看影視作品，這就可以將小說中抽象的內心獨白描寫和電影中具體的鏡像所帶來的感受做一個對比。雖然二者都是看，但是兩種“看”的方式卻是不一樣的。除此之外，僅有4.95%的大學生是徹徹底底的原著黨，只看原著，不看影視，讓自己心中的“哈姆雷特”得以完美保留，如同愛麗絲夢游仙境一般暢游在文字帶來的無限遐想的世界里。

（二）視覺文化對大學生思維方式的影響

在當今社會信息爆炸的時代，單純的文本閱讀已經不能滿足受眾群體接受信息的需要，多種新媒體的發(fā)明拓展了受眾群體接受信息的感官系統(tǒng)。除了傳統(tǒng)的紙質媒介，還有音頻、視頻等信息傳遞模式，導致受眾接受信息的形式多樣化。

在調查研究中，84.36%的大學生選擇使用微博、微信公眾號等新媒體接收信息，只有15.64%的大學生選擇使用報刊、書籍等傳統(tǒng)媒體接收信息；在瀏覽信息的過程中，85.15%的大學生更容易受圖片信息的吸引，只有14.85%的大學生會主動關注文字信息。毫無疑問，選擇使用新媒體接收信息，更多關注圖片信息的學生人數(shù)比例占據(jù)壓倒性的優(yōu)勢。生活在今天的讀屏時代，絕大多數(shù)人每天醒來第一件事就是拿起手機或平板刷屏，不受控制地去點擊各類APP界面上那些代表著消息通知的小紅點。通過點擊這些小紅點，各種APP不斷跳出小窗口界面，隨著這些界面上的又一輪鏈接，可以無限制、無極限地延伸到另外的窗口界面，每一個窗口界面的打開都是一片新視野，充滿了極力想捉住你眼球的圖片新聞和大字標題?！靶蜗蟮闹庇^和瞬間即逝性培養(yǎng)了大眾對視覺信息不假思索的被動式接受習慣，大眾長期沉浸在追求感官娛樂的視覺文化傳播之中，喪失了深度的審美感悟能力和內心的豐富性?！?/p>

除此之外，大學生的邏輯思維能力也受到一定的影響。在研究調查中發(fā)現(xiàn)，有63.37%的大學生認為自己比較擅長的是直觀感知能力，只有36.63%的大學生認為自己擅長文字閱讀能力。從語言學上來看，語言是線性的、理性的、抽象的、具有思考性的，讀者在閱讀語言文字的時候，大腦會隨著所閱讀的文字內容生出無限想象的空間，亦可以反思。因此，擅長文字閱讀首先需要的思維方式是線性的、理性的、智性的，并且有充足的思考想象空間。而直觀感知能力賦予讀者的則是直覺的、當下的、快感的體驗。對于讀者而言，影視圖像的傳遞是單向的，受眾只是在被動地接收圖像信息，失去了掩卷沉思的契機。由此可知，“線性和理性的思維方式是書面文化和印刷文化的界定性特征之一，如今它受到的挑戰(zhàn)是思維方式、審視世界和認識世界的方式的挑戰(zhàn)，這是多媒介的、直覺的方式。”

（三）視覺文化對大學生娛樂方式的影響

電影、音樂、游戲幾乎占據(jù)了大學生所有的閑暇時間，成為他們休閑娛樂的首選。在研究調查中發(fā)現(xiàn)，喜歡觀看畫面感為主的動作片和科幻片的大學生人數(shù)與喜歡觀看敘事性為主的文藝片或懸疑片的人數(shù)不分上下，前者占據(jù)50.50%，后者占據(jù)49.50，越來越多的大學生著迷于畫面感帶來的視覺震撼。他們喜歡這些動作奇觀、場面奇觀、速度奇觀的視覺效果，從驚險刺激的人體高難度動作，到滿是刺激的速度感，再到各種日常生活中無法見到的獨特景象，都充滿了奇觀效果，追求形象逼真和視覺沖擊的力量，讓人感受到滿滿的震撼和驚嘆。這就是周憲所說的“第五代導演們”熱衷的“奇觀電影”，使得電影的視像化壓倒了文學性。奇觀電影的崛起和流行，也應驗了受眾的人文內涵開始從理性文化向快感文化轉變。

在音樂欣賞方面，越來越多的大學生喜歡觀看《我是歌手》這一類極具視覺盛宴的比賽類節(jié)目。由于導演編劇的安排，觀眾在其中感受到更多的感官刺激、游戲功能和娛樂功能。舞臺的布置，燈光的搭配，服裝的展示，以及唱歌前煽情的介紹，包括觀眾情緒的相互感染，無一不是在以視覺因素營造氛圍。歌手將歌聲傳遞給受眾的同時，更是在向他們傳遞一種表征、一種意義?！爱敼俜秸吆兔耖g娛樂合力于大力發(fā)展和消費電視節(jié)目時，我們不可避免地會怠慢閱讀、冷落閱讀、甚至遠離閱讀。經驗事實和統(tǒng)計資料都表明，看電視則會失去閱讀的興趣?！?但是調查問卷顯示，這一類學生的比重僅占到39.21%，卻有60.80%的大學生選擇喜歡通過音樂軟件享受聽覺藝術。

三、正確引導大學生提升視覺文化素養(yǎng)和品質

大學生好奇心較重，對各種流行文化和新興的事物都有著高度的敏感，很容易接受新事物和新文化。然而，大學生又是一群急于想成熟、獨立卻又還不能夠完全確立起自己最終的價值觀和行為準則的群體，因此在當下這個圖像信息肆意橫流的時代，很容易受到沖擊、波動和影響而不自知。在這種新形勢下，高校學生工作管理必須創(chuàng)建新領域，開辟新路徑。

（一）建立多元對話，思想交流出新知。

大學生在所有求學群體中是一個比較特殊的群體。他們的生理發(fā)育、知識構成和情緒特征都近乎接近成年人，卻又缺乏成年人的深思熟慮，思維簡單化且容易沖動。面對這樣一個群體，如果單純將他們當做接受教育的客體看待，一味單向灌輸知識與思想教育，勢必不會取得好的教育效果。身為高校輔導員，要不斷拓展自己的知識面和視野，以開放性的心態(tài)與學生進行交流和溝通，尊重多元思想觀念的存在。面對大學生視覺化生存這一現(xiàn)象，既不能一味規(guī)避禁止，視視覺文化如同洪水猛獸，也不能對其放任隨意流之。在平等、尊重、理解的基礎上與學生進行對話，引導他們對視覺化進行獨立思考，鼓勵他們發(fā)表自己的看法，進行互動討論，在這個過程中充分發(fā)揮好助人自助的作用，促使學生自我剖析、自我挖掘、獨立思考，在萬千社會思潮大浪中不隨波逐流。

（二）正確處理視覺文化和讀寫文化之間的關系。

對于讀圖時代的到來，過度的樂觀或者一味的消沉都不是最佳的態(tài)度。視覺文化的發(fā)展帶動了讀圖時代的到來，對于大學生的生活、學習、思維以及休閑娛樂都產生了較大的影響。作為高校輔導員，對于學生的教育管理要從其成長發(fā)展的實際需要出發(fā)，正確把握當前文化教育的期待與大學生發(fā)展需求之間的差異，尋求最佳的教育引導切入點。對于新興的視覺文化發(fā)展，尊重學生個體的選擇，引導學生對于視覺文化的發(fā)展樹立科學的態(tài)度，持有敢于批判的精神，把握視覺文化與讀寫文化之間的差異。與此同時，加強人文精神、科學智慧的教育，促使學生認識到讀寫文化對于知識傳遞、邏輯思維發(fā)展以及文化傳承的重要性，不斷探索二者之間微妙而又復雜的邏輯聯(lián)系，倡導讀寫文化與視覺文化的相容共尊，獲得發(fā)展的平衡。

（三）倡導深層獨立閱讀，培養(yǎng)自我批評精神。

自進入大學，大學生的閱讀目的就不再局限于學業(yè)、考試，他們的閱讀選擇充滿多樣性，閱讀動機也增添了復雜性。除了為學業(yè)考試、提升自我能力而讀之外，為著娛樂化而讀的動機和行為日漸增多。讀圖時代的到來又在大學生的閱讀方式發(fā)生改變上添了一把柴，越來越多的大學生禁不住各類讀物中絢爛斑斕的圖片的挑逗和誘惑性，使閱讀思考流于淺表，閱讀體驗大打折扣。作為當代大學生，需以塑造美好心靈，提升精神境界為己任，高校輔導員更要以引導大學生發(fā)展智性快樂為己任。在大學生視覺化生存狀態(tài)下，一方面要加強學生對理性主義文化的追求，開展讀書會活動，倡導經典作品閱讀，從優(yōu)秀作家筆下的文字中汲取精華，鍛煉邏輯思維能力，學有所成，不人云亦云；另一方面，也要培養(yǎng)批判主義精神，不管是文字還是圖像，其傳遞的目的都是為了被觀看之后對讀者產生影響，因此在閱讀過程中要學會用“批判之眼”去審視，去建構和詮釋，形成自己對閱讀對象的見解和判斷，不讓讀圖時代背后的快樂原則取代了深層閱讀的現(xiàn)實原則。

參考文獻：

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[7] 周憲.重建閱讀文化[J].學術月刊，2007（5）：5-8

注釋：

1.周憲：《視覺文化的轉向》，北京：北京大學出版社，2008年，第5頁。

2.劉翠霞：《當代大眾傳播視覺化現(xiàn)象研究》，2004年。

3.肖偉勝：《作為青年亞文化現(xiàn)象的網(wǎng)絡語言》，《社會科學研究》2008年第6期。

4.周憲：《重建閱讀文化》，《學術月刊》2007年第5期。